2015年柳州市中考語文試卷(2)
苗族銀飾
韓宗樹
①苗鄉俗語說:錦雞美在羽毛,苗女美在銀飾。當你行走在苗鄉時,無論是在人頭攢動的集市,還是在石板鋪路的村寨,都會有三三兩兩的苗家阿雅(婦女)、黛帕(少女)穿著由五彩的花邊和閃亮的銀飾鑲成的民族盛裝映入你的眼簾,讓你感受到苗族銀飾悠久、神奇、精美的文化魅力。
②苗族人酷愛銀飾,不管在哪里生息繁衍,服飾(特別是銀飾)都會成為當地的亮點和人文景觀。據有關史料記載,自秦漢以來,苗族的銀飾文化得到一脈相承,在很大程度上得益于苗族金銀神話的詮釋。苗家人一生中用銀處極多,尤其女性更勝,主要有三項。一是青年男女定情,男方要送女方銀鐲、耳環等飾品做信物,而在正式出嫁時,如男方送不足一定銀兩則不能成婚。二是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象征。日常生活中,用銀子來饋贈也是常事。為求“長命富貴,驅鬼避邪”,苗人從少年乃至中年,在手、腳、耳等處均系上適量的祀保銀釧。三是給老年人祝壽或送終都離不開銀子或銀飾物。總之,“以銀為結,以銀為彩,以銀為榮,以銀為貴”,成為苗族區別于其他民族的重要標志。
③由于苗族在國內外散居很廣,其銀飾的品種也紛繁多樣,主要有銀雀鳳冠、銀牌耳環、銀項鏈、銀手鐲、銀腳環等等。在結構上有對稱式、均衡式、連接式和放射式。圖案則多為龍鳳花鳥等動植物形象構成,造型生動,玲瓏精美。
④從古迄今,苗族銀飾的工藝水平從粗糙不斷走向精美。這些令人嘆為觀止的民間藝術奇葩,都是由銀飾工匠們手工制作的,工藝方法鑄煉、捶打、編結、刻花、雕紋等。制作流程大抵經過吹燒、鍛打、鑲嵌、擦洗、拋光五道工序。苗族銀匠在錘砧勞作上是行家,在造型設計上也堪稱高手,他們善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感,并根據傳統習慣、審美情趣,在細節、局部的刻畫上推陳出新。經過銀匠精心設計和加工,件件銀飾各具其妙。其中最具民族特色,又充分體現銀匠聰明才智的是“呆四連環套梅花戒指”。它比現代魔方環2巧妙,由四個連環組成,每個連環上有“L”形狀物,平折成90度,其上飾有數朵梅花,每環交錯套在一起,能分能合。此戒指若分開后,不熟悉之人難以復原,故名“呆四連環套”。
⑤苗族銀飾豐富多彩,天成一韻,就像一首用白銀寫就的美麗詩篇,那么純凈,那么雋永,那么令人回味無窮,百讀不厭。
7.下列關于“苗族銀飾”的解說,不正確的一項是
A.苗族銀飾品種繁多、制作精美,是苗鄉亮麗的人文景觀。
B.苗族的銀飾文化有悠久的歷史,其傳承發展得益于苗族金銀神話的詮釋。
C.苗族銀飾的圖案由龍鳳花鳥等動植物形象構成,與苗家的刺繡及蠟染紋樣一致。
D.令人嘆為觀止的苗族銀飾都是由民間銀飾工匠手工制作二成的。
8.根據原文內容,下列表述不夠準確的一項是
A.苗族與其他民族相區別的重要標志是“以銀為結,以銀為彩,以銀為榮,以銀為貴”。
B.銀飾文化滲透于苗家人日常生活,男婚女嫁、祝壽送終、遺產繼承都離不開銀制飾物。
C.苗族銀匠錘砧勞作的行家,是造型設計的高手,其所制作的銀飾堪稱民間藝術奇葩。
D.“呆四連環套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展現銀匠才智的苗族銀飾。
9.下列對文章寫法的分析有錯誤的一項是
A.第①段描述苗女的民族盛裝,點明苗族銀飾之美,引出下文,是全文形成“總—分”的結構。
B.第④段中加點的“大抵”一詞準確說明苗族銀飾基本的制作流程,符合實際,也不排除例外。
C.第④段中的畫線語句運用作比較、列數字等說明方法,具體而形象地說明“呆四連環套梅花戒指”的特點。
D.第⑤段文字優美,富有詩情畫意,展示了苗族銀飾的非凡魅力,體現說明語言的生動性。
三、文言文閱讀(共12分,其中第10~12小題,每小題2分,第13小題6分)
【甲】一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉?為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孔子見齊景公,景公致廩丘以為養。孔子辭不受,入謂弟子曰:"吾聞君子當功以受祿。今說景公,景公未之行而賜之廩丘,其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕,辭而行。
[注釋]①廩(lǐn)丘:地名。②養:供養之地。③說(shuì):游說。④未之行:沒有采納我的主張。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。
10.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
A.萬鐘則不辯禮義而受之 (辯:同“辨”,辨別)
B.所識窮乏者得我與 (乏:貧苦,缺乏)
C.孔子辭不受 (辭:推辭)
D.入謂弟子曰 (謂:認為)
11.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是
A.行道之人弗受 錄畢,走送之
B.萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
C.景公致廩丘以為養 太醫以王命聚之
D.辭而行 思而不學則怠
12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析,不正確的一項是
A.【甲】文中列舉事例,通過以前和現在“萬鐘”的態度對比,論證了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心,就是“義”,也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養之地,是因為“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”。
D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子,并了解其內心需求的古代開明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之
(2)吾聞君子當功以受祿
四、古詩詞賞析(共4分)
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
14.詩的頸聯,構思巧妙,匠心獨運。請結合內容作具體分析。(2分)
15.詩的尾聯“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,“汗青”的意思是① ,該聯表達了作者的② 。(2分)
五、古詩文默寫(共10分)
16.按原文默寫(10分,第①小題2分,其余每空1分,凡多字、少字、錯別字該空不得分)
①將所要求默寫的內容用正楷字寫在下面的田字格內。(默寫1分,書寫1分)
所謂伊人, 。
②天街小雨潤如酥, 。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
③人不寐, 。(范仲淹《漁家傲》)
④ ,左牽黃,右擎蒼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
⑤ ,宮闕萬間都做了土。(張養浩《山坡羊·潼關懷古》)
⑥ ,不亦君子乎?(《論語》)
⑦鳶飛戾天者, 。(吳均《與朱元思書》)
⑧“面朝黃土背朝天”,生動表現了勞動人民在烈日下辛勤勞作的情景。白居易在《觀刈麥》中表現這種情景的詩句是“ ,背灼炎天光”。
⑨德不孤, 。(《論語》)
六、綜合實踐(共10分)
請閱讀下列材料,完成有關任務。
【材料一】西江是珠江水系的重要組成部分,西接云貴,貫穿廣西,東接粵港澳,素有“黃金水道”之稱。隨著“珠江—西江經濟帶”發展規劃上升為國家戰略,廣西實施“雙核驅動”站略,打造西南、中南地區開放發展得戰略支點。柳州—廣西最大的工業城市和西江經濟帶重要的中心城市—再次面臨發展良機。
