2015年柳州市中考語文試卷(2)
苗族銀飾
韓宗樹
①苗鄉俗語說：錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾。當你行走在苗鄉時，無論是在人頭攢動的集市，還是在石板鋪路的村寨，都會有三三兩兩的苗家阿雅(婦女)、黛帕(少女)穿著由五彩的花邊和閃亮的銀飾鑲成的民族盛裝映入你的眼簾，讓你感受到苗族銀飾悠久、神奇、精美的文化魅力。
②苗族人酷愛銀飾，不管在哪里生息繁衍，服飾(特別是銀飾)都會成為當地的亮點和人文景觀。據有關史料記載，自秦漢以來，苗族的銀飾文化得到一脈相承，在很大程度上得益于苗族金銀神話的詮釋。苗家人一生中用銀處極多，尤其女性更勝，主要有三項。一是青年男女定情，男方要送女方銀鐲、耳環等飾品做信物，而在正式出嫁時，如男方送不足一定銀兩則不能成婚。二是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象征。日常生活中，用銀子來饋贈也是常事。為求“長命富貴，驅鬼避邪”，苗人從少年乃至中年，在手、腳、耳等處均系上適量的祀保銀釧。三是給老年人祝壽或送終都離不開銀子或銀飾物。總之，“以銀為結，以銀為彩，以銀為榮，以銀為貴”，成為苗族區別于其他民族的重要標志。
③由于苗族在國內外散居很廣，其銀飾的品種也紛繁多樣，主要有銀雀鳳冠、銀牌耳環、銀項鏈、銀手鐲、銀腳環等等。在結構上有對稱式、均衡式、連接式和放射式。圖案則多為龍鳳花鳥等動植物形象構成，造型生動，玲瓏精美。
④從古迄今，苗族銀飾的工藝水平從粗糙不斷走向精美。這些令人嘆為觀止的民間藝術奇葩，都是由銀飾工匠們手工制作的，工藝方法鑄煉、捶打、編結、刻花、雕紋等。制作流程大抵經過吹燒、鍛打、鑲嵌、擦洗、拋光五道工序。苗族銀匠在錘砧勞作上是行家，在造型設計上也堪稱高手，他們善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感，并根據傳統習慣、審美情趣，在細節、局部的刻畫上推陳出新。經過銀匠精心設計和加工，件件銀飾各具其妙。其中最具民族特色，又充分體現銀匠聰明才智的是“呆四連環套梅花戒指”。它比現代魔方環2巧妙，由四個連環組成，每個連環上有“L”形狀物，平折成90度，其上飾有數朵梅花，每環交錯套在一起，能分能合。此戒指若分開后，不熟悉之人難以復原，故名“呆四連環套”。
⑤苗族銀飾豐富多彩，天成一韻，就像一首用白銀寫就的美麗詩篇，那么純凈，那么雋永，那么令人回味無窮，百讀不厭。
7.下列關于“苗族銀飾”的解說，不正確的一項是
A.苗族銀飾品種繁多、制作精美，是苗鄉亮麗的人文景觀。
B.苗族的銀飾文化有悠久的歷史，其傳承發展得益于苗族金銀神話的詮釋。
C.苗族銀飾的圖案由龍鳳花鳥等動植物形象構成，與苗家的刺繡及蠟染紋樣一致。
D.令人嘆為觀止的苗族銀飾都是由民間銀飾工匠手工制作二成的。
8.根據原文內容，下列表述不夠準確的一項是
A.苗族與其他民族相區別的重要標志是“以銀為結，以銀為彩，以銀為榮，以銀為貴”。
B.銀飾文化滲透于苗家人日常生活，男婚女嫁、祝壽送終、遺產繼承都離不開銀制飾物。
C.苗族銀匠錘砧勞作的行家，是造型設計的高手，其所制作的銀飾堪稱民間藝術奇葩。
D.“呆四連環套梅花戒指”是最具苗族民族特色、充分展現銀匠才智的苗族銀飾。
9.下列對文章寫法的分析有錯誤的一項是
A.第①段描述苗女的民族盛裝，點明苗族銀飾之美，引出下文，是全文形成“總—分”的結構。
B.第④段中加點的“大抵”一詞準確說明苗族銀飾基本的制作流程，符合實際，也不排除例外。
C.第④段中的畫線語句運用作比較、列數字等說明方法，具體而形象地說明“呆四連環套梅花戒指”的特點。
D.第⑤段文字優美，富有詩情畫意，展示了苗族銀飾的非凡魅力，體現說明語言的生動性。
三、文言文閱讀(共12分，其中第10~12小題，每小題2分，第13小題6分)
【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
【乙】孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰:"吾聞君子當功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣駕，辭而行。
[注釋]①廩(lǐn)丘：地名。②養：供養之地。③說(shuì)：游說。④未之行：沒有采納我的主張。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A.萬鐘則不辯禮義而受之 (辯：同“辨”，辨別)
B.所識窮乏者得我與 (乏：貧苦，缺乏)
C.孔子辭不受 (辭：推辭)
D.入謂弟子曰 (謂：認為)
11.下列句子中加點詞的意思和用法相同的一項是
A.行道之人弗受 錄畢，走送之
B.萬鐘于我何加焉 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
C.景公致廩丘以為養 太醫以王命聚之
D.辭而行 思而不學則怠
12.下列對【甲】【乙】兩文的理解與分析，不正確的一項是
A.【甲】文中列舉事例，通過以前和現在“萬鐘”的態度對比，論證了不能失去“本心”。
B.【甲】文中的“本心”是指一個人本來就有的羞惡之心，就是“義”，也就是“善”的本性。
C.【乙】文中孔子不肯接受景公賞賜給他的供養之地，是因為“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。
D.【乙】文中的齊景公是一個尊重知識分子，并了解其內心需求的古代開明君主形象。
13.把“文言文閱讀”【甲】【乙】兩文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
(1)鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之
(2)吾聞君子當功以受祿
四、古詩詞賞析(共4分)
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
14.詩的頸聯，構思巧妙，匠心獨運。請結合內容作具體分析。(2分)
15.詩的尾聯“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“汗青”的意思是① ，該聯表達了作者的② 。(2分)
五、古詩文默寫(共10分)
16.按原文默寫(10分，第①小題2分，其余每空1分，凡多字、少字、錯別字該空不得分)
①將所要求默寫的內容用正楷字寫在下面的田字格內。(默寫1分，書寫1分)
所謂伊人， 。
②天街小雨潤如酥， 。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
③人不寐， 。(范仲淹《漁家傲》)
④ ，左牽黃，右擎蒼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
⑤ ，宮闕萬間都做了土。(張養浩《山坡羊·潼關懷古》)
⑥ ，不亦君子乎?(《論語》)
⑦鳶飛戾天者， 。(吳均《與朱元思書》)
⑧“面朝黃土背朝天”，生動表現了勞動人民在烈日下辛勤勞作的情景。白居易在《觀刈麥》中表現這種情景的詩句是“ ，背灼炎天光”。
⑨德不孤， 。(《論語》)
六、綜合實踐(共10分)
請閱讀下列材料，完成有關任務。
【材料一】西江是珠江水系的重要組成部分，西接云貴，貫穿廣西，東接粵港澳，素有“黃金水道”之稱。隨著“珠江—西江經濟帶”發展規劃上升為國家戰略，廣西實施“雙核驅動”站略，打造西南、中南地區開放發展得戰略支點。柳州—廣西最大的工業城市和西江經濟帶重要的中心城市—再次面臨發展良機。