高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)（精選篇1）

需要一定的理解。很多時(shí)候，歷史知識(shí)點(diǎn)不是不需要記憶，而是需要去理解。我們能夠理解某個(gè)歷史事件或者歷史人物，往往并不是依靠硬記。但是，對(duì)于初學(xué)者來說，單獨(dú)閱讀書上的文字，還不足以真正理解了這些歷史內(nèi)容。我們可以借助地圖、表格、繪畫，以及改編的故事來理解。

歷史比較法的運(yùn)用。比較分析法在很多學(xué)科得到廣泛應(yīng)用。歷史比較分析法可以能夠更好的幫助你理解和分析歷史現(xiàn)象、歷史事件、歷史人物，以及所起的作用和影響力。如古代兩河流域和古代埃及文明的比較;唐代和宋代制度的對(duì)比;英國、法國、美國、德國資產(chǎn)階級(jí)革命的比較。

地圖和圖表的使用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，很多歷史讀本都配有大量的地圖、表格和繪畫。這些設(shè)計(jì)有助于學(xué)習(xí)者理解和把握基本的歷史。地圖可以清晰的看出歷史的地理沿革、關(guān)隘位置、行政區(qū)劃。一般來說，歷史表格主要是對(duì)某些歷史事實(shí)的歸納和總結(jié)，有時(shí)候會(huì)采用經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法。

高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)（精選篇2）

中國古代早期政治制度

(1)分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封周王確立了天下共主的地位。

(2)通過層層分封，西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子一諸侯一卿大夫一士”。

(3)宗法制的特點(diǎn)有嫡長子繼承制、大宗與小宗是相對(duì)的、政治制度方面體現(xiàn)為分封制。

(4)宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿"特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。

(5)宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。

百家爭鳴和漢代儒學(xué)

(1)孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。

(2)老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道"，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。

(3)韓非子主張改革和實(shí)行法治，要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。

(4)春秋戰(zhàn)國時(shí)期：在社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的環(huán)境下形成的儒家思想由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，所以一直沒有受到統(tǒng)治者的重視。

(5)西漢時(shí)期：兩漢董仲舒糅合百家思想，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造，適應(yīng)了中央集權(quán)制的需要，從而確立了儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。

中國古代科技和文學(xué)藝術(shù)

(1)科技：以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對(duì)周邊國家乃至世界文明的發(fā)展進(jìn)程.都產(chǎn)生過巨大影響。

(2)古代書畫：古代中國書畫一體，其藝術(shù)獨(dú)具東方神韻，在世界藝術(shù)寶庫中占有重要一席.并對(duì)周邊國家產(chǎn)生重大影響。

(3)古代文學(xué)：中國古代的文學(xué)也輝煌燦爛。從春秋的《詩經(jīng)》、戰(zhàn)國的楚辭，直至漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，不斷得到發(fā)展.并呈現(xiàn)平民化的趨勢。

(4)古代戲曲：以京劇為代表的古代中國戲曲獨(dú)樹一幟，雅俗共賞。

高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)（精選篇3）

一、聯(lián)想記憶法

聯(lián)想記憶，是利用識(shí)記對(duì)象與客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、已知與未知的聯(lián)系、材料內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系來記憶。

例如:1、用聯(lián)想法記憶歷史年代 淝水之戰(zhàn)發(fā)生于公元383年，通過淝可聯(lián)想到肥胖，由肥胖想到胖娃娃，而8字的兩個(gè)圓正好是胖娃娃的頭和身體，兩個(gè)3則是兩個(gè)耳朵。這樣一想就記牢了。

二、諧音記憶法

諧音記憶，是通過讀音的相近或相同把所記內(nèi)容與已經(jīng)掌握的內(nèi)容聯(lián)系起來記憶。

例如：

1 用諧音法記憶歷史年代

(1)李淵618年建立唐朝，可記作：“李淵見糖(建唐)摟一把(618)”。

三、歸納記憶法

歸納記憶，是將所記憶內(nèi)容按不同屬性加以歸納，然后分門別類地記住這些內(nèi)容及其屬性。例如用歸納法記憶中國近代史上發(fā)生的重大事件 中國近代史(1840～1919)上發(fā)生的重大事件，可歸納為“五四三二一”來記憶。

高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)（精選篇4）

專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

1、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物

道家：老子(春秋)、莊子;

儒家：孔子(春秋)、孟子、荀子;

墨家：墨子;

法家：韓非子

理解孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)

孔子：

①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學(xué)，晚年編訂古代文化典籍。孔子整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經(jīng)”。

②孔子的主要觀點(diǎn)：

A孔子思想的核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;實(shí)現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。

B強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對(duì)苛政和任意刑殺。

C主張“克己復(fù)禮”。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，使每個(gè)人的行為符合禮的要求。

D主張“有教無類”。

孟子：

A主張實(shí)行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。

荀子：

A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。

C提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。

經(jīng)過孟子、荀子對(duì)儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。

2、漢代儒學(xué)

了解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：

①提出：漢武帝時(shí)，儒生董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。

②實(shí)施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。

③影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

太學(xué)：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。

3、宋明理學(xué)

了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張

①宋明理學(xué)的形成：北宋時(shí)，儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

②代表人物及基本主張：

程顥、程頤(北宋)：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時(shí)，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。

朱熹(南宋)：理學(xué)集大成者。著作《四書章句集注》。

A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界;

B強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。

C認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

陸九淵(南宋)：心學(xué)的開創(chuàng)者，提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。

王陽明(明朝)：心學(xué)的集大成者。宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。在認(rèn)識(shí)論上，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

③影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

4、明清儒學(xué)思想的發(fā)展

理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張

李贄：明朝后期思想家，著有《焚書》《藏書》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。

A反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依照時(shí)代變化而變化，破除對(duì)孔子思想的迷信。

B對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>

黃宗羲：明清之際的進(jìn)步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對(duì)以后反專制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。

A揭露君主專制是天下之大害。

B提出“天下為主，君為客”的民主思想。

顧炎武：明末清初的進(jìn)步思想家。著有《天下郡國利病書》和《日知錄》。

A重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

B“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

王夫之：明末清初的進(jìn)步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。

A認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。

B認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。

C認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響。

專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

1、古代中國的科技發(fā)明

了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳

火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國古代最具有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。

造紙術(shù)：西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。

指南針：世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

火藥：中國古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝時(shí)，軍事上廣泛使用火藥。

印刷術(shù)：隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。

認(rèn)識(shí)古代中國四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)明的貢獻(xiàn)

造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明是中國對(duì)人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明傳入歐洲以后，對(duì)歐洲社會(huì)和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。在古代中國“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極作用也最為顯著。

四大發(fā)明問世以后，逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。火藥傳入歐洲后，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰弱，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)人們思想的解放和社會(huì)進(jìn)步。

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。

——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

2、中國古代文學(xué)

了解春秋至明清時(shí)期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作

《詩經(jīng)》：春秋末年，中國出現(xiàn)了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌，分風(fēng)、雅、頌三部分。《詩經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

楚辭：戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”。

漢賦：漢朝時(shí)，文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合的文體——賦。

代表人物及其作品：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。

唐詩：唐朝時(shí)，詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期。李白、杜甫、白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。代表人物及其作品：

A初唐的著名詩人有王勃、陳子昂。

B盛唐時(shí)，邊塞詩人高適、岑參;山水詩人孟浩然、王維;浪漫主義詩人李白，有“詩仙”的美譽(yù);杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”，被譽(yù)為“詩圣”。

C中唐的白居易，主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩。

宋詞：到了宋代，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要，受到市民歡迎。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。著名的詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾(南宋)等。

元曲：到元代，散曲與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。

明清小說：明清時(shí)期，一方面專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要，小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。明清小說數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，以《三國演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢》(曹雪芹、高鄂)四部長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》(蒲松齡)和諷刺小說《儒林外史》(吳敬梓)也是膾炙人口的名作。

3、漢字與中國書畫

了解漢字的演變

起源：漢字的起源可以追溯到六千多年前的“圖畫文字”，商代形成了完整的體系。

演變：A演變過程為：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。

B演變的總趨勢：由繁到簡。

了解古代中國著名的書法家

書法與漢字相伴而生。中國書法兼具審美功能與實(shí)用功能，主要書體有篆書、隸書、楷書、行書、草書等。

楷書：具有實(shí)用價(jià)值。魏晉時(shí)期的鐘繇、王羲之;唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。

草書：具有極高的審美價(jià)值。東晉王羲之、王獻(xiàn)之;唐代的張旭、懷素等。

行書：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價(jià)值，又具有實(shí)用價(jià)值。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元代趙孟頫、明代文征明等。王羲之(“書圣”)的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，顏真卿的《祭侄文稿》為“天下第二行書”。

4、中國的戲劇藝術(shù)

了解京劇的產(chǎn)生

A形成：清朝道光年間，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來稱為京劇。

B成熟：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。

C傳播：民國以來，京劇又逐漸走向世界。

高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)（精選篇5）

1.分封制：把土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，但同時(shí)存在分裂的隱患。

2.秦代中央設(shè)置三個(gè)最高官職：丞相，幫助皇帝處理全國的政事;御史大夫，執(zhí)掌奏章，下達(dá)詔令，兼理國家監(jiān)察事務(wù);太尉，負(fù)責(zé)全國軍事。

郡縣制建立：秦始皇在全國范圍廢除分封制，實(shí)行郡縣制。

3.唐朝三省六部制：中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令;門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令;尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，并下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

4.漢初，在地方上，郡國二制并行。

5.元朝：中央以中書省為最高行政機(jī)構(gòu)，在地方采用行省(行中書省)制度，是地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。漢的州和唐的道，起先都是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后都演變成地方行政實(shí)體。

6.明朝：通過廢除丞相制度和創(chuàng)設(shè)內(nèi)閣，君主專制達(dá)到了新的高度。

7.清朝：雍正帝時(shí)，軍機(jī)處的創(chuàng)設(shè)，使君主專制制度發(fā)展到了頂峰。

君主專制制度的影響：極大地妨礙了社會(huì)的進(jìn)步，自此，中國社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。

二、列強(qiáng)武裝侵略與中國人民的反抗

8.鴉片戰(zhàn)爭(1840～1842)：

戰(zhàn)爭中，廣州北郊三元里人民自發(fā)起來反抗英國侵略者。1842 年 8 月，中英《南京 條約》簽訂，內(nèi)容規(guī)定：①割香港島給英國;②賠款 2100 萬銀元;③開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五口通商;④協(xié)定關(guān)稅。

影響：是中國半殖民地半封建社會(huì)的開端，中國進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

9.第二次鴉片戰(zhàn)爭(1856～1860)：

英法聯(lián)軍侵入北京，洗劫焚燒了圓明園。1860 年清政府被迫簽訂《北京條約》。俄國在此期間趁機(jī)先后共侵占了中國 150 多萬平方千米的領(lǐng)土。

10.甲午中日戰(zhàn)爭(1894)：

黃海海戰(zhàn)中致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌英勇作戰(zhàn)，壯烈殉國。1895 年，清政府被迫與日本簽訂中日《馬關(guān)條約》，內(nèi)容規(guī)定：①割遼東半島、臺(tái)灣(臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭)、澎湖列島給日本;②賠款白銀 2 億兩;③開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠;④允許日本在通商口岸開設(shè)工廠。影響：中國半殖民地化程度大大加深了。