有骨氣的人才能取得成功。有骨氣，人才能練就堅韌的性格和永不服輸的志氣。骨氣是無形的，但是骨氣對人的影響是非常巨大的。同是家徒四壁的人，沒有骨氣的人跪在地上以乞討為生，一輩子只能被別人踩在腳下;有骨氣的人卻能挺直腰板堂堂正正的做人，清貧但不失風骨，做事果斷，作風凌厲，最終取得成功。人與人的差距不在貧富貴賤，而在無論身處何境，都要不失骨氣，這樣才能做人上人。所以有骨氣的人才能取得成功。

有骨氣的人才能成就大業。有骨氣的人無論在哪里，都能夠高昂起頭做人，不為家境貧寒而放棄，不為官權勢利而低頭，不為命運多舛而屈服，這樣的人才是好樣的。陶淵明有骨氣，不為五斗米折腰，不向權勢低下頭顱，毅然扔掉烏紗帽，過自己向往的生活;司馬遷身遭重刑，仍發憤寫《史記》，終于寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的佳作。他有骨氣，不向皇帝屈服，最終成就大業;錢學森毅然放棄在美國的優厚待遇，突破重難險阻回到中國，為新中國創建做出努力，因為他有骨氣，所以他不向外界屈服，最終成就大業，有了非凡的成就。所以，有骨氣的人才能成就大業。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇2）

人生在世，必須活得有骨氣!

骨氣是什么?骨氣是一種不屈于他人的精神，是一種折不斷，壓不彎的精神，是一個人人格的體現，有時甚至是一個國家國格的標志。

梅汝璈就是一個有骨氣的人。東京審判時，作為中國代表團團長的梅汝璈面對外國人的刁蠻行為，始終不卑不亢。在審判的座位排序上，他堅持要求按受降書簽定的順序來排位，否則“無顏去見中國人民”。在事關中國的正當權力方面，他沒有屈服，始終據理力爭，直至贏得尊嚴。梅汝璈在外國人面前，所表現的不僅僅是他個人的骨氣，更是一個民族的骨氣，他的行為，讓當時國際社會對中國刮目相看。

縱觀古今，像梅汝璈這種有骨氣的人難道還少嗎?晏子出使出國，不從“狗洞”(小門)入，義不受辱;陶潛不為五斗米折腰，辭官歸隱;李白不愿“事權貴”，“天子呼來不上船”;曾子墨在美國打拼，面對外國人的刁難，不卑不亢，據理力爭;普通工人孫天帥，不給韓國女老板下跪，高挺胸膛，飯碗被砸，卻站得筆直。這些人，不都是有骨氣的人嗎?因為有骨氣，他們不卑不亢;因為有骨氣，他們不畏強勢;因為有骨氣，他們活出尊嚴，贏得尊重。

“錚錚鐵骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱負重，也是大丈夫，也是有骨氣的人。越王勾踐，被吳王夫差擊敗，擄進宮中為仕多年。勾踐為夫差嘗大便，做馬夫，博得夫差信任，得以回歸故里。他臥薪嘗膽，苦心建國，三千越甲，吞滅強吳，除去心頭惡氣，成就一代霸業。我們能說勾踐是沒有骨氣的表現嗎?不能。骨氣，有時候不是挺出來的，是人忍出來的。那份忍辱負重的精神，那份壓不平，折不斷，嚇不倒的精神，同樣稱之為骨氣!

然而，生活中卻不乏得了“軟骨病”的人。他們整天談論韓國、日本的某影星，“帥呆了!”、“酷斃了!”掛在嘴邊，卻不知我國的航天英雄楊利偉從事什么職業;他們迷戀于“萬圣節”“愚人節”“圣誕節”，卻不知“端午節”“中秋節”是哪一天;他們以穿外國名牌為榮，以吃洋快餐為美，以用日貨、美貨為傲，“月亮是外國的圓”，卻把國貨貶得一文不值。更可恨的是，個別人居然把討好洋鬼子、取悅洋鬼子當作一種榮耀，甘愿低聲下氣做了一條哈巴狗。這些人是可悲的，因為他們的做法只會引起外國人的反感。試想，一個連自己的國家與民族都不愛的人，一個沒有骨氣的人，會得到別人的尊重嗎?

錚錚傲骨，構成了中華民族的脊梁。有骨氣的中華兒女，曾經為中國的屈辱抗爭過，曾經為中華的崛起奮斗過。新一代的青年更應該銘記：人生在世，必須活得有骨氣!

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇3）

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后供肌垛可艸玖訛雪番磨來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃!”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇4）

《談骨氣》是一篇議論文，我設計本課的教學目的為：一讓學生理解并學習本文以事實作論據的寫法;二讓學生理解本文嚴密的層次結構;三是讓學生從中受到啟迪，做人個有骨氣的人。我在教學中是這樣處理這篇課文的：首先，導入課文，從骨氣入手。“骨氣”一詞含義并非“手”“腳”之類這么實在，而是比較抽象的。為了使學生能對它有一個真切的領會，我從人體講起：人體是由皮膚、肌肉、骨頭、內臟等幾部分組成的，在這些組成部分中，最堅硬的要數骨頭，如果同學們有機會到醫院觀察一下就會發現，病人有骨折的，有骨破裂、粉碎的，但絕沒有變曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。這樣，學生就能對“骨氣”一詞有一個更深刻的印象，便于理解課文的深刻內涵。

其次，介紹作者與“骨氣”聯系起來。我在介紹作者吳晗時，除了讓學生讀注釋外，還強調吳晗是個有骨氣的人。他堅持真理，反對邪惡。十年動亂中，由于不肯向反動勢力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。文如其人，吳晗筆下的“海瑞”是一個有骨氣的人，有骨氣的人“談骨氣”，真實感人。

再次，事實論據，加以圖示。我繪制了三幅圖：文天祥、“齊國人”、聞一多。先將它們卷起掛在黑板上方，講到有關段落時依次放開，讓學生讀過幾遍課文后，照圖復述。曾有不少教師認為，議論文教學用不著圖示，經過此課試驗，我認為，在議論文的教學中，只要圖示得當，既可增強學生學習興趣，又可加深印象，如再讓學生復述，一舉多得，獲益匪淺。

第四，分析文章結構，抓住板書環節。板書是整篇文章的直觀顯示，設計得好可收到意想不到的收獲。本文的板書，我抓住孟子對“骨氣”詮釋的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”及“淫”“移”“屈”三個同;抓住文天祥、“齊國人”、聞一多這從古到今、從丞相到平民到知識分子概括力極強的三個典型事例;抓往因時代不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同;而談及無產階級骨氣這個綱，嚴密的層次結構便一目了然。

第五，抓住模擬寫作這個關鍵。我以為語文學習的最高境界是寫得一手好文章。文章分析得透徹、精辟固然好，然而如果你的學生寫不出高水平的作品，那再好的分析也只能成為夸夸其談，紙上談乓。這篇文章嚴密的層次結構和事實論據的方法都是學生值得且可以效法的。犚虼宋胰醚??麓誦匆黃?短蓋詵堋窢、《談紀律》之類的議論文，這樣既能促使學生鞏固課文，又可使課上的分析不致于成為空中樓閣，把書本上的學問轉化為學生的實際本領。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇5）

李清照曾說：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”多么壯氣的語句。

記得曾采訪過消防隊，隊長說過的一句話令我難忘：“掉皮掉肉不掉隊，流血流汗不流淚。”這是消防隊員為了人民的安全而說下的一句驚天地，泣鬼神的一句話，一句充滿骨氣的話。

雖說“論骨氣，”可何為骨氣?大家都知道人體是由皮膚，肌肉，骨頭，內臟等幾部分組成，在這些部分中，最堅硬的要數骨頭了，骨有破裂、粉碎的，但絕對沒有彎曲的。骨頭就是這樣寧折不彎，因此我們把這種剛強不屈的氣概叫做骨氣。

古往今來，有許多文人志士，或是梁山好漢，每一個人都有響當當的骨氣。沒有骨氣，在偉大的人也終將會頹廢。

古代有一位窮人，快餓死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”惡人拒絕“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳了千百年，也是有積極意義的。

不要說骨氣只在于填充生命與靈魂，只是一個要面子人的厚積薄發，骨氣也是一種精神，骨氣也是一種力量，有骨氣的人很難不會成功。

它不僅是愛面子的一種表示，更是一個人真正要舒展，要迸發，要努力，積極向上的一種表示。骨氣是一種來自靈魂深處的一種力度，不只是正衣冠，更是一種欲爆發的穩重，儒雅與睿智，有了它，每個人將會有精彩的人生。

趁熱打鐵，趁青年而拼搏，擁有骨氣的每個人，從現在出發，把握住關件時間，讓嘲笑你的別人等著因成功而大吃一驚吧。

骨氣，是一種傲視因為欲要成功。讓擁有他的人也擁有一種進取的魔力，讓還沒它的可憐人兒快去追尋他吧。

骨氣，擁有成功的魔力，他是人與人之間站在高峰的抉擇，擁有了它，抓住了努力，與成功!

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇6）

骨氣一詞，只要我們開口，皆能說出來，可未必真的能夠做出來。新入高中校園，一場在雨中的軍訓就承認了我們。看來我們只能是溫室里的大花朵了。

一顆小草，破土而出，堅韌而成長，我不知這算不算是有骨氣;一杯水，攪得再渾，等段時間，它自會清澈，我不懂，保持原樣，這是不是有骨氣;一個成熟的柿子，又大又紅又軟，吃在嘴里又香又甜很有味，想不透這顆小小柿子樹是怎樣一個個結出這樣的柿子的，難道柿子樹也是有骨氣的.嗎?

我很納悶，就我們現今的學生沒有骨氣嗎?想來是沒有的。既然沒有，那還談它干嘛呢，沒有就沒有唄，也不耽誤喝水吃飯睡覺和玩耍。好不容易湊合著，糊弄著，腦子胡亂思想著，反正這么多學生，教官也看不過來，就這樣挨過了軍訓，結束完畢。

大家彼此都回到了各自的宿舍，洗洗，舒服，擦擦，爽，躺在床上，睡，真好!好好休息吧，明天終于不用，也不再有軍訓了，嘿嘿……

都是學生與少年，一樣的年華和青春，又同住一宿舍，很快這個小集體就熟悉并活躍了起來。你是什么個性，她有何處優缺點，沉默還是言語嘟嘟，你問她秀發用何洗發水，我問你，老師哪個厲害，總之大家“好”了起來，好得不得了。尤其是有個不怎么言語，非常恬靜的室友，很得我們的好感，因為她很好說話，讓她怎么著都行。

校園恢復正常，各科老師隨時如影，語文還沒記熟，單詞開始了，數學剛在算題，歷史翻頁了……全身累了一天，回到了宿舍，又渴又餓，看到了那位室友的純奶和火腿腸，我們七位都對她說了同樣的話——能讓我喝一袋奶和吃根火腿嘛?她含笑點頭。于是這一箱奶，一包腸，很快就少得微乎其微了。這令吃的這幾位皆很不好意思，她卻搖了搖頭表示沒什么。

還有一次晚自習，一位室友頭有些疼，提前回了宿舍，沒開燈，不小心碰壞了她的暖壺，她仍然搖了搖頭表示沒什么，再買個就是了。她的性情總是那么溫柔，那么大度，那么善意可親。這不，沒幾天，有位室友平常懶惰些，日積月累攢了一大堆臟衣服，由于明天又要上課，這位室友可著起了急，她不忍心，主動幫忙，給洗了起來。

一而再，再而三，她拖地，仍垃圾，整理床鋪……都成了她的所作所為，我們七位也把她的這種所作所為，當成了理所當然，習慣了。既然習慣，也就視而不見，聽而不聞了。

明天放假，此晚一個人干活，七個人聚在一起閑侃還吃著大家各自的水果和干貨，喝著飲料與各種奶，什么香蕉皮，蘋果皮，橘子皮，栗子皮，瓜子皮，瓶子，瓶蓋，奶袋……她掃了一遍又一遍，拖了一回又一回，終于一場導火索爆發了。她神情激動，怒目而視，道出了我們七位都感到慚愧與內疚的兩句話，這兩句話就是——你們深深辜負了我對你們的友誼，我的骨氣不屑與你們為伍!即使宿舍只有我一個仍然會去做，因為有沒有你們都一樣。說完就又重新拿起掃帚掃了起來。

本來自以為學生是沒有骨氣的，也未拿骨氣去當回事，看看，這次卻吃也吃不下去了，喝也喝不下去了，還一臉的難堪和尷尬。想來，骨氣不提是不行的，不是你沒有骨氣，而是你沒被逼到那個份上，你的潛在因素沒爆發到那種地步，所以說，骨氣是有力量的。我們學生有了骨氣就會有了力量，既然有了力量，你還擔憂什么呢?

事實證明，我們學生是有骨氣的，我們雖是少年，可更是國家的儲備后續力量，少年強則中國強!骨氣強則力量強!中國從古至今，由內而外，如沒有骨氣，請問會有今朝之中國，今朝之力量，今朝之氣象嗎?國人一定要去做一個有骨氣的人，學生一定要去做一名有骨氣的學生，因為我們都有一個有骨氣的國家。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇7）

有一首古詩道："似其東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情也動人。"這似佳人般傾國傾城的花，便是牡丹。

牡丹是吉祥富貴之花，她開在春風旖旎的五月的洛陽，那時的洛陽，是溫郁的。于是她開出的花艷麗，多半是大紅大紫之輩，花形秀頎，花朵碩大，花瓣也多半重重疊疊，少則兩三層，多則三四層。花朵一旦撐起來，仿佛是這世上最美的連衣裙，又好似，這世上最嬌嫩的臉龐，那么嬌涎欲滴，似乎你輕輕碰她一下，也是辱沒了、玷污了她的青春。那首詩的后半部分就這樣如實道："芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成后，辜負儂華過此身!"喜歡她的大唐人癡愛她的大氣妖嬈，于是他們稱她是富貴之花、登科之花。

可是，她的眼里之色，惹惱了死板教條的夫子們，他們怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，終應當為人們不齒。其實他們自己，一面摒棄這綺麗的"惡俗"，一面向金殿下的臺階上爬。

他們又怎么能知道，牡丹，那可是有骨氣的富貴啊。

記得唐朝時有這樣一個傳說：武則天在歷經無數風浪后終登帝位，為了向天下昭示她的威儀，下令百花在隆冬時齊放，那上百種花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期開放，絕不為了一人而改變自己千百年來的規章，終于惹惱了那武曌。她下令將牡丹貶至洛陽。因此，洛陽一代牡丹最盛，待到花開之時，紅霞映天，如火如荼。傳說也許并不足信，但是牡丹的確只按照自己的生物鐘開放，她堅決不改變自己的生存方式，非但不到那時節，定然未有幸得見她的芳容，這樣似乎強硬的太不知變通了，但是這不正是未我們所崇敬的所謂"威武不能屈"的骨氣嗎?

牡丹既然當得起花中之王，那便是她象征了一種文化，她代表富貴與對出仕的希冀，同時，人們不要忘記，她那是有骨氣的富貴啊。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇8）

孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫也。”“大丈夫”便是要有寧為玉碎，不為瓦全的高風亮節，便是我們在世界上為人處世的準則。

一個人若沒有傲骨，必定前路漫漫，寸步難行。古時有位才子，琴棋書畫樣樣精通，可懷才不遇，屢試不中。為維持生計只得出賣自己的字畫。一日，一位官員被他的才華吸引，便買了幾幅畫。那官員給他幾兩銀子，道：“不用找了。”可才子執意將多余的銀兩歸還。官員驚，不信世上還有這般高尚實誠的人。為了考驗他，官員把錢袋丟在攤上，便快步離開。剛走幾步，便聽得才子喚他并將錢袋歸還。官員深深為他的骨氣所折服，回到府中，便向他人大力宣傳。后來才子名氣大增，成為了江南四大才子之首。他，便是唐伯虎，一個有才華有骨氣的人。人可以窮，但不可志短。即使一無所有，骨氣仍是一個人身上最珍貴的'東西，它會為你鋪好前行的道路，所以你從來不必擔心。

一個人若沒有傲骨，必定苦海難渡，最終迷失。戊戌變法失敗后，譚嗣同沒有選擇逃走，他認為，各國的變法沒有不流血就能取得成功的。他曾說：“變法流血者，請自嗣同始。”1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場，譚嗣同英勇就義。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這是譚嗣同在獄中所作的詩，表達了他愿為理想獻身的壯烈情懷，更可以看出他的傲骨，是多么令人欽佩!

有多少人在這慌亂的世界上不安的活著。他們或許為了某些物質而屈服于世界，屈服于他人，更屈服于自己。他們舍棄自己的傲骨，臣服于物質，最終忘記了理想，迷失了自己。也許他們覺得自己得到了心儀已久的東西，是快樂的。可，在夜深人靜，在夢的最深處，他們，真的是快樂的嗎?誰知道呢……

是否渡過了那蒼茫苦海，是否最終堅定了自己，只有自己知道。只有你那消散的或堅定著的傲骨為你見證。

“不為窮變節，不為賤易志”，在這個紛亂的世界，記得挺起自己的傲骨。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇9）

當一片樹葉無聲落下;當一滴水悄然流逝;當一朵花緩慢綻放;這看似毫無緊要的小事，卻往往能給我們帶來了新的人生感悟。

隨著科技的進步，人們的生活方式也發生了很大的改變。因為長期受到社會和網上一些特殊風氣的影響，現在越來越多人都出現了他們自己都意識不到的現象。當你有求于人或別人有的物品是你所渴望得到時，你是否常會說一句：“求你了。”這看似不經意的三個字，卻散失了多少骨氣，又丟掉了多少的自尊?

生而為人，當頂天立地，無所畏懼。然而面對社會上種種因素，我們卻總會不經意地把脊椎壓低，語氣放緩。職員面對老板，他會戰戰兢兢，不敢表現真實的自己;學生面對老師，會坐立不安，不敢吐露真實的想法。有人說，這不是一種很正常的現象嗎?何錯之有?在你們的心目中，或許這是必然的。然而你是否知曉，當你戰戰兢兢的時候，老板的心中為你而嘆了口氣。當你對老師有所隱瞞時，你又是否知道自己錯過了一個可以解決心中疑惑的機會。

只要你拿起骨頭，兇殘的狗便會散失骨氣，搖尾乞討。這是否說明，當我們為了某一樣物品而散失骨氣時，我們相比起寵物，又能好的了多少呢?

我們可以忽略生活中毫無緊要的事情，卻不能忽略自己的骨氣，因為只有你挺起脊椎的那一刻，你才能活得精彩。

2023年福建七市聯考“骨氣”滿分作文（篇10）

明清之際的思想家顧炎武是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清斗爭。清朝統一中國后，他堅持不合作的態度，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來做官，致力于研究學問，多有建樹。

據說，有個官僚地主葉方恒，看中了顧炎武的家產，便卑鄙地唆使別人誣告顧炎武有"通海"的罪，說他同沿海抗清力量相勾結，圖謀推翻清王朝。這在當時是最大的罪名。于是，顧炎武被抓了起來。

顧炎武的親朋好友聞汛后，立即四處奔走，多方營救。好友歸莊為此求救于當時的漢奸官僚錢謙益，錢知道顧炎武是當時的有名學者，企圖借此沽名釣譽，便說："救他不難，只要他送我一張門生帖子，拜我為師就行了。"歸莊深知顧炎武的為人，決不肯屈節求生，但事到此時也只得從權，'便悄悄地代寫了一張門生帖子，送給錢謙益。果然，顧炎武很快便被保釋了。

顧炎武出獄后，知道了事情的原委，臉都變色了，覺得拜錢謙益這個漢奸官僚為師是太侮辱自己了，便對歸莊說;"一定要把門生帖子要回來。要不回來，我就在大街上貼通告，聲明并沒這件事。"由于顧炎武堅持，后來錢謙益只好交還了這張門生帖子，顧炎武的氣節，因此而更為時人所景仰了。