第1課 中國早期人類的代表——北京人

一、元謀人

1、發現地點：云南省元謀縣;

2、生活年代：距今約170萬年;

3、生活情況：能制造工具，知道用火;

4、發現意義：元謀人是我國境內目前已確認的最早的古人類。

二、北京人

1、發現地點：北京西南周口店龍骨山上;

2、生活年代：距今約70萬—20萬年;

3、體貌特征：保留了猿的某些特征;

4、生產生活狀況：

打制石器(舊石器時代)、木棒;

(生產工具)采集、狩獵;

會使用天然火，會保存火種;

5、社會組織：群居生活，原始社會。

6、地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一;周口店北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。

三、山頂洞人

1、遺址：位于北京周口店龍骨山頂部，距今約三萬年;

2、體貌特征：已經具有現代人類的特征;

3、生產工具：已掌握鉆孔光技術和磨制技術(骨針);

4、觀念：已經有了審美的觀念。

第2課 原始的農耕生活我國古代關于農耕的傳說：

(1)伏羲氏：結網捕魚，創立八卦;

(2)神農氏：教民播種，嘗遍百草。

一、半坡人的生活和河姆渡人的生活：

二、原始農業的發展

1、興起時間：約公元前7000年至公元前5000年。

2、興起地區：黃河、長江、淮河等流域;

3、標志：農作物種植、家畜飼養的出現以及聚落、磨制工具的發展;

4、意義:為古代文明社會的形成奠定了重要的物質基礎。

比較河姆渡人和半坡人的異同：

看圖：課本第6頁半坡居民原始復原圖和第8頁河姆渡居民復原圖：

(1)河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?

姆渡人生活在長江流域，因為南方地區潮濕溫熱，既能通風防潮，又可防蛇蟲之害。

(2)半坡原始居民為什么要建造半地穴式房屋?

半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風擋雨，又可以保暖。

(3)兩種房屋結構的不同，是由什么決定的，說明了什么?

是由不同的地理環境和自然條件決定的。說明當時的人們已經能夠與自然協調發展，已經能夠適應自然環境。

(4)從中得到什么啟示?

人類的生產生活必須要順應大自然的規律，做到因地適宜、科學合理。

第3課 遠古的傳說

一、炎黃聯盟

1、阪泉之戰：黃帝打敗炎帝，炎黃聯盟形成。

2、涿鹿之戰：炎黃部落打敗蚩尤部落。

3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明——反映了我國原始社會晚期的社會發展水平。

1、炎帝的貢獻：

(1)教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜;

(2)制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。

(3)制作樂器琴瑟等。

2、黃帝的貢獻：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發明了弓箭和指南車。

三、堯、舜、禹的禪讓

1、禪讓制的含義：將部落首領位子傳給賢德之人。

2、推舉人才的標準———賢德之人(德才兼備,以身作則);

3、禪讓制的實質：民主推舉部落聯盟首領的制度(民主推選、首領沒有特權)

4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領有堯、舜、禹。

堯：生活儉樸，克己愛民。

舜：寬厚待人，以身作則。

5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無私的精神。

初一歷史要怎么學好

一、課前認真預習首先，通讀兩遍課文，對于那些不認識的字一定查字典，除了要注音，還要明白這些字在課文中的含義。

然后，根據課文內容，寫出比較詳細的提綱。提綱的格式可以模仿老師上課時的板書。但必須體現出歷史事件的時間、人物、地點、事件的名稱、原因、經過、結果和影響。

另外，把自己不懂的地方做上記號以及把自己要提的問題也寫出來，以便在老師講課時獲得解答或者向老師提問。

二、上課認真聽課、思考、筆記根據自己預習的情況，認真聽老師的講解，注意自己的理解那些地方與老師的講解不一樣，自己還有那些地方沒有預習到，自己預習時存在的問題老師是否講了答案，如果講到了要立刻記錄下來。

老師講完后，自己要詳細回憶一遍老師講的所有內容，想一想，還發現了哪些新問題。如果有，還要在課后向老師提問，獲得答案。

三、課后復習、鞏固首先，再讀一遍課文，再看一遍預習提綱，根據課堂上教師的講解，修改提綱。

然后，完成課后作業，做作業時，不要照書抄，要盡量根據自己的記憶寫出答案，確實寫不出來，再看看書，記一記，然后寫出來。作業不能拖，要及時完成。還要書寫工整、條理清晰。

最后，不要忘了，過三天，要把學過的內容再快速讀一遍，以便及時鞏固。

第四步閱讀課外書籍或做課外練習，擴充知識面充分利用課余時間，閱讀與課文有關的課外書籍或做課外資料上的一些練習題，這不僅可以擴充知識面，而且所學的知識更不會忘記。

初一歷史第一單元測試題

一、單項選擇題(每題2分，共40分。每題只有一個正確答案，請把正確選項填在后面的括號內。)

1.某考古興趣小組為了探尋原始人類的遺跡，在專家指導下發掘出一些遠古遺物，你認為最能說明這是原始人類遺跡的應該是( )

A.兩顆門齒化石 B.大量碳屑 C.古魚類化石 D.幾件有明顯加工痕跡的石器

2. 在北京人得遺址中，發現了大量的木炭和灰燼堆，并且，它們都被限定在一定地區。由此，考古工作者完全合理的判斷是( )

A. 北京人會使用人工取火 B. 北京人既會使用火，還會保存火種

C. 北京人能直立行走，手腳分工明顯 D. 北京人會制造和使用工具

3.從猿進化到人，要經歷一個十分漫長的過程,作用于這一過程中的最主要因素是( )

A.直立行走 B.手的發展 C.語言的產生 D.勞動

4. 考古工作者在山頂洞人居住過的洞穴里發現了魚骨和海蚶殼，這說明( )

A.山頂洞人生活在海邊 B.山頂洞人與海邊漁民交換

C.山頂洞人居住的地方以前是海洋 D.山頂洞人不僅采集、狩獵，還掌握了捕捉水生動物的本領

5.在山頂洞人的遺址中，考古學家發現了一根骨針。這說明( )

○1已經掌握磨光和鉆孔技術 ○2能夠縫制衣物○3有了愛美觀念 ○4產生了宗教觀念

A. ○1○2○3 B. ○1○3○4 C. ○1○2○4 D. ○1○2○3○4

6.從長相和智力水平來看，與現代人最接近的是( )

A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.河姆渡人

7.右圖陶胚上的魚紋圖案和當時原始居民生活的關系是( )

A. 說明原始居民把魚當做圖騰來崇拜

B. 說明人們已經會養殖魚類

C. 說明人們已經學會馴化家畜

D. 說明人們通過捕魚來增補食物

8 .距今約6000年前，活動在黃河流域一帶的半坡原始居民的生活中，最有可能吃到的糧食作物是( )。

A.小麥 B.米飯 C.小米 D.玉米

9.在歷史劇“河姆渡原始居民”中，不該出現的情節是( )

A.種植水稻 B.飼養豬狗等家畜 C.居住半地穴式房屋 D.使用磨制農具石斧

10. 在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五谷”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是( )

A.農耕文明 B.海洋文明 C.神話傳說 D.游牧文明

11.導致下圖中兩種房屋結構不同的主要原因是( )

A.生活習慣 B.生產工具 C.自然環境 D.生產力水平

12.我國下列古文化遺址中，其地理位置在最東面的是( )

A.北京人遺址　　　　　　　　　　　　　B.河姆渡文化遺址

C.半坡文化遺址　　　　　　　　　　　　D.大汶口文化遺址

13.隨著氏族聚落時代原始農業的出現，帶來的直接影響是( )

A.“竭澤而漁”成為主要生產方式 B.開始走向定居生活

C.按血緣關系組成生活集體 D.促進了家畜飼養業的產生

14.下列關于氏族聚落時代生產生活狀況的描述，不正確的是( )

A.已經懂得了飼養家禽家畜 B.開始從穴居走向定居生活

C.普遍使用磨制石器 D.半坡居民能建造干欄式房屋

15.通過考古發掘資料表明，原始社會末期出現了私有財產和貧富分化情況。其主要判斷依據是( )

A.墓葬中是否有玉器 B.隨葬品中是否有陶器

C.隨葬品中是否有磨制石器等生產工具 D.隨葬品的多少

16.傳說中的“神農嘗百草”，發明醫藥，成為中華原始農業和醫藥業的創始人的是( )

A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹

17.2009年4月4日，陜西省在黃陵縣橋山祭祀大院舉行“己丑年清明公祭軒轅黃帝典禮”，來自全國各地及港、澳、臺、海外同胞萬余名炎黃子孫匯聚橋山，你認為他們拜謁黃帝陵的主要原因是( )

A.因為黃帝是中華民族的人文始祖

B.因為那里的風光特別的美麗

C.因為傳說中黃帝是中華原始農業和醫藥學的創始人

D.因為黃帝治理水患，造福百姓

18.2010年公祭大禹陵典禮4月20日在浙江紹興舉行，150余位大禹后裔代表和2000余名海內外華人共同追念華夏圣祖的治水功績。傳說中的“大禹治水”的“水”,你認為應該是( )

A.黃河 B.長江 C.淮河 D.岷江

19. 民主一直是人類的不懈追求。下列制度中含有“民主”色彩的是( )

A.私有制 B.世襲制 C.禪讓制 D.等級制

20.考古學家在半坡遺址發掘出了船形彩陶壺。下列表述中與此無關的是( )

A.當時的制陶技術已十分高超 B.當時的人們已掌握了造船技術

C.船已經作為了交通工具 D.當時已出現了文字萌芽

二.判斷改錯題(共計10分) 下列說法是正確的請打“√”，是錯誤的請打“×”，并說明理由

(1).北京人是我國境內已知最早的人類。　　(　　)

(2).會不會使用工具，是人和動物的根本區別。(　　)

(3).半坡原始居民已經挖掘水井，用水比以前方便了。(　　)

(4).河姆渡原始居民開始出現私有財產和貧富分化現象，這在半坡遺址的墓葬中可以證明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　)

(5).大禹被尊奉為中華民族的人文始祖。(　　)

三、組合列舉題(本題6分)

(1)圖A的名稱是 ，出土于 遺址;

圖B的名稱是 ，出土于 遺址。

(2)由圖得知，原始農耕時代陶器主要有兩種，即 和

四、配伍選擇題(6分)

1.請將相應內容的字母填在括號里

A.會用骨針縫制衣服 (　　)舜

B.生活簡樸，克己愛民 (　　)半坡原始居民

C.寬厚待人，以身作則 (　　)堯

D.能制造色彩鮮麗的彩陶 (　　)山頂洞人

E.制作簡單的玉器和原始樂器 (　　)禹

F.領導人民治水，與群眾同甘共苦(　　)河姆渡原始居民

五、材料解析題：(本大題有2小題，每小題10分，共20分。)

1.材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”——《韓非子》

材料二：“在北京人遺址中，發現了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。……” ——歷史教科書

材料三：“上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。” ——《韓非子》

閱讀材料回答：

(1) 在材料一所述的險惡的環境下，北京人只有過什么樣的生活?

(2)材料二證明了什么?它所證明的事實有什么意義?

(3)材料三反映了原始社會人們生活的一個什么重大變化?從什么人生活的時代開始出現這種現象?

2.請閱讀《禮記.禮運》中的兩段文字，回答問題。

材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……

材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。

(1)材料一中的“選賢與能”反映了我國古代傳說中的什么制度?這種制度對當今社會有什么借鑒意義?(4分)

(2)材料二中的“大人世及以為禮”講的是什么制度?這種制度是從誰開始?(3分)

(3)從“天下為公”到“天下為家”的過渡，是歷史的進步還是倒退?請你結合史實發表自己的見解。(3分)

六、活動與探究題(本題18分)

1.我們的朋友遍天下。一個友好國家的文化教育考察團要到中國實地考察，請你當一名小導游，向我們的客人一一介紹我們祖國悠久燦爛的歷史文化吧!相信自己一定能行!

⑴第一站是北京，在周口店他們將考察哪些遠古人類的遺址?

⑵第二站是陜西西安，在西安歷史博物館里，他們欣賞了許多從當地原始居民遺址中出土的石器和彩陶。你知道這個原始居民遺址的名稱嗎?出土的石器與彩陶與原始居民的生活有什么關系呢?

⑶第三站是陜西黃陵縣，在這里，他們集體祭奠和敬拜中華文明的始祖。你知道中華文明的始祖是誰嗎?傳說中他對中華文明的貢獻有哪些?

(4)您能說出我國原始農耕時代幾項世界性的貢獻嗎?