文學(xué)類(lèi)的讀書(shū)筆記3篇
讀書(shū)筆記是一種將閱讀和寫(xiě)作緊密聯(lián)系在一起的文體,學(xué)生通過(guò)讀書(shū)筆記寫(xiě)作,最能達(dá)到提升寫(xiě)作水平,增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)的功效。以下是小編想與大家分享的是文學(xué)類(lèi)的讀書(shū)筆記,希望能對(duì)大家有幫助!
文學(xué)類(lèi)的讀書(shū)筆記一:《文化苦旅》
漂泊的旅程中,是誰(shuí)在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書(shū)當(dāng)中也是堪稱(chēng)經(jīng)典。荒茫大漠中,一個(gè)古老的意象,記載了敦煌文明的興衰,見(jiàn)證了一個(gè)沒(méi)落王朝的恥辱與無(wú)奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí),一個(gè)壯麗無(wú)比的樂(lè)章便開(kāi)始奏響。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無(wú)數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地。可是誰(shuí)又能想到,它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無(wú)知的道士手里。
王道士不過(guò)是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑,他的無(wú)知,他的卑賤,他的自以為是,無(wú)不讓人心中可悲可嘆,可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫(huà)粉刷得所剩無(wú)幾時(shí),我好恨;
當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí),我好恨;
當(dāng)看到一車(chē)車(chē)的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國(guó)外時(shí),我好恨;
大漠孤煙,冷冷的夕陽(yáng)將那些馬車(chē)的影子拉長(zhǎng)。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。此時(shí),這塊宗教的圣地,是否也在滴血?
石走沙飛,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng),在唱著最后的挽歌。此刻,這個(gè)孕育千年文化的生命,是否也在哭泣?
談起這些人和事都會(huì)使我們感到心口隱隱的痛,我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而,將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無(wú)知的軀體承擔(dān),也過(guò)于沉重。即使當(dāng)初沒(méi)有王道士,我想其它一些跳梁小丑也會(huì)出現(xiàn),悲劇依然會(huì)要發(fā)生,畢竟這是一個(gè)時(shí)代,一個(gè)民族的悲劇。
通過(guò)《道士塔》,通過(guò)那蒼涼深邃的筆觸,我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干,然而那份美不會(huì)改變,縱使它曾經(jīng)被無(wú)情地,任意地更改。
如果說(shuō)大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水,吳儂軟語(yǔ)的江南,一切的氛圍,一切的意境,已不都是自然賜予的,更多的是中華幾千年文化營(yíng)造出來(lái)的。雖然我不曾去過(guò),但是書(shū)中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧?kù)o。
歷史對(duì)蘇州不公的待遇,作者在《白發(fā)蘇州》中,為這個(gè)中國(guó)文化寧謐的后院鳴不平。沒(méi)有金陵的王氣,沒(méi)有森然的殿闕,沒(méi)有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷,有的只是小橋流水,有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州,也有石破天驚的一天,也有奮起反抗的一天。面對(duì)明朝腐敗的統(tǒng)治,蘇州人一改往日的溫婉,也如易水壯士般踏著血泊反抗,悲壯、義無(wú)反顧,令世人震驚錯(cuò)愕。然而當(dāng)浩劫過(guò)去,蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人,恬淡閑適是他們生活的精神。然,不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢(mèng)》中至情至性的蘇小小,一生都在追尋著美,守候著清泉般透亮的凈土,瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻,也選擇了最美的年齡。如同煙花,燦然綻放于夜空,即使隕落,也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔,恰似蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”形容她再貼切不過(guò)了。蘇小小對(duì)于美的追求,或多或少的受到江南文化的影響。那種對(duì)完美的熱愛(ài),對(duì)生命的敬重。
余秋雨曾說(shuō):“只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老了就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程。”
想必這就是他旅行的目的,寫(xiě)這本書(shū)的初衷吧。在旅途中,體味到了歷史太多的辛酸,文化太多的無(wú)奈。在旅行中滌蕩心靈,在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會(huì)隱藏回歸的路線(xiàn),漂泊的行者,是否也在守望著文化?
文學(xué)類(lèi)的讀書(shū)筆記二:《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》
“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多,太多,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):‘人都到哪里去了?!……’
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……”
我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然、向往自由的童真童趣。突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園,他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書(shū)屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊套在指甲上做游戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)……,一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿(mǎn)激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母、家奴管束著,這正是兒童特有的。曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)。回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁。我家在農(nóng)村,房屋四周有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ハ硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱中。小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰居家串門(mén)了,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)限快樂(lè)之中。
我多想去百草園和三味書(shū)屋去看看呀!
文學(xué)類(lèi)的讀書(shū)筆記三:《悲慘世界》
初讀《悲慘世界》,竟念念不忘;再讀《悲慘世界》,細(xì)細(xì)品味著,不禁潸然淚下。記不得多少次為冉阿讓痛哭流涕,記不得多少次為冉阿讓惋惜,記不得多少次為冉阿讓打抱不平,也記不得多少次為冉阿讓的自強(qiáng)而感動(dòng)。
混沌的法國(guó)呵!連個(gè)雞毛蒜皮的小事也要如此對(duì)待一個(gè)涉世未深的少年!冉阿讓僅僅是為了讓弟弟妹妹維持生計(jì)而偷了塊面包,最后竟被判了19年!天哪,他的弟弟妹妹豈不是死路一條? 19年哪!出獄后的冉阿讓依然過(guò)著階下囚的生活,飽受他人鄙視,然而值得慶幸的是,在他饑寒交迫時(shí),遇到了好心的卡福汝主教,讓一點(diǎn)一點(diǎn)磨滅他重新做人希望的夢(mèng)魘驅(qū)之而散。在這里,我不禁又看到了人性的力量——一首真善美的贊歌。
當(dāng)人們已近漸漸淡忘冉阿讓這個(gè)人時(shí),以馬德蘭化名的冉阿讓在海濱蒙特勒城內(nèi)靠自己的實(shí)力,生產(chǎn)黑珍珠有功,被民眾推選為,這一切的轉(zhuǎn)變使我倍感欣慰。從囚犯到,簡(jiǎn)直是天壤之別,這無(wú)疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。在那個(gè)水深火熱的法國(guó),會(huì)產(chǎn)生兩種人,一種是最令人憎恨的卑鄙無(wú)恥之徒,那丑陋的內(nèi)心以無(wú)法掩飾,正如書(shū)中的德納第夫婦,為了錢(qián)財(cái)不惜一切,欺騙害死了萬(wàn)分信任他們的方汀,折磨了方汀的私生女珂賽特,已經(jīng)近乎失去了做人的權(quán)利!與卡福汝主教對(duì)比,這正是善惡分明的絕好例子啊!想到這兒,一股無(wú)名憤怒油然而生;另一種人則是真善美的化身,他們善良純潔,不會(huì)爾虞我詐,卻嫉惡如仇!卡福汝主教和冉阿讓就是榜樣!主教曾無(wú)私幫助過(guò)無(wú)數(shù)人,被人們隨之尊重,冉阿讓在一個(gè)被誤認(rèn)為他的犯人商馬第在替他受審時(shí)投案自首,一人做事一人當(dāng),并撫養(yǎng)珂賽特,勇救馬利尤斯……數(shù)不勝數(shù)的事跡足以證明真善美,正是壓倒黑暗壓倒邪惡壓倒人性最殘忍一面的利器,如潘多拉魔盒中的希望之光,驅(qū)散邪惡,撒萬(wàn)丈光芒于世間,過(guò)濾邪惡的氣息……
讀完它,始終不明白一個(gè)人,讓我摸不透,猜不透,想不透,沙威警長(zhǎng)到底算是個(gè)善惡分明的人還是個(gè)渾渾噩噩墮落的人呢?說(shuō)他渾渾噩噩,是因?yàn)橹八环质欠堑钠疵侥萌桨⒆專(zhuān)f(shuō)他善惡分明也不是無(wú)理,因?yàn)樽詈笫苋桨⒆尩男袨橛绊懀D然感悟出了人世間的真理,懂得了真正的真善美理念,也許是悔不當(dāng)初,覺(jué)得無(wú)臉面對(duì)冉阿讓?zhuān)瑔?wèn)心有愧,最終放不開(kāi),自行了斷。這也許是在那個(gè)社會(huì)中以小人走出但覺(jué)得愧對(duì)了良心,便改過(guò)自新,重新做人的第三種人吧,看得出來(lái),這種人還是有救的,他們還不至于墮落到深入骨髓的地步。
看來(lái),真善美都始終會(huì)戰(zhàn)勝假惡丑。任何刻意的偽裝都將被識(shí)破,虛偽在事實(shí)面前只有被消滅,迂腐的統(tǒng)治始終會(huì)敗在救世主的手里,歪門(mén)邪道總會(huì)敗在光明正大,試問(wèn):何謂真善美,何謂假惡丑?無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操,意為本書(shū)之傳送精神,是可歌可泣的真、善、美!這就是我讀完這本書(shū)最大的受益。
