初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)1：課文理解

　　2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

　　3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)“生之欲望”、“生命力”和“生命”的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。

　　4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。

　　5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時(shí)的“物外之趣”。

　　6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

　　7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。

　　8、《人生寓言》的作者是周國(guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

　　9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

　　10、《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;還有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人。”等。

　　11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來(lái)結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

　　12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和話劇《茶館》等?！稘?jì)南的冬天》一文，開篇就以對(duì)比的寫法突出了濟(jì)南無(wú)風(fēng)、無(wú)霧(響晴)，無(wú)毒日(溫晴)的寶地特點(diǎn)，然后，從陽(yáng)光朗照下的山;薄雪覆蓋下的山;不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的贊美之情。

　　13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺(jué)似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來(lái)是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過(guò)與這些朋友互拆心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的童話世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

　　14、《秋天》這首詩(shī)，選自詩(shī)人、評(píng)論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收?qǐng)D、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

　　15、古代詩(shī)歌五首分別出自漢樂(lè)府、唐詩(shī)(五律、七律)、宋詞和元曲。

　　第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩(shī)人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁自信的思想感情。這首詩(shī)的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來(lái)被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。

　　第二首《次北固山下》由唐代詩(shī)人王灣所作，作者通過(guò)對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩(shī)人無(wú)比熱愛(ài)江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。

　　第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩(shī)人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩(shī)通過(guò)抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。

　　第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過(guò)描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實(shí)是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。

　　第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過(guò)九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過(guò)相互映襯達(dá)到情景妙合無(wú)痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

　　16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩(shī)，“吟”是古典詩(shī)歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。本文先通過(guò)幾個(gè)疑問(wèn)句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬(wàn)年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

　　17、《看云識(shí)天氣》是一篇科普文。作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系;不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

　　18、《綠色蟈蟈》是法國(guó)著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》(《昆蟲記》)，作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。

　　19、《月球上的足跡》真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員登月的全過(guò)程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動(dòng)形象，吸引人。

　　20、《山市》選自《聊齋志異》(一部文言短篇小說(shuō)集)，作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過(guò)程，描述了山市的美景。

　　21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對(duì)兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的極端憎惡。

　　22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過(guò)“查問(wèn)木雕——贈(zèng)送木雕——取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問(wèn)：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

　　23、《散步》以時(shí)間順序敘寫散步的過(guò)程，為我們展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

　　24、詩(shī)兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔?！都埓凡捎猛形锛那榈氖址?，表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給親愛(ài)的母親的一曲深情的頌歌。文中紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔、美好的心愿。

　　25、《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則。《詠雪》選自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫的《世說(shuō)新語(yǔ)》，它是六朝志人小說(shuō)的代表作。全書共8卷，分為德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語(yǔ)”門。通過(guò)謝太傅一家雪后賞景的故事，對(duì)才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩(shī)形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài);而謝道韞的詩(shī)在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無(wú)信”和“無(wú)禮”為全篇核心。

　　26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

　　27、《郭沫若詩(shī)兩首》?！短焐系慕质小啡〔挠谖覈?guó)古代有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩(shī)人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無(wú)盡的回味和向往。這首詩(shī)立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對(duì)著月夜無(wú)聲地流下了珍珠淚。寄托詩(shī)人的失望情緒，隱含對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

　　28、《女媧造人》以時(shí)間為序，記敘了女媧造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

　　29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營(yíng)造了一種純真、友好的氛圍，具有詩(shī)情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好。

　　30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對(duì)盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛(ài)慕虛榮;另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績(jī)后不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

　　初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)2：文言文

　　句子翻譯：

　　(1)能張目對(duì)日，明察秋毫：能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，非常細(xì)小的東西也看得很清楚。或：能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，目力足以看清秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。

　　(2)心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時(shí)想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。

　　(3)故時(shí)有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂(lè)趣。

　　(4)神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來(lái)，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。

　　(5)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以做我的老師的人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。

　　(6)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

　　(7)溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　(8)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?學(xué)習(xí)了以后時(shí)時(shí)溫習(xí)它，不也是快樂(lè)的嗎?

　　(9)吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。

　　(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定。

　　(11)己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。

　　(12)孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。

　　(13)念近中無(wú)禪院：想想附近沒(méi)有這樣的寺院。

　　(14)或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態(tài)各不相同。

　　(15)然數(shù)年恒不一見：但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。

　　(16)中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)：其中，有的像樓臺(tái)，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)量有億萬(wàn)個(gè)。

　　(17)既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風(fēng)住天清，一切都沒(méi)有了，惟獨(dú)有一座高樓，上與天接。

　　(18)撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。

　　(19)未若柳絮因風(fēng)起：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛。

　　(20)即公大兄無(wú)奕女，左王凝之妻也：(謝道韞)就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左王凝之的妻子。

　　(21)非人哉!與人期行，相委而去：真不是人!跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。

　　(22)日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮：您正午不到，就是不計(jì)信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。

　　(23)暮而果大亡其財(cái)：晚上果然丟失了大量的財(cái)物。

　　(24)其家甚智其子，而疑鄰人之父：這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑是隔壁的老人干的。

　　(25)家富良馬，其子好騎，墮而折其髀：家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。

　　(26)居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)：過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。

　　初一上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)3：詩(shī)文默寫

　　1、《觀滄?！分校?shī)人借助奇特想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛;若出其里。

　　2、《觀滄海》中表現(xiàn)詩(shī)人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛;若出其里。

　　3、《觀滄?！分兄︿秩敬蠛Ｄ欠N蒼茫渾然的氣勢(shì)，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺(jué)的句子是：水何澹澹，山島竦峙。

　　4、《次北固山下》中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現(xiàn)出來(lái)的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　5、《次北固山下》中，“形容景物，妙絕千古”的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。

　　6、《次北固山下》中，在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。

　　7、《次北固山下》中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

　　8、《錢塘湖春行》中描寫鶯歌燕舞的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　9、辛棄疾《西江月》中，表達(dá)詩(shī)人喜悅心情的句子是：稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

　　10、馬致遠(yuǎn)斷腸人在天涯。中點(diǎn)明主題的一句是：斷腸人在天涯。

　　11、馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：斷腸人在天涯。

　　12、唐代詩(shī)人在《題破禪寺后禪院》中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。

　　13、人們常用曹操的《龜雖壽》中的詩(shī)句：老驥伏櫪，志在千里來(lái)比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。

　　14、孟浩然的《過(guò)故人莊》中描繪山村中優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對(duì)田園喜愛(ài)之情的詩(shī)句是：開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　15、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　16、《論語(yǔ)》中表達(dá)要善于向周圍有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的名句是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　17、《論語(yǔ)》論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　18、《錢塘湖春行》一詩(shī)中的頷聯(lián)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　19、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》的主旨句是：斷腸人在天涯

　　20、《題破山寺后禪院》中，表現(xiàn)了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學(xué)思想，詩(shī)句是曲徑通幽處，禪房花木深。

　　21、杜牧的《泊秦淮》中表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》

　　22、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽(yù)為“天然奇偶”的兩句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

　　23、朱熹的《觀書有感》中告訴我們，要不斷地積累，不斷地創(chuàng)新，方能達(dá)到一個(gè)新的境界。其詩(shī)句是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)

　　24、李商隱的《夜雨寄北》中，通過(guò)想像，具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)，

　　25、楊萬(wàn)里的《過(guò)松源晨炊漆公店》中，充分表現(xiàn)了前進(jìn)道路上會(huì)有一定困難，要做好充分的準(zhǔn)備，不可以被一時(shí)的成功所迷惑，失掉了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)的詩(shī)句是：正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔

　　26、李清照的《如夢(mèng)令》中，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情的句子是：爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡。

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