留下千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的大將文天祥更是滿懷一腔骨氣和忠誠，以身殉國。面對元軍的威逼利誘，他沒有動搖，毅然放棄至高無上的榮華富貴，投身抗元救國的浪潮。他用行動詮釋了“富貴不能淫”的最高境界，而他身為忠臣的骨氣，也鑄就了他“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的錚錚鐵骨。然而，只有男子才能作為骨氣的象征嗎?不，并不是。在“你方唱罷我登場”的歷史舞臺中，不少有血有肉的女性人物也為骨氣添上了濃墨重彩的一筆。李清照雖是一介文弱書生，但在亂世中卻仍有一身凌云的骨氣。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘盡苦來，她的后半生可謂顛沛流離，丈夫早逝，家道中落。她儼然成了亂世中孤獨飄零的蓬草，生活貧賤，居無定所。但她心中仍裝著報國的鴻鵠之志，她的靈魂深處仍是一個有骨氣的鐵血女俠。在那個人人自危的年代，李清照的愛國之心，報國之志也不曾動搖。清貧的生活非但沒有擊垮她，反而磨煉出了她的骨氣。她以“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”的豪邁詩篇，譜寫了“貧賤不能移”的高尚情操。

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”聞一多先生就是這種不畏犧牲，為骨氣而活的人。面對國民黨反動派的暴行，聞一多代表千千萬中國人站了起來，為好友伸冤，控訴國民黨反動派的罪行。他是堅定的革命者，更是有錚錚鐵骨的中國人。面對國民黨反動派的恐嚇和威脅，聞一多也橫眉冷對，他“前腳踏出大門，后腳就不準備再踏回去了”的態度更是激勵了一代又一代的革命者。他以鮮血維護革命，以骨氣藐視特務，用自己的生命印證了“威武不能屈”的大丈夫行為。

骨氣是一個民族的脊梁，更是一個民族的精神豐碑。若人人都能堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的準則，做一個有骨氣的中國人，就能凝聚成一個強大的民族，不斷前行!

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文篇2

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文篇3

說起骨氣，也就是富貴不能淫，貧賤不能移，寧肯死于義，也不屈于困厄的自潔精神。

在古時，齊國鬧大饑荒，一個饑民來到了黔敖的地盤，黔敖讓他吃自己施舍的東西，而這個饑民因自己的秉性與骨氣，最終無聲無息的餓死了。

他的所為令人佩服，他還是有骨氣的人，它死也不吃施舍的食物。此外，他還是一個流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，不靠天，不靠地，不靠祖宗的好漢。

說到骨氣，它是做人的準則，有骨氣的人，他們充滿了正義，他們的行為令人佩服。

歷史上，有骨氣的人數不勝數。如：漢朝使節蘇武為了國家的利益，寧死也不投降于單于;宋朝跳海也不屈服與敵人的文天祥和用筆桿子喚醒人們振作的魯迅先生……這些人都是有骨氣精神的人。

我們都應該做一個有骨氣的人，做一個流自己的汗，吃自己的飯。

不靠天，不靠地，不靠祖宗的好漢。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文篇4

上午放小雞仔喂水，之前喂喂小米、小楂子、水，給魚兒換水。家里不定點來水，家里有水箱還好說，沒有裝備只能成天守家待水。董叔不忘初心，喂饑腸轆轆的母雞，我給他過期雞食。龍叔開車載家人上山奠先輩，媽媽買樸姨家的苞米面，金華姐是家庭勞動力拎蔬菜，她回家給母親做飯。大爺在公園聽小音箱，矮個張叔與大爺們在跑馬圈溜達，社區朱哥戴面罩買東西，不舍得曠班的杜姨拎兜上市里。陌生人看起來匪夷所思。道路結冰，無人管，任人們摔的四腳朝天，當官不知百姓苦，為了政紀，下面干活的沒有意見。

宏利超市買牙膏、鹵蛋、日記本、零食共四十多，贈四個小碗，教會王姨敬業工作中，回來時得董叔認可，可回家跟媽媽吵起來，因為不是會員日?但是平常日子用什么呢?慈不掌兵、義不經商。為什么錢總是不夠花?現在感受到不工作還為自己夢想而奮斗的人，他們只能活在騙自己的世界中，沒錢寸步難行的世界里，認清事實，別再逃避。

與澡堂相見，紅姐吸煙看手機，陶澡師說往事，劉師傅細心縫新澡巾，給不老實、油嘴滑舌的老蔣搓澡，小池子水不熱、泡一泡，小水珠昨夜在天棚過夜。回家路上恰巧遇到鄭師傅在顛簸路上開三輪車，有老人要抬冰柜上車，我搭把手，得鄭師傅表揚，心里暖洋洋。還見眉毛丟失的護士黃姨。

今天下午三點三十六分太陽趕場去了、明天六點三十二分期盼太陽。中午給魚兒們喂食、換水、接水中。

下午與爸爸放小雞仔換水，醒來已二點，昨晚熬夜為游戲簽到。四樓李木匠與四樓鄭叔是鄰居眼里好拍擋，四樓李姨神不知鬼不覺已回來多日，腦梗張叔與病友楊姨為身體健康而走圈。董叔與我一起收雞回倉房，公園天空邊際黃光條條。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文篇5

當一片樹葉無聲落下;當一滴水悄然流逝;當一朵花緩慢綻放;這看似毫無緊要的小事，卻往往能給我們帶來了新的人生感悟。

隨著科技的進步，人們的生活方式也發生了很大的改變。因為長期受到社會和網上一些特殊風氣的影響，現在越來越多人都出現了他們自己都意識不到的現象。當你有求于人或別人有的物品是你所渴望得到時，你是否常會說一句：“求你了。”這看似不經意的三個字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊?

生而為人，當頂天立地，無所畏懼。然而面對社會上種種因素，我們卻總會不經意地把脊椎壓低，語氣放緩。職員面對老板，他會戰戰兢兢，不敢表現真實的自己;學生面對老師，會坐立不安，不敢吐露真實的想法。有人說，這不是一種很正常的現象嗎?何錯之有?在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當你戰戰兢兢的時候，老板的心中為你而嘆了口氣。當你對老師有所隱瞞時，你又是否知道自己錯過了一個可以解決心中疑惑的機會。

只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會散失骨氣，搖尾乞討。這是否說明，當我們為了某一樣物品而散失骨氣時，我們相比起寵物，又能好的了多少呢?

我們可以忽略生活中毫無緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文篇6

人不可無骨氣!骨氣它作為一種偉大的人格力量和出于對美好理想的執著追求與堅定信念，它永遠可以讓我們每個人自立、自主、自強，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。

骨氣是一個人的“脊梁”。我們越是面對沉重的困難，更是要挺起我們的脊梁骨。我們會去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因為他們都有一種不屈不撓的精神，他們不會為了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩自己的立場;他們不會為了功成名利而犧牲自己的尊嚴，他們不會為了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得后人去贊揚他們，敬重他們。

但這個世上，總有另外一些人他們在利益的驅使下，開始嘲弄和厭惡這種精神。他們認為骨氣是不能當飯吃的，要骨氣又有何用。他們為了博取他人的同情心，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢財，心安理得的過不勞而獲的生活。他們無疑是沒有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣?“不為五斗米折腰”這難道不是一種骨氣?“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣?“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣?“廉者不受嗟來之食”這難道不是一種骨氣?

骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見，一種內涵一種風度。

吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說，“我們中國人是有骨氣的!”。是的，我們中國人確實是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心;莊子寧愿逍遙物外，也不愿到楚王膝前為相;屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國;岳飛寧可為國為民奮戰殺敵，也絕不向大遼投降;劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒有做出出賣國家，出賣民族，二十抱著必死的決心走向斷頭臺。無論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們去學習。

只有具備這種精神和氣質，才能具備了立身處世的品格，才能成為真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰困難，接受挑戰，才能擁有不屈不撓，英勇奮斗的精神，才能獲得成功。

尊嚴非席，不可卷起。問世間何物可貴?是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧愿失去生命也不愿失去它。它是什么?它是尊嚴，它是骨氣。

雖生命易朽，但精神可如皓月般長存!“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”一個人沒有骨氣就沒有尊嚴。骨氣與尊嚴是分不開的，捍衛尊嚴，為尊嚴而戰，這就是人類舍生忘死的理由。

如果有人問我什么是骨氣?寧可站著死，也不跪求生，這便是骨氣。

骨氣形似皆本于立意而歸于用筆作文篇7

聞名于世界的美術大師徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”一個有著錚錚傲骨的人，才會勇敢、自信地在人潮中闖出自己的天下，邁向成功者的寶座。

傲骨是一種自信，是一股助你成就事業的力量。作為一個“三國迷”，曹操這個被后人褒貶不一的人物也被我不斷地捉摸著。雖說他做了一些“不太光彩”的事，但值得我們肯定的是，他的身上有著常人所不具備的傲骨，一種笑傲群雄、吞吐天下的信心。他看到十八路諸侯的勾心斗角，毅然遠離他們，憤怒、近似狂妄地喊道：“豎子不足與謀!”于是他憑著自己這種必勝的決心，戰勝了一個又一個強大的敵人。盡管赤壁大敗，他也仍在敗軍之中大笑周瑜等人的愚蠢，立刻振作起來，東山再起，奠定了曹魏的江山。“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”這等自信奮發的精神，與他身上的傲骨是密切相關的。

反觀同時期的蜀漢參軍馬謖，在他的身上，我所看到的不是傲骨，而是一種虛妄的傲氣。他自以為自己熟讀兵書，魏軍想從他手上奪去街亭有如蚍蜉撼樹。面對王平的進諫，他輕蔑地一口否決，可笑地硬搬古人的戰略。驕兵必敗，古之常情。他終于為自己的行為付出了代價，上演了“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一悲劇。所以說，傲骨決不能等同于盲目自大、自以為是。

在我們的學習中，也同樣如此。既不能過于自負，也不能妄自菲薄;要有的是那必勝的信念，同時不能丟掉“慎終如始，則無敗事”的警惕。這，才是傲骨的真諦。也只有領悟到傲骨的真諦，才能有挑戰困難與挫折的膽識，不斷豐富自己的人生，抬起頭，挺起胸，向勝利的前方飛奔。

留一點傲骨給自己，在風雨中擁抱成功。