《國學不是一個圈》閱讀材料

　　④再來看這百來號學者，有搞儒學研究的，也有那拿考古鏟的，聽說還有研究歷代名人命數的，如今卻被博客“圈”在了一起。如此拉郎配，在圈內是雞同鴨講，對外恐怕也只能各說各話。這個博客圈如果是一個學術交互平臺的話，其中有很多學者基本構不成對話關系，即便作為一個統一學術品牌，其宣傳效果也頗值得懷疑。

　　⑤進而言之，學者并不一定要高高在上，獨來獨往，但學術研究卻注定是孤獨的事業，于精妙微深之處，其中甘苦喜樂，唯有自知。所謂一簞食、一瓢飲，不改其樂，近乎學者的最高境界。以此來看，有的國學研究者還是太浮躁了些，以至于抵受不住時尚的誘惑。

　　⑥當然，學術研究是孤獨的事業，搞學術卻不能固步自封，更不能畫地為牢。學術既是個體創造的結果，也是知識的聯合體。國學一旦形成圈子化，也很可能走向學術的集體自殺。

　　⑦我并不懷疑國學——我更愿意稱之為傳統文化——的價值，但我認為，近代以來國人在對待傳統文化上，一直徘徊在自卑與自大的極端情緒之中，從未有過平等、寬容開放的文化自信。

　　⑧西學漸入過程中，國學滅亡論載沉載浮，一直沒有消停過。如果說其中還體現了一點文化危機感的話，卻也附著了一種文化自卑感、虛無感乃至幻滅感。此外，博客圈主辦者提到，有諾貝爾物理學獎得主稱：“人類要生存下去，必須回到兩千五百年前，到孔夫子那里去汲取智慧。”姑且不論這句話的真實性，因為西方學者的一句贊詞而沾沾自喜，不免體現了某些國學家的文化自大心態。而無論自卑、虛無、幻滅，還是驕虛的自大情緒，均非對待傳統文化的正常心態。

　　⑨“打倒孔家店”喊了近百年，孔子依然微笑著與我們相對;唐詩宋詞元曲，紅樓水滸三國，也一直是國人的精神盛宴。——國學并未衰亡，何來復興之說?其真相就在于，近代以來我們關于傳統文化的種種爭論，一直無法擺脫文化沖突論的窠臼。但是，與其說中西文化處于截然對立的沖突之中，毋寧說這是一個你中有我、我中有你的文化交流過程。歷史的進程，也已經毫無疑問地證實這一點。在這樣的情勢下，無論是國學衰微說，還是文化沖突論，都應該盡早申請破產。

　　⑩博客的本質是自由與開放，學術交流的要件是平等與寬容，而所謂國學博客圈的一切特征，不僅與博客精神相背，也偏離了學術之道。在全球化格局下，國學研究者有必要重新審視這種不無偏狹的文化觀。——國學不是一個“圈”，學術更不能自我封閉。否則，真要像王小波先生所說的那樣：“古宅鬧鬼，樹老成精，一門學問最后可能變成一種妖怪。”

　　《國學不是一個圈》閱讀題目

　　小題1:下列說法不符合原文意思的兩項是( )( )(4分)

　　A.第一、二段中“驢”指的是源于西方的文化，“馬”指的是國學。

　　B.所謂的“國學”里優劣參雜，不能籠統地提“振興”國學。

　　C.國學研究者一定要做到安貧樂道，甘于淡泊，遠離時尚。

　　D.“孔子依然微笑著與我們相對”的事實，證明了“振興國學”的提法是不妥的。

　　E.文章結尾處，作者引用王小波的話，表達了對國學研究前景的憂慮。

　　小題2:下列對待傳統文化的各種態度中，不屬于作者所反對的一項是( )(3分)

　　A.文化自卑感、虛無感乃至幻滅感 B.文化自大心態

　　C.中、西文化沖突論 D.文化危機感

　　小題3:作者反對“乾元國學博客圈”的理由是什么?請分點列出。(4分)

　　①

　　②

　　③

　　④

　　小題4:根據文意，“國學不是一個‘圈’”，說說作者認為應該如何進行國學研究?(4分)

　　《國學不是一個圈》閱讀答案

　　小題1:CE

　　小題1:D

　　小題1:(1)國學(傳統文化)不能固步自封，畫地為牢(或者國學研究應該拋棄偏狹的文化觀)。

　　(2)國學研究應該應該樹立文化自信，應該持平等與寬容的態度。

　　小題1:(1)對國學的范圍界定過大，不利于弘揚國學。

　　(2)博客圈的成員構成龐雜，無法形成學術交互關系。

　　(3)是一種抵制不住時尚誘惑的浮躁心態的反映。

　　(4)圈子化的固步自封、畫地為牢，將使學術走向集體自殺。

　　(5)是一種自卑虛無或驕傲自大的非正常文化心態。

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