(2)用有顏色的記號(hào)筆將重點(diǎn)的地方劃出，或作重點(diǎn)標(biāo)注。

(3)要學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，把同類型的歷史事件放到一起，學(xué)會(huì)比較記憶。

(4)經(jīng)常回憶，重復(fù)檢驗(yàn)記憶效果。

歷史學(xué)習(xí)四步驟

第一步：史實(shí)。要求學(xué)生對(duì)基本史實(shí)和階段特征的掌握必須準(zhǔn)確、全面，建構(gòu)清晰完整的歷史體系。

第二步：史通。聯(lián)系比較，觸類旁通，古今中外融會(huì)貫通，形成立體思維。

第三步：史論。運(yùn)用所掌握的一些理論，對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行探索質(zhì)疑，科學(xué)分析歷史的因果關(guān)系，使歷史學(xué)習(xí)上升到較高的理論層面。

第四步：史感。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，感受歷史、走進(jìn)歷史、體驗(yàn)歷史，形成全新的歷史時(shí)空觀和歷史新感受，增強(qiáng)時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感，從而指導(dǎo)生活，引領(lǐng)人生。

歷史高中知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

法國(guó)__(1789——1794年)-----走上發(fā)展資本主義道路

1.背景

①政治：封建等級(jí)森嚴(yán);

②經(jīng)濟(jì)：專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展;

③財(cái)政困難

④思想準(zhǔn)備：?jiǎn)⒚伤枷?/p>

2.過(guò)程：(1789年攻占巴士底獄——1794年熱月政變)

重大事件：

①發(fā)布《人權(quán)宣言》，揭示了天賦人權(quán)、自由、平等原則，否定了封建等級(jí)制度，體現(xiàn)了摧毀君主專制的要求，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。它是資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件，將啟蒙運(yùn)動(dòng)中的政治主張以法律的形式肯定下來(lái)。

②1792年廢除君主制度，建立法蘭西第一共和國(guó)，處死路易十六。

③英國(guó)組成第一次反法聯(lián)盟，威脅法國(guó);

④雅各賓派統(tǒng)治時(shí)期(革命的高潮階段)

☆解決農(nóng)民土地問(wèn)題，結(jié)束法國(guó)封建制度：把逃亡貴族的土地分成小塊出售，地價(jià)在10年內(nèi)付清;農(nóng)村公有土地可按當(dāng)?shù)厝丝诜峙?無(wú)條件地廢除貴族、地主的一切封建權(quán)利。作用：贏得農(nóng)民對(duì)雅各賓派的支持。

☆試行恐怖政策：挽救了共和國(guó)、挽救了革命，但也傷及無(wú)辜。

☆發(fā)布總動(dòng)員令：宣布全國(guó)處于緊急狀態(tài)。作用：到1793年底，法國(guó)基本把外國(guó)干涉軍驅(qū)逐出國(guó)境;

3.意義：

①世界近代規(guī)模最徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命;人民群眾一再挽救革命，并把推動(dòng)它進(jìn)一步向前發(fā)展。

②結(jié)束了法國(guó)的封建制度;

③震撼了整個(gè)歐洲大陸的封建秩序;

④為此后各國(guó)革命樹立了榜樣，具有世界意義。

拿破侖統(tǒng)治時(shí)期(1799——1814年)(革命成果的鞏固時(shí)期)

(一)督政府統(tǒng)治時(shí)期：對(duì)內(nèi)不能穩(wěn)定政局，對(duì)外不能抗拒歐洲國(guó)家的干涉。

說(shuō)明共和制不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的需要，要迅速穩(wěn)定，必須實(shí)行集權(quán)式體制。

1799年，霧月政變，拿破侖上臺(tái)，建立__體制，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的需要。

(二)法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期(1804—1814年)，確立了歐洲大陸霸主地位。

1.1804年，拿破侖加冕稱帝。

2.措施：頒布《法典》，以法律的形式將革命成果鞏固下來(lái)，法典成為資本主義社會(huì)的法律規(guī)范。有利于政治穩(wěn)定和資本主義發(fā)展。進(jìn)一步摧毀了封建舊制度，鞏固了資本主義的社會(huì)秩序。

3.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)：

①性質(zhì)：經(jīng)歷了從反干涉為主的正義戰(zhàn)爭(zhēng)到謀取霸權(quán)為主的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)變;

②評(píng)價(jià)：早期戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了__成果，傳播了法國(guó)__的思想，在客觀上有利于歐洲封建制度的瓦解和農(nóng)民的解放。后期戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯了歐洲國(guó)家的獨(dú)立，掠奪各國(guó)人民，激起人民反抗，最后導(dǎo)致帝國(guó)的滅亡。

4.帝國(guó)的崩潰：1814年3月反法聯(lián)軍進(jìn)入巴黎，拿破侖退位，帝國(guó)覆滅。1814年波旁王朝復(fù)辟。

法國(guó)的工業(yè)革命：19世紀(jì)中期完成，成為僅次于英國(guó)的工業(yè)國(guó)家

巴黎公社革命

(一)背景(自發(fā)性)

1.1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)失敗，巴黎人民起義，__第二帝國(guó)，建立第三共和國(guó)。

2.資產(chǎn)階級(jí)政府對(duì)普軍采取屈膝投降態(tài)度，準(zhǔn)備解除巴黎人民的武裝，激起工人義憤。

(二)過(guò)程：(暴力性)

1871年3月，巴黎公社成立，5月失敗。

(三)性質(zhì)：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。

向帝國(guó)主義過(guò)渡時(shí)期的法國(guó)

第二次工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，19世紀(jì)末工業(yè)的發(fā)展速度落后于美德，降到第四位。

一戰(zhàn)到二戰(zhàn)期間的法國(guó)

(一)一戰(zhàn)前，法德矛盾尖銳(源于普法戰(zhàn)爭(zhēng))，為對(duì)付以德國(guó)為核心的三國(guó)同盟，加入?yún)f(xié)約國(guó)。

(二)一戰(zhàn)后，是戰(zhàn)勝國(guó)，巴黎和會(huì)的主宰國(guó)之一，收回了阿爾薩斯和洛林;瓜分了德國(guó)的海外殖民地;同英國(guó)一起控制國(guó)聯(lián)，取得賠款。體現(xiàn)了法國(guó)在歐洲大陸的優(yōu)勢(shì)。

(三)二戰(zhàn)前，20世紀(jì)30年代，__在德國(guó)上臺(tái)，推行侵略擴(kuò)張政策，法國(guó)實(shí)行綏靖政策，助長(zhǎng)了法西斯的侵略野心，歐洲霸主地位逐漸喪失。

(四)二戰(zhàn)中

1.1940年6月德國(guó)進(jìn)攻法國(guó)，意大利對(duì)法宣戰(zhàn)，法國(guó)投降。

2.1944年6月盟軍進(jìn)入巴黎，法國(guó)光復(fù)。

二戰(zhàn)后

二戰(zhàn)后至50年代初，接受美國(guó)經(jīng)濟(jì)援助，后進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展“黃金時(shí)期”，1967年組織并加入歐共體，“冷戰(zhàn)”期間，加入北約組織。

1.戰(zhàn)后參與對(duì)德國(guó)的分區(qū)占領(lǐng);

2.歐共體(歐盟)成員國(guó)

古代希臘羅馬政治制度歷史

一、希臘的政治制度

古希臘民主政治產(chǎn)生的原因：①獨(dú)特的地理環(huán)境與小國(guó)寡民的國(guó)情;②海外貿(mào)易和工商業(yè)的發(fā)達(dá)。

城邦的基本特征是：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主

雅典民主政治的確立歷程：梭倫改革——為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);克利斯提尼改革——確立雅典民主政治;伯利克里改革——把雅典民主政治推向頂峰。

雅典民主政治的特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治。

雅典民主政治的評(píng)價(jià)：

積極方面：①實(shí)行民主政治，社會(huì)相對(duì)公正一些,有利于社會(huì)安定。②促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛。③為后來(lái)歐美資產(chǎn)階級(jí)建立民主政治提供了一定的借鑒。

消極方面：①婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)力，真正能夠享受到民主的只是少數(shù)人，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。②過(guò)于泛濫的民主，容易導(dǎo)致無(wú)政府主義的泛濫。

二、羅馬法

1、羅馬法的起源和發(fā)展歷程：

早期的羅馬國(guó)家只有習(xí)慣法，沒有成文法。成文法誕生標(biāo)志是《十二銅表法》的頒布。

公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法

萬(wàn)民法：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，逐漸形成普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，即“萬(wàn)民法”

6世紀(jì)，《民法大全》標(biāo)志羅馬法體系的最終完成。

2、羅馬法的評(píng)價(jià)

積極方面：①羅馬法的制定和實(shí)施維系了帝國(guó)的統(tǒng)治，穩(wěn)定了社會(huì)秩序。②羅馬法是歐洲歷第一部比較系統(tǒng)完備的法典，極大影響了近代歐美資本主義國(guó)家的立法司法制度;是近代資產(chǎn)階級(jí)反封建的有力武器。

局限性：維護(hù)奴隸制度。

歷史高中知識(shí)點(diǎn)梳理

1.政策：

歷代統(tǒng)治者制定的有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的土地政策、賦稅政策，或者一定時(shí)期對(duì)統(tǒng)治政策進(jìn)行調(diào)整的變法、改革。

2.科技：

勞動(dòng)人民改進(jìn)工具，提高生產(chǎn)技術(shù);興修水利，免除水旱災(zāi)害;政府推廣優(yōu)良品種;歷代總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的著作可以指導(dǎo)人們直接把先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

3.人民群眾辛勤勞動(dòng)：

各族人民互相融合，共同勞動(dòng)，相互學(xué)習(xí)，提高生產(chǎn)技術(shù)。

六、歷代經(jīng)濟(jì)政策

縱觀中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，統(tǒng)治者如能推行休養(yǎng)生息政策及發(fā)展生產(chǎn)的政策，就能調(diào)動(dòng)人民群眾生產(chǎn)的積極性和創(chuàng)造性，就能促進(jìn)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

1.秦國(guó)：廢井田，開阡陌;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，禁止棄農(nóng)經(jīng)商。

2.秦朝：統(tǒng)一貨幣、度量衡。

3.唐朝：沿用均田制，實(shí)行租庸調(diào)制。武則天獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

4.清朝：宣布"更名田";實(shí)行"攤丁入畝"。

七、古代的對(duì)外貿(mào)易

在古代，我國(guó)人民不僅創(chuàng)造了燦爛的文化，開拓了遼闊的疆域，而且對(duì)外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)。古代的對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了古代中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)交流，對(duì)人類生產(chǎn)發(fā)展和文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

1.西漢時(shí)，由于西域交通的溝通，中國(guó)同西亞和歐洲的通商關(guān)系開始發(fā)展，中國(guó)的絲和絲織品，經(jīng)"絲綢之路"運(yùn)到西亞大秦。

2.唐代對(duì)外貿(mào)易興盛。唐都長(zhǎng)安是亞洲經(jīng)濟(jì)文化中心。對(duì)外貿(mào)易經(jīng)陸路和海路與亞洲、歐洲各國(guó)往來(lái)。唐政府在廣州設(shè)市舶使管理對(duì)外貿(mào)易。這一時(shí)期貿(mào)易的重點(diǎn)是亞洲，交往對(duì)象主要是朝鮮、日本、天竺、波斯、大食等。

3.明朝初期，鄭和下西洋，到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，促進(jìn)了明朝海上貿(mào)易的發(fā)展。明朝中后期至清朝實(shí)行閉關(guān)政策，古代對(duì)外貿(mào)易開始進(jìn)入蕭條時(shí)期。

古代對(duì)外貿(mào)易的啟示：對(duì)外開放、對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家、民族的落后;加強(qiáng)聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)而行者存，逆歷史發(fā)展趨勢(shì)而行者亡;政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件;和平友好交往是我國(guó)人民同外國(guó)交流的主流，說(shuō)明我國(guó)古代人民是愛好和平、崇尚友好的人民。

八、古代交通

我們偉大的祖國(guó)幅員遼闊，有著發(fā)展水陸交通的優(yōu)越條件，勤勞智慧的古代中國(guó)人不僅寫下了陸路交通的悠久歷史，而且開創(chuàng)了水路交通的光輝歷程，用他們的聰明才智和辛勤的勞動(dòng)譜寫出世界古代交通最壯麗的篇章。

1.古代交通事業(yè)發(fā)展的歷程

先秦時(shí)期我國(guó)古代交通初具規(guī)模，陸路修筑許多通行戰(zhàn)車的道路，沿途設(shè)有驛站，水陸交通不僅利用黃河、長(zhǎng)江天然水道，而且相繼開鑿了胥河、邗溝、鴻溝等人工運(yùn)河。

2.秦漢時(shí)期水陸交通形成全國(guó)網(wǎng)絡(luò)

秦統(tǒng)一中國(guó)后，頒布"車同軌"的法令，并建成遍及全國(guó)的馳道。挖掘靈渠，把長(zhǎng)江水系和珠江水系連接起來(lái)，漢朝開辟了漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的海上航線。西漢時(shí)期開通了陸上和海上絲綢之路。

3.隋唐時(shí)期，古代交通進(jìn)入高峰時(shí)期

唐都長(zhǎng)安成為國(guó)內(nèi)外交通樞紐和中心，構(gòu)成了以長(zhǎng)安為中心的遍及全國(guó)的驛路系統(tǒng)。貫通南北的大運(yùn)河和溝通海上貿(mào)易的海上"絲綢之路"使水陸交通進(jìn)入了一個(gè)新階段。

4.明清時(shí)期，我國(guó)古代交通由盛而衰

明代出現(xiàn)造船高峰，鄭和七下西洋，把我國(guó)古代航海活動(dòng)推向頂峰。不久以后明清兩朝相繼實(shí)行了海禁，航海事業(yè)從此一蹶不振。

九、古代醫(yī)藥衛(wèi)生

古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生也像其他文化科學(xué)一樣，來(lái)源于勞動(dòng)實(shí)踐，智慧的古代中國(guó)人經(jīng)過(guò)實(shí)踐探索，形成了獨(dú)具特色的醫(yī)療原則、方法。古代醫(yī)學(xué)成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的又一珍品。

1.的醫(yī)生

扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最的醫(yī)生。他采用望、聞、問(wèn)、切四診法診斷疾病。四診法兩千多年來(lái)一直為我國(guó)醫(yī)生所沿用。

張仲景是東漢末年醫(yī)學(xué)家。他搜集民間許多靈驗(yàn)的藥方，結(jié)合自己的實(shí)踐，寫成醫(yī)學(xué)著作。后人尊他為"醫(yī)圣"。

華佗是東漢末年一位以治療外科病而負(fù)盛名的民間醫(yī)生。他制成了麻醉藥劑"麻沸散"，在世界上最早采用全身麻醉方法。他還創(chuàng)作體操"五禽戲"，使人體許多部位得到運(yùn)動(dòng)。

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈被后人稱為"藥王"。

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍掌握了豐富的醫(yī)療技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。他研讀大量醫(yī)書，走訪很多地方，收集民間藥方，采集藥物標(biāo)本，并虛心向藥農(nóng)和其他勞動(dòng)人民請(qǐng)教。

2.的醫(yī)學(xué)著作

《內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)編寫的醫(yī)書。書中敘述了人體的內(nèi)臟部位和血脈循環(huán)情況，提出了病理學(xué)說(shuō)，介紹了311種病候和湯液、針灸、按摩等方法。

《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的著作。書中記錄了三四百個(gè)藥方，有許多至今還被廣泛運(yùn)用。書中闡述的中醫(yī)學(xué)理論和治療原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。

《唐本草》是唐高宗時(shí)政府組織人編寫的，是世界上第一部由國(guó)家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。

《千金方》是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈的著作。書中記載了800多種藥物和5000多個(gè)藥方。

《本草綱目》是明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍的著作。書中收錄1800多種藥物，其中新增藥物370多種。對(duì)每種藥物的產(chǎn)地、形狀、顏色、氣味、主治、功能等情況都詳加說(shuō)明。附有大量藥物形態(tài)插圖。載錄1萬(wàn)多個(gè)藥方。

3.古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r

戰(zhàn)國(guó)時(shí)不但出現(xiàn)了醫(yī)生和醫(yī)學(xué)著作，而且有的醫(yī)生采取了分科治病的方法。當(dāng)時(shí)的分科主要有內(nèi)科、外科、婦科、兒科等。

唐太宗時(shí)，辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年。

十、古代的唯物主義思想

我國(guó)古代出現(xiàn)了一系列唯物主義思想家，他們對(duì)迷信邪說(shuō)、宗教神權(quán)的批判推動(dòng)了我國(guó)古代唯物主義哲學(xué)思想的發(fā)展。

1.荀子認(rèn)為，星墜日食，刮風(fēng)下雨，春生夏長(zhǎng)，是自然變化，自然界的變化是有一定規(guī)律的。人力能夠征服自然并使之為人類服務(wù)。

2.王充指出，日食、月食都有一定規(guī)律，打雷下雨都是正常現(xiàn)象，并非天降災(zāi)害。他批判迷信鬼神思想，他認(rèn)為：人死了，形體腐朽，變成灰土，精神也隨之消亡，不會(huì)變成鬼。鬼是不存在的。

3.范縝認(rèn)為，人的精神和肉體是互相結(jié)合著的，有了肉體，才有精神;肉體死去，精神也隨之消失。

4.王夫之認(rèn)為，世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，是不依賴于人的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的。他還重視實(shí)踐對(duì)人的認(rèn)識(shí)的作用。