作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。是以記敘、描寫為主要表達方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內容的一種文體。作文也是語文考試中一個重要的組成部分，特別是對于小學生來說從小打好作文基礎是一件有益的事情。今天小編為大家準備了小升初語文作文開頭經典九法，希望能對大家有所幫助。

　　以下是小升初語文作文開頭經典九法具體內容：

　　小升初語文作文開頭經典九法1、排比入題，先聲奪人

　　生活如酒，或芳香，或濃烈，因為誠實，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因為守信，它變得悅耳;生活如畫，或明麗，或素雅，因為誠信，它變得美麗。

　　(《因誠信釀造生活》)

　　排比，能增加文章氣勢，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來狀物，能景象紛呈;用來敘事，能酣暢淋漓;用來說理，能氣勢磅礴;用來辯論，能排山倒海;用來抒情，能汪洋恣肆。

　　小升初語文作文開頭經典九法2、整散交錯，靈巧入題

　　若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。

　　(《我的選擇，我喜歡》)

　　整散句結合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。 開頭用“月光”—“柔和”、“紅葉”—“艷麗”、“星辰”—“明亮”構成鋪排，色彩鮮明，有先“色”奪人之妙，兼具音韻之美。

　　小升初語文作文開頭經典九法3、引文入題，典雅厚重

　　清代張潮《出夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷(yǒu)為知己。”當面對大海;面對著這片蔚藍;我不禁想到：海以何人為知己呢?(《面對大?！?

　　引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。

　　小升初語文作文開頭經典九法4、細膩描繪，形象入題

　　我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠。陽光透過楓林灑下來，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了媽媽的眼睛，看到了當年媽媽做出選擇的那一剎那。(《讓睫毛載來愛，載來幸?！?

　　中描述性語言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鑒，靈活地加以創(chuàng)新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩情畫意

　　小升初語文作文開頭經典九法5、警句突現(xiàn)，啟迪入題

　　生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。那么，生與死之間的——生命呢?(《生命是什么》)

　　警句式的開篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之間是生命”。凝練、平易、深刻、精辟。

　　小升初語文作文開頭經典九法6、對話開篇，引人入勝

　　一代高僧弘一法師涅磐前對從弟子說：“你看看我的牙齒，怎么樣?”“都掉光了。”“那以舌呢，還在嗎?”“還在。”“所以說，堅韌的東西總是比堅硬的東西強”。(《堅韌——我追求的品格》)

　　一則深透禪機的對話，引出了“堅韌”的內涵，推出了文章的觀點

　　小升初語文作文開頭經典九法7、事例開篇，簡潔鋪陳

　　選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的—— (《生死之間》)

　　文章開頭以名人事跡簡潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛(wèi)了“士為知已者死”的至理名言，成為千古奇士;馬本齋的母親選擇獻身，用自己的至情——博大母愛以殉人間大義，為兒子也為后人樹起一座人格豐碑;祝英臺選擇了化蝶，用自己的靈魂升華了梁山伯的愛情，為有情人的天長地久樹立了楷模。

　　小升初語文作文開頭經典九法8、對稱開篇，整齊明快

　　在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。 (《學會歷史般的旁觀》)

　　文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動貼切的擬人手法，形式與內容達到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語言技巧。

　　小升初語文作文開頭經典九法9、詩詞開篇，凸顯底蘊

　　“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，這是李后主的感悟;“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦，”這是李清照的感受;“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地揮手，作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩…… (《美麗的離別》)

　　小升初語文作文開頭經典九法之范文：

　　論談國學經典

國學是什么?

　　國學對于我們現(xiàn)代人或許有些陌生了，但一談起儒家，大家?guī)缀醵贾馈?/p>

　　但儒家的確與國學有關。

　　國學，一國所固有之學術也。國學是指以儒家為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學是中華傳統(tǒng)文化與學術，也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等。

　　“近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，日久見人心。”管寧和華歆兩人各有所異，管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鉆研學問上，可華歆就很羨慕有權勢的人。管寧認為華歆與他不是同種人，于是割席斷義，斷絕了他們之間的友誼。實際上，我們也需要長時間觀察自己的小伙伴們，才能交到真正的朋友，日久見人心。

　　國學經典，實在堪稱傳統(tǒng)文化的精華，儒家才能在我們國家源遠流長，根深蒂固的原因，給我們后世無窮無盡非物質的的文化遺產，令我們望塵莫及呀!

　　大家所知的“兄弟折箭”，“父子騎驢”， “雪中送炭”……常為人津津樂道。古人創(chuàng)作了成語，字詞，還有文言文呢!

　　“學者如禾如稻，不學者如蒿如草。學不尚實行，馬牛而襟裾。”我們要做禾稻，不要做蒿草，努力學習，積極向上，成為真正的有用之才，否則只能像蒿草一樣淪為當柴燒。學習了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性質。唯有按道理和自己的睿智的主見來做事，我們才會不適得其反。“進步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的”。

　　“己所不欲勿施于人”，“求人須求大丈夫，濟人須濟急時無?？蕰r一滴如甘露，醉后添杯不如無。”幫助別人，應當幫助真正需要幫助的人，我們不能做高調的慈善，不做亂幫助的人。酒醉后，再添酒還不如不添;口渴時，喝一口水好像甘甜的露水一樣甘醇。

　　國學并沒有從我們身邊消失，它只是換了一種方式與我們相見。我們品讀著國學經典，做有國學的人，我們需要不斷努力，以自己獨有的方式過自己的人生。這就是經典國學。