而最能展現(xiàn)唐代精神風(fēng)貌，代表唐代詩(shī)歌高度的就是偉大的詩(shī)人李白。李白的詩(shī)充分展現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們的自信與抱負(fù)，神采飛揚(yáng)，充滿理想與激情，他將樂(lè)府詩(shī)的寫作推到了一個(gè)新的高度。李白的七言絕句和王昌齡的七言絕句被后人推為唐人七絕的代表作。他的特點(diǎn)主要是富有想象力，浪漫、并且主觀色彩強(qiáng)烈，譬如《望廬山瀑布》、《月下獨(dú)酌》、《將進(jìn)酒》，因此人稱李白為詩(shī)仙。

另一位唐代的偉大詩(shī)人就是與李白齊名的杜甫，人稱詩(shī)圣。唐代沒(méi)有任何一位詩(shī)人像他那樣深刻而廣泛的反映了安史之亂，因此人們稱他的詩(shī)為“詩(shī)史”。唐詩(shī)到杜甫時(shí)期又有了新的轉(zhuǎn)變，題材多出現(xiàn)寫實(shí)事，寫底層百姓的生活，在敘事和細(xì)節(jié)描寫中抒發(fā)自己的感情，譬如他的“三吏”“三別”以及十分經(jīng)典的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

到了唐代中期出現(xiàn)了不同的流派，韓孟流派(韓愈、孟郊、李賀)以及以白居易和元稹為代表的流派，他們主張?jiān)姂?yīng)有益于政教。

晚唐時(shí)期出現(xiàn)了大量的詠史詩(shī)，并且寫的很好，杜牧、許渾為代表人物。而晚唐詩(shī)歌成就最高者可以說(shuō)是李商隱了，他的文化素養(yǎng)以及驚人的才華使他開(kāi)拓了一種帶有朦朧美感的詩(shī)歌特點(diǎn)，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”這種美，無(wú)疑使唐詩(shī)達(dá)到了新高度，譬如：《錦瑟》中的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”描寫愛(ài)情纏綿反側(cè)，流傳深遠(yuǎn)。

二、宋詞婉約

宋詞是繼唐詩(shī)之后發(fā)展的飛快的又一文學(xué)體裁，基本分為：婉約和豪放兩大派系。

豪放派主要的代表人物這里介紹兩位：蘇辛(蘇軾和辛棄疾)說(shuō)到蘇軾屬于我個(gè)人比較欣賞的類型，他的豪放在詩(shī)的字里行間都有所流露，例如《赤壁賦》，但蘇軾也不是沒(méi)有其他感情的人，《水調(diào)歌頭》表達(dá)的對(duì)其親人的思念，對(duì)未來(lái)充滿希冀，而《記承天寺夜游》又抒發(fā)了他雜合抑郁和樂(lè)觀的復(fù)雜心情，再比如《江城子》里那句“十年生死兩茫茫”的一往情深、《卜算子》“缺月掛疏桐”的無(wú)奈和憂愁。而另一位辛棄疾則是一位豪放而又不缺乏細(xì)致的詩(shī)人，《破陣子》中的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”不僅描寫了壯闊的軍營(yíng)場(chǎng)面，也表達(dá)了作者想要報(bào)效祖國(guó)的豪強(qiáng)壯志。是一位好詞人，更是一位好將軍。此外還有一些代表人物，如：范仲淹、岳飛等。

婉約派的主要代表人物則是：李清照。說(shuō)到李清照，這應(yīng)該是女性普遍喜歡的詞人，歷史上少見(jiàn)的才女，在婉約上自然勝其他人一籌，她的《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮”“昨夜雨疏風(fēng)驟”《點(diǎn)絳唇》中的“蹴罷秋千”《醉花陰》“薄霧濃云愁永晝”《漁家傲》“天接云濤連曉霧”《聲聲慢》“尋尋覓覓”等等佳句廣為流傳。另外還有一些代表人物，主要有柳永、晏殊、歐陽(yáng)修。還有一位就是鼎鼎大名的南唐后主李煜，一位不愛(ài)江山只愛(ài)詩(shī)詞美人的皇帝。他的代表作主要有《虞美人》、《相見(jiàn)歡》。

公務(wù)員行測(cè)考試唐詩(shī)宋詞知識(shí)精選篇2

重陽(yáng)節(jié)

關(guān)鍵詞：東籬、黃花、菊花、登高、九月九、菊花酒、茱萸等

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。—《九月九日憶山東兄弟》(唐·王維)

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。—《醉花陰》(宋·李清照)

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。—《九日齊安登高》(唐·杜牧)

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。——鄭谷《菊》

佳時(shí)倍惜風(fēng)光別，不為登高。只覺(jué)魂銷。——納蘭性德《采桑子·九日》

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。——白居易《重陽(yáng)席上賦白菊》

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。——孟浩然《過(guò)故人莊》

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。-湖南岳陽(yáng)-《岳陽(yáng)樓記》-范仲淹-岳陽(yáng)樓

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。-江西南昌-《滕王閣序》-王勃-滕王閣

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。-湖北武漢-《黃鶴樓》-崔顥-黃鶴樓

公務(wù)員行測(cè)考試唐詩(shī)宋詞知識(shí)精選篇3

片段閱讀中主旨類題型是考查的重點(diǎn)，那怎樣確定題型就是主旨類呢?如果問(wèn)法涉及“表明、主旨、強(qiáng)調(diào)、中心思想、主要、旨在、意在、說(shuō)明”等類似字眼時(shí)，我們就可以確定該題要求我們?nèi)ゲ檎椅亩沃髦嫉倪x項(xiàng)。

【例題】北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開(kāi)的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽(yáng)之?dāng)?shù)“九”來(lái)源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽(yáng)數(shù)之極，此時(shí)為陽(yáng)之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽(yáng)的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。

這段文字意在說(shuō)明：

A.我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

B.我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息

C.《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息

D.我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息

【答案】C。解析：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開(kāi)的做法來(lái)源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息，即C項(xiàng)。