全國(guó)卷高考文綜考點(diǎn)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)
全國(guó)卷高考文綜考點(diǎn)高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)(篇1)
先秦
1、西周的興衰。
2、分封制的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)。
3、全面理解和說(shuō)明春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)社會(huì)由奴隸社會(huì)瓦解到封建制度確立,分裂割據(jù)走向統(tǒng)一集權(quán),民族融合局面出現(xiàn)的歷史發(fā)展趨勢(shì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的表現(xiàn)。
4、正確評(píng)價(jià)春秋戰(zhàn)國(guó)期間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、商鞅變法的背景,內(nèi)容,作用和實(shí)質(zhì)(是在經(jīng)濟(jì),政治上確立了封建制度。是怎樣體現(xiàn)和完成春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的歷史發(fā)展趨勢(shì))。
6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體成就(鐵器、牛耕、水利、手工業(yè)和商業(yè))。
7、百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因,流派,內(nèi)容,結(jié)局。注意儒家,道家和法家。
8、天文、醫(yī)學(xué)和詩(shī)經(jīng)。
9、孔子(重點(diǎn))、荀子,孟子,韓非和屈原。
說(shuō)明:先秦時(shí)期多年未出大題,一定要注意復(fù)習(xí)到位,特別是百家爭(zhēng)鳴,春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。此階段也可以和秦漢或者明清時(shí)期結(jié)合起來(lái)考察。
秦漢
秦漢——多民族大一統(tǒng)的封建社會(huì)的形成、鞏固、問(wèn)題和演變成分裂
1、秦統(tǒng)一天下的必然性和條件。
2、秦始皇建立和鞏固統(tǒng)一和中央集權(quán)的措施。
3、從正反面分析秦亡漢興的原因。
5、秦皇、漢武多方面的活動(dòng)。
6、理解和評(píng)價(jià)焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒的思想背景,內(nèi)容,作用。
7、自春秋、戰(zhàn)國(guó)經(jīng)秦到西漢治國(guó)思想的變動(dòng)和影響。
8、秦漢與匈奴,西域,越族的關(guān)系。
9、張騫和班超的貢獻(xiàn):絲綢之路。
10、造紙術(shù),地動(dòng)儀,張衡,華佗,王充,司馬遷和《史記》,數(shù)學(xué)和封建教育。
11、秦漢出現(xiàn)的封建社會(huì)的社會(huì)問(wèn)題及表現(xiàn)。(土地兼并、暴政、思想專制)
12、秦漢是對(duì)后世具有開創(chuàng)性的朝代,秦漢奠定了我國(guó)后來(lái)封建社會(huì)的基本格局,基本特點(diǎn)。如何理解?有那些史實(shí)?(統(tǒng)一的國(guó)家格局;君主專制中央集權(quán)的政治格局;多種土地制度基礎(chǔ)上的的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局;以漢族為主體的民族融合的多民族格局;對(duì)外交流的開放格局;以儒家為主體重倫理的思想格局;以應(yīng)用技術(shù)為主的世界的傳統(tǒng)科技與文化格局。)
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古代希臘民主政治的發(fā)展:
公元前6世紀(jì)初,梭倫改革——為雅典的民主制度奠定了基礎(chǔ)。
公元前6世紀(jì)末,克利斯提尼改革——確立起雅典民主政治。
公元前5世紀(jì),伯利克里改革——雅典民主政治發(fā)展到頂峰(黃金時(shí)代)。
民主政治的主要內(nèi)容:在雅典城邦,公民大會(huì)——權(quán)力機(jī)構(gòu);陪審法庭——法院兼司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);首席將軍——執(zhí)掌軍政大權(quán)。為鼓勵(lì)公民參政,國(guó)家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。
羅馬法的起源與發(fā)展:
公元前5世紀(jì)中期,由貴族組成十人委員會(huì)制定的法律,鐫刻在十二塊銅表上發(fā)表,稱為《十二銅表法》。它標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。
公元前3世紀(jì)中期之前,羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民,用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,被稱為公民法,具有明顯的狹隘性;在羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中,公民法逐漸演變?yōu)槠毡檫m用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律,即“萬(wàn)民法”。
羅馬法的作用:①羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治;②羅馬法內(nèi)容豐富,體系完善,是歐洲歷最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系;③是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系,它的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響。
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1、中國(guó)古代史中國(guó)古代史的歷史沿革:
一、原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前——公元前21世紀(jì))
過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前)
二、奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年)
三、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)
四、半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949年)
五、過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949——1956年)
六、社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)
一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史:
1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))
2、商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))
3、西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)
4、東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)
(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)
(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年)
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1.羅馬法從形式上可分成文法和習(xí)慣法。從按結(jié)構(gòu)上分為公民法、萬(wàn)民法和自然法。
2.公元前5世紀(jì)中期,《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生;《民法大會(huì)》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成;
3.公民法適用范圍僅限于羅馬公民,用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系;
萬(wàn)民法指適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。
4.公元前6世紀(jì)初梭倫改革,奠定雅典民主政治基礎(chǔ);
公元前6世紀(jì)末克里斯提尼改革,確立了雅典的民主政治
公元前5世紀(jì)伯利克里改革,雅典民主政治的“黃金時(shí)代”
5.羅馬法是世界上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律
6.希臘城邦最突出的特征是小國(guó)寡民。雅典民主制的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治
7.伯里克利時(shí)代雅典國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì),司法機(jī)關(guān)是陪審法庭。
8.希臘文明的源頭是愛(ài)琴文明
9.古希臘智者學(xué)派的主要代表人物是普羅泰戈拉和安提豐等人。
10.泰勒斯被西方譽(yù)為“哲學(xué)之父”
11.“人是萬(wàn)物的尺度”和“認(rèn)識(shí)你自己”“道德就是知識(shí)”分別是普羅塔哥拉和蘇格拉底
12.《理想國(guó)》的作者是柏拉圖
13.文藝復(fù)興的核心是人文主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性。
14.文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”是但丁、比特拉克、薄伽丘。
15.被譽(yù)為文藝復(fù)興“人文主義之父”的是彼特拉克。
16.文藝復(fù)興是歐洲歷的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)
啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷第二次解放運(yùn)動(dòng)。
17.伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生影響最廣泛。
18.孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō),其核心是權(quán)力相互的“制約和平衡”。代表作《論法的精神》
19.盧梭提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”,認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。代表作《社會(huì)契約論》
20.康德是近代西方哲學(xué)劃時(shí)代的哲學(xué)家,其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。代表作《純粹理性批判》
21.為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是伽利略
22.標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端是伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開始的科學(xué)研究方法
23.經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓力學(xué)體系)是人類認(rèn)識(shí)自然的歷對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。
24.標(biāo)志著近代科學(xué)的形成是經(jīng)典力學(xué)體系的建立。
25.引發(fā)物理學(xué)思想的一次重大革命,發(fā)展了牛頓力學(xué),推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度的科學(xué)家是愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論。
26.相對(duì)論和量子論的創(chuàng)立使人們的認(rèn)識(shí)深入到新層次和領(lǐng)域,特別是發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,為現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。
27.被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論和能量守恒定律
28.蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明。
29.英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。
30.20世紀(jì)90年代,一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)首先在美國(guó)出現(xiàn),這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。
31.堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”是巴爾扎克的小說(shuō)集《人間喜劇》
32.西班牙的畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師。
33.①被稱為“交響樂(lè)之父”的是海頓。
②被譽(yù)為“鋼琴”的是李斯特。
③被譽(yù)為“樂(lè)圣”的是貝多芬。
④被譽(yù)為“歌曲”的是舒伯特。
⑤被譽(yù)為“圓舞曲”是約翰。斯特勞斯。
34.1895年,由法國(guó)人(盧米埃爾兄弟)放映了自己拍攝的電影短片,標(biāo)志電影的誕生。
35.被稱為“第七藝術(shù)”、“第八藝術(shù)”分別是電影和電視。
36.歐洲人開辟新航路的根本原因是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽
37.葡萄牙和西班牙是西歐最早探尋新航路的國(guó)家。
38.從歐洲前往美洲的航路的開辟者是哥倫布
39.被稱作“17世紀(jì)歐洲標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國(guó)家”的是荷蘭
40.英國(guó)工業(yè)革命完成的標(biāo)志是機(jī)器生產(chǎn)基本上取代手工勞動(dòng)
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【什么是君主專制】
君主專制政體又稱君主專制或君主專政,是一種政治體制和政府形式,統(tǒng)治者君主(常稱國(guó)王或皇帝)擁有統(tǒng)治國(guó)家和公民自由的所有權(quán)力而沒(méi)有法律或法定的程序告訴君主如何行使權(quán)力,雖然有的宗教可能有能力阻止君主的某些行為。君主制是一種專制政體,君位采用世襲方式產(chǎn)生。
【明清君主專制特點(diǎn)】
明朝
1、廢除宰相制度:
A、過(guò)程:1380年,明太祖裁撤中書省和丞相,以六部分理全國(guó)政務(wù)。
B、影響:中國(guó)封建社會(huì)的宰相制度被廢除,君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。
2、內(nèi)閣的出現(xiàn):
A、過(guò)程:廢除丞相后,明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士作為侍從顧問(wèn),幫助他處理政務(wù);明成祖時(shí),“內(nèi)閣”出現(xiàn)。后來(lái)內(nèi)閣地位提高,有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權(quán),張居正任首輔時(shí),大權(quán)盡歸內(nèi)閣。
B、地位:內(nèi)閣不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu),只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),決策大權(quán)仍緊握在皇帝手中。
清朝
1、背景:清初的議政王大臣會(huì)議使皇權(quán)受到限制。
2、措施:
A、康熙帝時(shí),設(shè)南書房,中樞機(jī)構(gòu)一分為三,互相制約,集權(quán)于皇帝。
B、雍正帝時(shí),設(shè)軍機(jī)處,軍機(jī)大臣跪受筆錄,軍國(guó)大事均由皇帝一人裁決。
3、影響:君主專制空前強(qiáng)化,中央集權(quán)進(jìn)一步得到鞏固。
【必知知識(shí)點(diǎn):明清君主專制對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響】
積極作用:有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固,社會(huì)安定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮,為的出現(xiàn)提供政治保證。
消極作用:皇權(quán)極度膨脹,成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的重要因素。明清之際,英國(guó)等西方國(guó)家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命或改革(英國(guó)的、美國(guó)的等),建立起資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。而明清君主專制統(tǒng)治的空前強(qiáng)化,極大妨礙了社會(huì)的進(jìn)步,從此,中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開始大大落后于西方。
