高中語(yǔ)文人教版必修二測(cè)試題

　　A.模棱 摹擬 落寞 莫逆之交 頂禮膜拜

　　B.扉頁(yè) 菲薄 斐然 匪夷所思 蜚短流長(zhǎng)

　　C.詆毀 底蘊(yùn) 邸所 低首下心 砥柱中流

　　D.擱淺 奶酪 賄賂 洛陽(yáng)紙貴 一丘之貉

　　2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　(1)冬至過(guò)后，氣溫下降，寒風(fēng)瑟瑟，在南濱路 的人減少了。

　　(2)沈從文的《邊城》以 的文筆反映湘西的人文風(fēng)貌。

　　(3)重慶商報(bào)與市勞動(dòng)局聯(lián)合組織了一次“討薪行動(dòng)”，第一天就有四起欠薪糾紛得到 解決。

　　(4)本次歷代名家書(shū)畫(huà)展由中華博物館舉辦，這些傷口堪稱(chēng)經(jīng)典之作， 是贗品可以比擬的。

　　A.宵夜 簡(jiǎn)撲 妥善 決不 B.消夜 簡(jiǎn)樸 妥善 絕不

　　C.宵夜 儉樸 妥當(dāng) 絕不 D.消夜 儉樸 妥當(dāng) 決不

　　3.下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　A.一段時(shí)間以來(lái)，有些歷史題材的影視作品，把歷史當(dāng)作一個(gè)任人裝扮的小姑娘，涂脂抹粉，翻云覆雨，弄得面目全非。

　　B.5月16日中國(guó)男子羽毛球隊(duì)經(jīng)過(guò)奮力拼搏，不孚眾望，終于奪回了闊別12年的湯姆斯杯。

　　C.朝鮮外交部發(fā)言人說(shuō)，美國(guó)就子虛烏有的“濃縮鈾計(jì)劃”指控朝鮮，這只能被看成有意拖延核問(wèn)題的解決。

　　D.丁是丁，卯是卯，本次模擬考試的題型、題量、難度、分值、試卷結(jié)構(gòu)等都已確定，我們就不必再討論了。

　　4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.2005年，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了年初確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，較好地完成了“十五”時(shí)期的主要任務(wù)，為“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。

　　B.恢復(fù)升降級(jí)的中超06賽季即將打響，人們擔(dān)心的假球、黑哨等不安定因素，會(huì)不會(huì)將日漸失去公信力的中國(guó)足球，帶進(jìn)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵呢?

　　C.古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)盡管難以具有實(shí)際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、滋養(yǎng)人生、改變氣質(zhì)的價(jià)值不可小視。

　　D.最近一段時(shí)間，中科院以及北大、清華等學(xué)府紛紛出臺(tái)自己的學(xué)術(shù)戒律，力圖在學(xué)術(shù)腐敗成風(fēng)的情況下，廓清彌漫在學(xué)術(shù)及科研領(lǐng)域的道德。

　　5.把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，組合恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　①天空的霞光漸漸地淡下去了

　　②最早出現(xiàn)的啟明星在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了

　?、勰峭蝗伙@得高遠(yuǎn)了的天空則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色

　　④深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變成了淺紅

　?、葑詈?，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候

　　A.②①⑤④③ B.①④⑤②③ C.①②③⑤④ D.③①④⑤②

　　二、現(xiàn)代科技文閱讀(6—9小題，12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　從樂(lè)器的角度看，聲音好當(dāng)然是第一位的。但關(guān)鍵是，怎樣的琵琶聲音才算好呢?這就像問(wèn)上等巧克力的味道，實(shí)在是個(gè)用語(yǔ)言和文字難以表述的問(wèn)題。不過(guò)辦法總是有的，直接、正面的回答不上來(lái)，可以用間接、側(cè)面的，最現(xiàn)成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盤(pán)”。然而，即便是專(zhuān)業(yè)琵琶界，有誰(shuí)真聽(tīng)到過(guò)珍珠落在玉盤(pán)里的聲音呢?再說(shuō)，就算有人真聽(tīng)到過(guò)，多半也會(huì)失望的，因?yàn)?ldquo;珠落玉盤(pán)”所發(fā)出的壓根就不是“樂(lè)音”。那么為什么一千多年來(lái)，人們不但認(rèn)可而且還無(wú)數(shù)次地引用這句話呢?我想它至少說(shuō)出了琵琶在發(fā)音上的三個(gè)要點(diǎn)：顆粒狀的發(fā)音形態(tài);彈撥樂(lè)器而具有某些打擊樂(lè)器的發(fā)音效果;聲音上要具備珠和玉的美學(xué)品質(zhì)。

　　我國(guó)歷來(lái)把“珠”和“玉”視為“珍寶”，或者說(shuō)它們是中國(guó)人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圓體的天成之物，而“珠”能接近正圓體，這恐怕是珠能引起美感的原因之一，所謂“物以稀為貴”。也正因?yàn)槿绱?，所以越接近正圓體的珠就越珍貴，稱(chēng)為“走盤(pán)珠”，其可貴即在渾圓與飽滿。而“玉”則致密、細(xì)膩，是一種“溫潤(rùn)而有光澤的美石”，握在手里還有一種沉甸甸的分量感，這里“溫”“潤(rùn)”“澤”都帶有三點(diǎn)水，這使人聯(lián)想起悅耳的“樂(lè)音”有“水靈靈”的特性。其實(shí)珠也是一種美石——珍珠貝的“結(jié)石”，它與玉都有一種光彩，這光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”，即所謂東方人的含蓄之美。說(shuō)“在聲音上要具備珠與玉的美學(xué)品質(zhì)”，具體地也是笨拙地說(shuō)，就是聲音要具有圓潤(rùn)、飽滿、結(jié)實(shí)、細(xì)膩、有分量、有光澤、水靈靈等性質(zhì)。把一類(lèi)事物的特性比附到另一類(lèi)不同的事物上去，或者說(shuō)把一種感官對(duì)象的性質(zhì)移到另一種感官對(duì)象上去，這在修辭學(xué)上叫“通感”或“移覺(jué)”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”來(lái)稱(chēng)呼和形容聲音。事實(shí)上作為聽(tīng)覺(jué)對(duì)象的聲音，并不具有空間上的高低位置以及視覺(jué)對(duì)象和味覺(jué)對(duì)象才有的明亮、甘甜的性質(zhì)，之所以這樣來(lái)稱(chēng)呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。

　　用“珠落玉盤(pán)”來(lái)描述琵琶的聲音，淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。它不但在制作上，同時(shí)也在演奏上為琵琶的基本音質(zhì)作了“指歸”——“珠玉之美”。這話也許反過(guò)來(lái)說(shuō)更有力，在中國(guó)的民族樂(lè)器中，其發(fā)音最具珠玉之美的，是琵琶。

　　其實(shí)，單從制作上來(lái)要求好的琵琶聲音，歷來(lái)也是有正面、直接而具體的標(biāo)準(zhǔn)的，那就是行話所說(shuō)的：“尖”，指高音區(qū)的發(fā)音明亮;“堂”，指低音區(qū)的發(fā)音洪亮;“松”，指按彈時(shí)發(fā)音靈敏，余音強(qiáng)而長(zhǎng);“脆”，指發(fā)音清脆;“爆”，指發(fā)音堅(jiān)實(shí)而有分量。但由于這五條標(biāo)準(zhǔn)由來(lái)已久，可見(jiàn)它們是針對(duì)“絲弦琵琶”而言的，因?yàn)?ldquo;鋼弦琵琶”只是20世紀(jì)60年代以來(lái)40多年的事。中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)。因絲弦張力小的緣故，也許在“余韻”和“聲勢(shì)”方面往往會(huì)感到不足，所以提出了從字面上看有點(diǎn)矯枉過(guò)正的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是那個(gè)“尖”字，越來(lái)越難以使人認(rèn)可，故已有人把它改為“亮”了。但對(duì)鋼弦琵琶而言，這五條標(biāo)準(zhǔn)怕的不是做不到，而是過(guò)了頭。所以能把這五條標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合“珠玉之美”這一條來(lái)綜合考察，對(duì)怎樣的琵琶聲音才算好的理解，應(yīng)該是有裨益的。

　　6.下面各項(xiàng)陳述中，最能說(shuō)明“通感”特征的一項(xiàng)是( )

　　A.彈撥樂(lè)器而具有某些打擊樂(lè)器的發(fā)音效果。

　　B.玉使人聯(lián)想起悅耳的“樂(lè)音”有“水靈靈”的特性。

　　C.珠與玉的光彩，有著東方人的含蓄之美。

　　D.在中國(guó)民族樂(lè)器中，琵琶最具珠玉之美。

　　7.下面對(duì)“珠落玉盤(pán)”用來(lái)形容琵琶聲能引起美感的原因解釋?zhuān)划?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.珠是接近球形正圓體的天成之物，玉是溫潤(rùn)而有光澤的美石。

　　B.珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”、“逼人”，但細(xì)察則“絢爛之極”。

　　C.人們把空間上的高低位置以及視覺(jué)對(duì)象和味覺(jué)對(duì)象轉(zhuǎn)移到琵琶聲上。

　　D.淺層是“比喻”以“擬聲”，深層是“通感”以“會(huì)意”。

　　8.文章開(kāi)頭說(shuō)難以正面、直接回答什么樣的琵琶聲是好的，但最后一段又說(shuō)歷來(lái)有正面、直接而具體的標(biāo)準(zhǔn)，下面對(duì)此分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.起到先抑后揚(yáng)的作用，從而強(qiáng)調(diào)“五字標(biāo)準(zhǔn)”的長(zhǎng)赴。

　　B.起到以退為進(jìn)的作用，從而強(qiáng)調(diào)“五字標(biāo)準(zhǔn)”的缺陷。

　　C.起到正反對(duì)比的作用，能夠說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)”的優(yōu)點(diǎn)。

　　D.起到前后比較的作用，能夠說(shuō)明“五字標(biāo)準(zhǔn)”的局限。

　　9.根據(jù)全文內(nèi)容，下面說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.如果從“樂(lè)音”的角度考慮，以“大珠小珠落玉盤(pán)”形容琵琶聲并不合適。

　　B.渾圓之珠，溫潤(rùn)之玉，光彩絢爛，給人以美感，成為中國(guó)人“美的理想”。

　　C.中國(guó)傳統(tǒng)的琵琶音樂(lè)，文曲講究余韻，武曲注重聲勢(shì)，故而最具珠玉之美。

　　D.與絲弦琵琶相比，鋼弦琵琶發(fā)音更“尖”、更“脆”，余音更長(zhǎng)，聲勢(shì)更大。

　　三、文言文閱讀(10—14小題，21分，選擇題每小題3分)

　　閱讀下面文段，按要求完成10～14題。

　　重修定王臺(tái)①碑記 清·夏獻(xiàn)云

　　湖湘人尚氣節(jié)，風(fēng)俗敦厚。雖鄉(xiāng)愚僻壤，談某也忠、某也孝，輒勃然色動(dòng)。蓋其崇根本，漸摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于賈太傅，孝莫著于長(zhǎng)沙定王，一宅②一臺(tái)，巋然獨(dú)存。

　　云以同治九年庚子奉命來(lái)湘。光緒二年，修賈太傅祠成，議修定王臺(tái)，有志未逮。今年春，郡紳李君興謨等以重修請(qǐng)。官紳俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蕆③事，煥然一新。 考《漢書(shū)》，景帝二年，封子發(fā)為長(zhǎng)沙王。以母微無(wú)寵，故王卑濕貧國(guó)。與程姬有共太后之稱(chēng)，唐姬并無(wú)封號(hào)。而相傳定王筑臺(tái)，有云望程唐二母者，有云望唐母者?！堕L(zhǎng)沙縣志》稱(chēng)雙女墓，地不可考。亦從《水經(jīng)注》、《方輿勝覽》、《楚寶》、《通志》拾遺言，望唐姬為是。宋朱、張夫子登臺(tái)有詩(shī)，元許有壬始言定王之孝?！冻殹费远ㄍ踺d米博長(zhǎng)安土筑臺(tái)，以志思親，說(shuō)必不謬?！侗焙１发苎裕?ldquo;炎漢太宗，長(zhǎng)沙清廟。”光武中興，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足補(bǔ)祀典之闕，亦文人尊崇之意耳。蓼園⑦見(jiàn)任昉《述異記》，尤為孝思之證云。又考，宋時(shí)臺(tái)為長(zhǎng)沙學(xué)宮，今祀仍舊制。

　　窗牖洞開(kāi)，風(fēng)景殊勝。隙地復(fù)蓼園舊跡，臺(tái)側(cè)得泉曰古澗泉。泉旁為東澗草堂，迤南為望云山館。有池有館，雜植花竹，足以備流連，志景慕已。

　　夫整綱飭紀(jì)，守土之責(zé);明倫尚孝，風(fēng)俗之良。不忍薄于其親，則必有忠愛(ài)其君者。云從政湖南，涓埃無(wú)補(bǔ)，見(jiàn)斯邦化行俗美，而知彝⑧倫秩敘之有由來(lái)。登斯臺(tái)也，其必有聞風(fēng)興起于百世下者矣。是為記。

　　【注釋】①定王臺(tái)：為古代長(zhǎng)沙名勝，傳為西漢景帝之子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)所筑。相傳劉發(fā)來(lái)長(zhǎng)沙后，思念其母，派人運(yùn)米去長(zhǎng)安，再將長(zhǎng)安的土運(yùn)來(lái)長(zhǎng)沙，筑一高臺(tái)以登臨望母。②宅：賈誼故宅。③蕆：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，開(kāi)始。舂陵，湖南寧遠(yuǎn)縣西北，劉發(fā)之子劉買(mǎi)封于此，稱(chēng)舂陵侯;光武帝劉秀即為劉買(mǎi)后裔。⑥李碑：即李邕的麓山寺碑。⑦蓼園：定王劉發(fā)宮殿中的一處苑囿。⑧彝：常道，法度。

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 ( )

　　A.孝莫著于長(zhǎng)沙定王 著：顯著，昭著

　　B.議修定王臺(tái)，有志未逮 逮：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)

　　C.言定王載米博長(zhǎng)安土筑臺(tái) 博：增加，豐富

　　D.夫整綱飭紀(jì)，守土之責(zé) 飭：整治，整頓

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是( )

　　A.①云以同治九年庚子奉命來(lái)湘 ②斧斤以時(shí)入山林

　　B. ①談某也忠、某也孝，輒勃然色動(dòng) ②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也?

　　C. ①不忍薄于其親，則必有忠愛(ài)其君者 ②于其身也，則恥師焉。

　　D. ①而知彝倫秩敘之有由來(lái) ②臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本

　　12.下列陳述和理解與原文不符的一項(xiàng)是( )

　　A.作者認(rèn)為湖湘一帶的人由于崇尚為人的根本，久之而成風(fēng)習(xí)，故即便是偏僻地方的愚魯之人談及忠孝，也會(huì)神情激越。

　　B.作者奉命來(lái)到湖南后，先修整了賈太傅祠，但定王臺(tái)的重修不太順利，后在一些地方紳士和官員的支助下才了卻心愿。

　　C.長(zhǎng)沙王劉發(fā)的母親因出身微賤，故而得不到景帝的寵愛(ài)，她與程姬表面上雖然都有太后的稱(chēng)呼，但實(shí)際上并沒(méi)有分封。

　　D.關(guān)于定王劉發(fā)修筑高臺(tái)的目的，歷來(lái)有多種說(shuō)法，作者以《水經(jīng)注》《楚寶》等典籍為據(jù)，認(rèn)為應(yīng)該是為了遙望唐姬。

　　13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分，每句3分)

　　(1)立斥白金二千有奇，不日蕆事。

　　譯文： 。

　　(2)以母微無(wú)寵，故王卑濕貧國(guó)。

　　譯文： 。

　　(3)明倫尚孝，風(fēng)俗之良。

　　譯文： 。

　　14.本文第四段描述定王臺(tái)重修后“風(fēng)景殊勝”的情形，回應(yīng)第二段“煥然一新”四字。首尾兩段是怎樣呼應(yīng)的?試作簡(jiǎn)要分析。(3分)

　　答：

　　四、詩(shī)文鑒賞和古詩(shī)文默寫(xiě)(15—16小題，11分)

　　15.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(5分)

　　夏日西齋書(shū)事 司馬光

　　榴花映葉未全開(kāi)，槐影沉沉雨勢(shì)來(lái)。

　　小院地偏人不到，滿庭鳥(niǎo)跡印蒼苔。

　　[注]此詩(shī)是司馬光被迫辭官退居洛陽(yáng)時(shí)所作。

　　(1)詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了怎樣的景物?傳達(dá)出作者怎樣的情感?(2分)

　　答：__________________________________________________________________

　　(2)本詩(shī)第三句有“地偏”二字。晉陶淵明在辭官后有詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表達(dá)的情感迥異。試簡(jiǎn)要分析兩者情感的不同。(3分)

　　_______________________________________________________________________________

　　16、古詩(shī)文默寫(xiě)(6分，每空1分)

　　(1)不見(jiàn)復(fù)關(guān)， 。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(2) ，爾卜爾筮。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(3)桑之未落， 。桑之落矣， 。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

　　(4)，蘭澤多芳草。(《涉江采芙蓉》)

　　(5)對(duì)酒當(dāng)歌，。(《短歌行·曹操》)

　　(6)，池魚(yú)思故淵。(《歸園田居·其一》陶淵明)

　　五、現(xiàn)代文閱讀(17分)

　　閱讀下面的文字，完成17～20題。

　　青草的聲音

　　車(chē)永靜

　　我一次次地從自己的小屋里走上原野,我傾聽(tīng)到了小草的聲音.春天了,它們從睡眠中醒來(lái),在輕輕地舒展著腰身.春天的世界是多么美好啊,溫暖的土地,和煦的陽(yáng)光,還有柔和的春風(fēng),小草們競(jìng)相從泥土里伸出嫩嫩的小手來(lái),和春天相握。

　　草以自己的柔韌步入了這個(gè)世界，那嫩嫩的令人驚喜的一點(diǎn)新綠在慢慢變大變濃，再染成一片片濃碧，然后以一種不可阻擋的氣勢(shì)席卷了大地。一個(gè)個(gè)雜亂無(wú)章的村莊在綠色中變得詩(shī)意蔥蘢，一片片恬然無(wú)聲的田野變得生機(jī)勃勃，遠(yuǎn)山被這種神秘的春之手點(diǎn)撥著，草色驅(qū)走了山脊上的灰暗，將大山渲染得綠意盎然。

　　草的呢喃是那么柔和，深情地回應(yīng)著大地母親的愛(ài)撫和呼喚，它們?nèi)丈归L(zhǎng)，日益繁茂。那片片葉莖，在風(fēng)的細(xì)語(yǔ)中悄悄地抻大抻長(zhǎng)，宛如一支春之曲，被一株株綠色的生命體酣暢地吟唱。它們的花瓣在陽(yáng)光下層層地舒展著，輕輕地綻放，一朵又一朵，發(fā)出難以覺(jué)察的聲音，一如被神所藏匿的天籟。我迷戀地一遍遍地行走在初春的大地上，傾聽(tīng)著植物生長(zhǎng)的聲音，傾聽(tīng)著大地的呼吸喘息，就像去探望自己熟悉的老朋友一樣。

　　翠綠的茵陳草是最先長(zhǎng)上來(lái)的.它們爭(zhēng)著在山坡上、河岸邊的泥沙地里，冒出了毛絨絨的團(tuán)狀幼苗。接著，蒲公英也出來(lái)了、長(zhǎng)得漫山遍野.那黃色的花朵像一簇簇火焰在風(fēng)中飄姑朵花，狗尾巴草„„

　　我最初接觸的小草，是從茵陳草開(kāi)始的，它給了我太多的兒時(shí)記憶。在我的家鄉(xiāng)，父親是個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，每年都會(huì)依據(jù)季節(jié)和草藥藥性的需要，在不同的時(shí)間采回不同的藥材來(lái)。每年最先采摘的，就是茵陳草了。那時(shí)我家房頭有位肝病患者.臉黃黃的，每年都大量的吞服茵陳草，那種草熬出的湯藥的味苦苦的，帶著一種蒿味，很不好喝，看著他對(duì)一堆堆草藥貪婪的樣子，我感到了那種對(duì)生命的渴望和對(duì)死亡恐懼的心情，他說(shuō)他不能死還有一對(duì)沒(méi)有拉扯大的孩子。那時(shí)父親經(jīng)常領(lǐng)著我，在大地上尋覓這種小草，我一看到他們就在心里產(chǎn)生一種欣喜，并對(duì)它們產(chǎn)生了深深的敬畏。我們家雖然生活艱難，但父親的診費(fèi)通常很低，對(duì)待貧困的患者有時(shí)還會(huì)無(wú)償?shù)刭?zèng)送，我的這位貧窮的鄰居才得以長(zhǎng)久地喝下去，后來(lái)他們病好了，成了我們家的好朋友，父親的許多貧窮好友就是這樣結(jié)交下來(lái)的。長(zhǎng)大后我在一本書(shū)里看到一篇文章，說(shuō)三國(guó)時(shí)代的吳國(guó)人董奉隱居匡山，為人治病不取財(cái)，重癥愈者植杏樹(shù)五株，輕者一株，多年后醫(yī)人無(wú)數(shù)，得杏樹(shù)十萬(wàn)課，蔚然成林，被后人傳為佳話。我把那上面的事講給父親聽(tīng)，父親那時(shí)已經(jīng)有些駝背，臉上皺紋叢生，仍然辛苦的為一家人生計(jì)操勞.父親聞聽(tīng)后欣然地笑著，笑得胡須抖動(dòng)，一連好幾天都很高興。父親說(shuō)，這樣的人在世上多些好啊，人不是專(zhuān)為名為利而活著的.人活著總有些更好的東西。

　　我開(kāi)始在知識(shí)的海洋中遨游，我向往城市，向往幸福和愛(ài)情。當(dāng)我像一顆蒲公英的種子揚(yáng)灑向外面的世界時(shí)，我滿懷希望地跋涉著，可是我的真情總是換欺騙，總是會(huì)失望，心被愛(ài)情一次次的烙傷，人在痛苦中一次次掙扎。我不明白，人為什么那么自私，貪婪，嫉妒，在物欲和權(quán)欲中變得丑陋不堪。在那個(gè)風(fēng)雨交加的日子里，我孤獨(dú)地住在城市里一間陰暗漏雨的

　　房間里，心灰意冷，了無(wú)生趣，心里無(wú)限的煩悶和憂郁。可是當(dāng)我在雨停后起身，站在窗前，在我目光所及中，我看到在昨天的暴風(fēng)雨的浩劫中，地上的一叢青草，它們?cè)陲L(fēng)雨的摧殘中雖然變得凌亂，根須依舊死死地咬住大地，正在陽(yáng)光下立了起來(lái)，身著泥污和傷痕，在風(fēng)中顫顫地晃動(dòng)。那一刻，我的心震顫了，我分明聽(tīng)到了一首小草之歌。我弄來(lái)一盆清水，洗去它們的滿身泥濁，它們又一身新綠地沐浴在陽(yáng)光下。它們那么卑微渺小，卻又清雅高貴，居柔寧拙，倔強(qiáng)崢嶸，葆有著一種不屈不撓默默向上的精神，我想我從那一刻才真正地懂得了草的語(yǔ)言，草的精神。我想起了故鄉(xiāng)的那片青草覆蓋著的原野，我拿起了電話，當(dāng)父親那熟悉的聲音從話筒里傳來(lái)，我的心里出奇地溫暖和激動(dòng)。

　　沒(méi)有誰(shuí)不熟悉草，它們其實(shí)是與人類(lèi)同在的，大古以來(lái)就在那里。甲骨文把一莖兩葉叫做草，草們帶著柔弱的身體和不屈的精神從遠(yuǎn)古時(shí)走來(lái)。我的居室里堆著書(shū)籍，堆著現(xiàn)代生活的用品。我的窗前總會(huì)百一抹綠色，一叢叢小草。我愉快地生活著，在書(shū)籍之中尋求智慧吸取營(yíng)養(yǎng)，我的心情沉靜，平緩，明晰透澈如一臺(tái)明鏡。(選自《散文百家》2006年第02期)

　　17.草本無(wú)聲，如何理解“青草的聲音”?(4分)

　　答:

　　18.“父親說(shuō)，這樣的人在世上多些好啊，人不是專(zhuān)為名為利而活著的，人活著總有些好的東西。”這句話有何深刻含義?(4分)

　　答：

　　19.本文在記敘的順序上有何特點(diǎn)?這樣寫(xiě)有何作用?(4分)

　　答： 20 縱觀全文，分三點(diǎn)概括草的作用。(5分)

　　答：

　　六、文章賞析(14分)

　　21.從下面的文題中任選一題，寫(xiě)一篇賞析短文，字?jǐn)?shù)300左右。

　　(1)“柔韌”之精神——賞析本文“草”的形象

　　(2)草的語(yǔ)言和精神——賞析本文的主題思想

　　(3)物我同化，渾然天成——賞析本文的構(gòu)思技巧

　　七、作文(60分)

　　22、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　閱讀羅素《我為何而生》一文的節(jié)選和有關(guān)羅素的簡(jiǎn)介，結(jié)合自己的實(shí)際情況，以《我為何而生》為題寫(xiě)一篇議論文，不少于800字。

　　《我為何而生》節(jié)選：

　　對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強(qiáng)烈的三種感情。這些感情如陣陣巨風(fēng)，吹拂在我動(dòng)蕩不定的生涯中，有時(shí)甚至吹過(guò)深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。„„愛(ài)情與知識(shí)的可能領(lǐng)域，總是引領(lǐng)我到天堂的境界，可對(duì)人類(lèi)苦難的同情經(jīng)常把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚經(jīng)常在我內(nèi)心深處引起回響。„„我發(fā)現(xiàn)人是值得活的。如誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜與。

　　簡(jiǎn)介：羅素(1872～1970)，英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，一生著書(shū)71種，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，其中尤以哲學(xué)、數(shù)學(xué)最有成就，1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在晚年，他以自己的巨大聲譽(yù)積極干預(yù)國(guó)際政治，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平，其中以“諾貝爾獎(jiǎng)獲得者羅素――愛(ài)因斯坦的禁核聲明”最為世人矚目。