關于審美的高三作文
寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的關于審美的高三作文，供您查閱。
關于審美的高三作文【篇1】
美，是身體以及心靈上的需求。美，能讓身體乃至內心放松，洗滌心靈。歷史上，從遠古到現代，人類文明逐漸進步，美也伴隨其共同發展。美，它包含著物質與精神。
羅丹曾經說過：“世上并非沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”這就表明，在欣賞美的過程中，審美的能力必不可少。
然而，目前國內審美狀況并不容樂觀。隨著抖音、快手、火山小視頻等短視頻平臺興起，一批批“網紅”興起，出現在大眾視野中，影響著大眾的審美，越來越多人的審美逐漸低端化：網紅臉——清一色的大眼睛、高鼻梁、錐子臉；裝丑賣笑的低俗惡趣味視頻以博取眼球……更有甚者，為了成為網紅，拍小視頻，在大街上公然影響秩序：嘴里含了一口水，對著路人就噴出來。然而這種低端的審美卻迅速傳開，影響了許許多多的年輕人。這看似難以置信，實則有背后原因：在高速發展的當今社會，在快節奏的生活模式下，崇尚物質的普遍心態使得人們沒時間，也不愿意靜下心來休息，給內心一個放松。那么短視頻無疑成為緊張，快節奏下的閑暇放松的一種“不錯”的'選擇。但是，這種現象倘若我們置之不理，放任其發展下去，那么最終后果便是：短視頻會逐漸扭曲新一代年輕人的審美，如此一代接著一代，形成一個惡性循環。
因此，培養我們的審美能力，無疑是非常重要的。在當今快節奏下的社會，我們在學習、工作之余，放松時應該學會讓心靜下來，欣賞真正的美，比如練一練書法，觀一場畫展，聽一場音樂會，沉浸在中國傳統文化藝術中……我們應該培養一個自己的愛好，養成高級的審美，在放松時沉浸在美中，讓心靈得到放松。
高級的審美，讓我們閑暇之余，沉溺于美中不能自拔，猶如出行一天的小船在傍晚時回歸溫暖的港灣，在夕陽地撫摸下緩緩睡去。我們應學會靜下來，在審美的幫助下，暢游美的海洋，進行心靈的洗禮，擺脫精神的枷鎖，得到靈魂的解脫。
作為新時代青年，我們應培養正確的審美，用真正的美傳承中國傳統文化，發揚中華之美，向全國乃至世界宏揚中華美麗！
關于審美的高三作文【篇2】
人的審美各不相同，因此無論是陽春白雪還是下里巴人，都自有其美之處。但人們對“丑”的界定近乎一致，丑陋、有瑕疵的事物似乎總會受到大眾的鄙棄。因此，人們善于從美中發現不足，卻不善于從不足中發現美。而我恰恰認為，精確的審美趣味在于能夠在許多不足之中發現出一點美。
林黛玉在一次行令時曾說，李義山詩晦澀難懂且好用典故，因此不免入了迂腐書生之流，但自己唯獨愛一句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”。李詩語言婉轉、多化用典故，這是其特點，甚至也可說是其不足。但黛玉偏偏從這不足之中相中了一句“留得枯荷聽雨聲”，可見其審美情趣之高。
黛玉曾多次葬花、哭花，在世人看來落花實在不是美麗之物，而她卻生出對落花的憐惜之情，其審美趣味由此也可見一斑。
再講至李義山這句詩。世人眼中的荷雖是純凈的，但枯荷蓄積淤泥、招來飛蟲，確實不是什么惹人憐愛之物。但李義山卻能從這“不美”之中尋出一些“美”來。仔細想來，留半塘枯荷聽秋雨打落的聲音，似乎頗為享受，詩人的情趣在這寥寥七字中已躍然紙上。
黛玉從這句詩中發現李義山詩歌不足中的一點美，李義山則從雨打枯荷中發現枯荷不足之中的一點美。黛玉的審美趣味可謂高，而李義山較之于她，又將高出數倍。
當下人們都缺一點從不足中發現美的情趣，而古人較之我們要好得多。
不難發現，偉大的藝術作品幾乎都來自于古人，斷臂的.維納斯、無頭的勝利女神像、燒毀的《富春山居圖》……即使他們殘缺不全，卻依舊能在歷史的長河中熠熠生輝。反觀今天，越來越多的完美主義者極力追求完美，甚至不惜一切代價，但往往只會陷入迷失的泥潭，連自己也不知道所追求的完美究竟是什么。
追求殘缺美的人往往會走上另一種極端。馬未都曾在文章中指出，現在不乏人為毀壞成對的藝術品，使之成為孤品而炒高價格的現象。審美趣味一旦沾染了金錢的味道就顯得低劣了。
曾有人認為《詩經》中最美的一句當數《采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”我認為，不僅是因為其描寫的景色之美，更因為士兵在奔赴戰場與歸家途中發現沿途美景的審美趣味之高。
愿世人都能從“枯荷”中聆聽到“雨聲”。
關于審美的高三作文【篇3】
詩歌是一種歷史悠久的文學體裁，是以意象為詩情表達的基本結構單位，借助豐富的想像和新奇的比喻，以具有強烈節奏感和音樂性的語言，高度概括地表現詩作者對宇宙、人生的深刻理解和對生活的由衷詠嘆的文學體裁。它是深緬的思想和飽滿的感情，在創造性想象的過程中交融在一起而顯現出來的一咱精練而富于感染力的藝術。
一、抒情性是詩歌的根本藝術特征
小說、寓言和童話主要通過人物或動物和故事情節來再現生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和場景來再現生活；戲劇主要是通過人物的矛盾沖突、語言和旁白來再現生活的。而詩歌則是主要通過抒情的方式反映生活的。因此可以說，抒情性是詩歌的語言藝術。有人把抒情性稱為詩歌的靈魂。
詩歌的抒情性，是指詩歌不但用抒情的方式反映生活、表達作者的思想感情，而且是通過抒情的方式來打動和教育讀者。郭沫若說過一句話：“詩的本職專在抒情。”抒情性構成了詩歌的藝術生命，離開抒情性談詩歌是沒意義的，因為拋開抒情談詩歌，詩歌也就失去了它的基本價值。我國最早的一部詩集《詩經》，反映了三千年前人民的生活，反映了人們的喜怒哀樂的情感。
有人說，詩歌是用來抒情的。我們不能超越物理意義上的時間和空間，但能超越心理意義上的時間與空間，而這種超越就是要通過詩歌里面的抒情來完成。現在我們不能經歷杜甫詩人所處的戰亂社會人們的疾苦，但是我們可以通過杜甫的《登岳陽樓》中的抒情情感去感受。王維寫的《送元二使安西》的“西出陽關無故人”巧妙地傳達了作者與朋友依依不舍、嘆息流淚，說著相聚時的歡樂，分別的無奈，別后會有的思念的思想感情。也許現在分別對我們現代人來說是沒什么大不了的事情。我們不但交通方便，聯系也方便，只要一個電話、一條短信、一封E-mile就可以聯系上對方，甚至可以通過視頻看見對方那熟悉的面孔，但是當時交通不便，今次分別不知何年何日才能重逢，生離也就是死別。
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩歌是李白的一首思鄉詩，他把自己身在他鄉的那份寂寞、思鄉之情用二十個字淋漓盡致一表露出來。當我們離開家鄉的時候也會對著月光念起這首詩，特別是中秋節的時候這首詩尤其流行。這就是詩歌表現出來的藝術靈魂。一首優美動人的之所以千古流傳下來，之所以為千百萬讀者所吸引，盡管有些詩歌所反映的內容與我們相距十分遙遠，
關于審美的高三作文【篇4】
提高自己的精神境界，就是提高自己的審美。但是，光有漂亮的外表，幸福的彩虹會踏著薄霧飛舞。寬以待人，俗話說。卻很少想到敗絮其中，并自覺培養高雅的審美情趣做一個情趣高雅的人，等等，人是有思想、有精神生活、富有創造性的，有時外表誤導了我們，是一個多么靚麗的詞，文中的觀點對今天我們創建和諧社會有很好的指導意義，不造作；自然是美，更不必自卑，更重要的是人格的培養。
而對于那些相貌長得美的。人來講，是形成人外在美的重要因素，沒有心靈的映射，騎車時遵守交通規則，這如同蘋果一樣，不追求時尚，最后要求我們中學生要樹立正確的審美觀。
就無所謂美麗，讓我們學會審美，在物欲橫流的社會中，但你咬上一口，不加修飾，作為一名中學生。
而沒有美的靈魂，美并不在于外表的張揚，外在美是天生的，我們要事事、處處嚴于自律，也不必以此作為驕傲的資本。
有的蘋果外形大而光澤紅潤，而取決于心靈的純凈與美麗，你就用你的道德力量表現出一種無比崇高之美，心靈美了，在現實生活中，美，這就啟發我們要學會從不同角度進行審美，取決于心靈的純凈與美麗。卻甘甜爽口。
成功會因此而高歌吟唱，不可選擇，更不等于品德、才能不如人。不矯揉，沒有心靈的撥動，但吃起來。世界上許多外貌不美的人（如著名作家托爾斯泰等）。
所以，事實上，誰不愛美呢？我們不能單以外貌來評價一個人，才能作出正確的判斷，未必智力不如人，以自己的高尚品德、美好情操和學識才能去贏得人們的愛戴，做一個情趣高雅的'人！點評文章由蘋果引出要學會審美的論點。
卻味同嚼蠟；而有些蘋果外形不顯眼，如果不努力充實自己，人的相貌美和形體美。外貌不美的人不必苦惱，就無所謂美麗；一切動人的旋律都發自內心的弦，物是這樣，自覺排隊買飯用餐。
是不能算做真正的美的，人更重要的還是內在美，我們不能只注重外表，難以改變；而內在美則是后天形成的，人格會因此而綻放光彩，人亦如此，這樣，信念會因此而展開翅膀，人與動物不同，平凡是美，甚至有點難看，一切美麗的光輝都來自內心的源泉，我們要樹立正確的審美觀，并自覺培養高雅的審美情趣，高雅的審美情趣能使整個社會變得文明和進步，漂亮誘人，就不能產生震撼的力量。
坐車時主動給老人讓座，指出人的美主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，人的美自然也應該主要表現在精神境界、思想品德以及聰明才智等方面，然后就人的外表美和內在美進行深入論述，相貌不如人，美體現在我們日常生活的點點滴滴中，都成了大有出息的人，同學們，給人以真誠的微笑和力所能及的幫助：隨手拾起一片紙屑，我們通常看到的是金玉其外，愛美之心人皆有之。
關于審美的高三作文【篇5】
審美，顧名思義就是判斷，評析美好的事物。但其實，審美也是一門學問，單是“美”這件事有多么抽象，就可以看出審美之難。6月10日，一場由民國一代才女林徽因掀起的“審美”戰爭在互聯網上悄無聲息地開始了。
AI技術在中國又掀起了一陣狂潮。不知是否出于無意，AI修復老照片的技術用在了林徽因身上。左右兩張照片相對比，左邊那張照片如同蒙著水霧一般，黑白兩種色彩暈開來，顯得十分模糊；而右邊那張照片，一條條精細的線條勾勒出一幅網紅臉：丹鳳眼含情脈脈而富有生機，嘴上抹著口紅嬌艷欲滴。這著實體現出AI技術的驚人之處，然而，在無意之間，又引起了一場沒有硝煙的紛爭。
審美究竟是什么，內涵，或表面。網民們圍繞著這個話題展開辯論。有的人贊嘆道：“AI修復的16歲的林徽因，又美又有氣質還那么有才。”但也有人痛心道：“跟真實長相差距太大，才女的文藝氣質盡失。”
審美究竟是什么？！
不得不說，這個問題猶如在問你：“整數多還是正整數多？”看似簡單，實則十分復雜，甚至無解。“呀，瞧！那個女生真漂亮。”“那個男生挺有做明星的資質的。”是的，這些都能算作審美，但是，這只能被算作最淺層的'，即物體在外形上使人感到身心愉快。
但是來自更深層次的，如陳景潤沉浸在數學中而忘記圖書館關門時間，王羲之沉浸書法而誤食墨汁，牛頓沉浸實驗忘記吃飯。到達這種廢寢忘食的境地才算是審美能力又上了一個臺階，心中有所愛，生活才更有趣味，對美的見解才能更獨到，更全面。
新聞上，常常會有勇者義士奮不顧身救人的事跡。用沒有想過這么做的意義。往往這些人心中都會有豐富的內涵，有高尚的品質，有更深層次的美。而這種美是會在人群中傳染的。人們在新聞中汲取這種美，這種對人性美的向往，人的審美能力在這過程中得到提升。
生活中有各式各樣的美。我們不能只追求表面上的美，這會使我們的思想變得愈加狹隘；也不能只追求內在之美，否則我們的生活也未免太過無趣。而審美之心就是這么一個標準，它使我們的生活變得豐富多彩，是我們以更成熟的目光，看待這個世界。
關于審美的高三作文【篇6】
美麗總是令人憂愁的。《邊城》世界里的翠翠讓人感到深深的無奈與無助。更讓人感受到人在命運面前的渺小，翠翠的愛情在一切尚未發生時就已經消失，就像生活中許多失之交臂的事情，更像錯失了良機，有種“山重水復疑無路，柳暗花明無一村”的感受。當我們隔著靜靜流淌的河水，望著沈從文用宛如水墨畫般的文字，詩歌般的意境，創造出屬于自己的世界。欣賞著這個有山有水的小城里所發生的淡淡凄美的故事，不禁讓人們有一抹憂愁。
曹雪芹以淺近易懂的語言描繪了一場盛大封建家族的日常生活。他筆下的《紅樓夢》中所寫下的“一個枉自嗟嘆，一個空勞牽掛。一個水中月，一個是鏡中花”。他的“古今不肖無雙”她的“心較比干對一竅”。他和她對詩寫作，暢談人生理想。他對她照顧有佳，含情脈脈，可最終落得凄涼下場。賈寶玉和林黛玉看似多么得般配，可結局多么令人心碎。可謂“令人愉悅的憂傷”。
無論是《邊城》還是《紅樓夢》都屬于悲劇，悲劇不僅是抗爭與拼搏，更是沖突與毀滅。這是悲劇具有審美價值的最根本原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是一種抗爭，更是一種精神。《紅樓夢》中賈寶玉到最后才知道娶得不是自己意中人的時候，用絕食抵抗，封鎖自己的精神世界，陷入自己的精神世界不能自拔。精神與抗爭具有強烈的悲劇性。
悲劇產生于社會矛盾，兩種社會力量的沖突。沖突雙方往往代表了善良與邪惡，新生與落后，純真與虛假等許多對立的兩極，卻總是以代表純真、善良、新生等美好的一方失敗、死亡、毀滅為結局。例如《邊城》中翠翠與大老、二老沒有展開就倉促結束的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺的離世，迅速降一個妙齡少女朦朧的幸福幻想擊碎。他們是悲劇的主人公。他們的力量比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡。正如《紅樓夢》中賈寶玉只能在不知情的情況下迎娶“門當戶對”的薛寶釵為妻，正義的要求不能實現，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫比現實中更美好同時又是“我們相似的”任務，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”。
《邊城》與《紅樓夢》前者為現代悲劇，后者為古代悲劇，兩者都較為經典，兩者距現在的時間都比較遙遠，但是具有很強的時代代入感。可以激起人們的同情、義憤，在表現沖突與毀滅的同時，也表現了抗爭與拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現的精神就越強大，它所具有的審美價值也就越高。
悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。這種藝術展現畢竟是一個人們不相了解的世界，這就可以使人們不容易陷入其中，能夠更客觀、理性的看待其中的內容。從而體驗悲劇客體的巨大和悲劇主體的抗爭。從中感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。
關于審美的高三作文【篇7】
現代人的對女生審美基本上都是這樣的：錐子臉，濃眉毛，大眼睛，高鼻子，小嘴巴，兩個酒窩或梨渦，膚白胸大，腰細臀肥。
理所當然的，為了有這些標志，愛美的人不惜整容。成功了變美女，失敗了變魔鬼。
人們都喜歡美麗的事物，那些丑陋的，平凡的東西，許多人都對它不屑一顧。
在這個看臉的世界，美麗的外表不一定都是好的：他們內心可能是丑惡的.，對平凡的人的眼光是丑惡的。這類人，沒有人會喜歡。
在娛樂圈里，百分之七十的明星都整過容，百分之二十五的明星是靠化妝，只有百分之五的明星是純天然的。
在世界上，只要是愛美的人，百分之九十都每天化妝，百分之六十的人都進行過微整形——玻尿酸，瘦臉針，美白針……
看到了人們貪婪的內心，整形醫院可就不放過這個賺錢的好時機：各種東西都往人們的身體里塞；各種手術刀、手術剪都拿出來；各種美容針都往人們的身體里打。
現在的社會怎么了？
人們的內心變得丑惡，外邊卻美麗無比。
那些長相丑陋的人們不被人們接受，甚至人們見到了都覺得惡心。
人們的審美觀，隨著時代的改變，成了這樣——注重外表，淡漠內心。
關于審美的高三作文【篇8】
愛是什么？一千個人有一千種答案。但——無論是誰，都無法對一個毫無感情的人或地方說愛。我的家鄉，您或許很熟悉，或許偶有聽說，或許聞所未聞，但我愛它！
巫山，是一首詩。如果有“時光穿梭器”你也許會看見文人墨客曾在這一方寶地上，看著美如畫的風光詩性大發！偉大領袖毛澤東曾經快筆疾書，留下了千古絕句：高峽出平湖，神女應無恙！我敢肯定，上帝在創造巫山這個人杰地靈的地方時，一定是用最精細的刻刀，非常的小心翼翼刻畫出每一座細膩秀美的山，每一股潺潺的流水，每一株帶有充滿生機與活力的綠色小草，每一棵蒼翠碧綠的大樹！
巫山，是一幅畫。當你的腳步輕輕的踏在石頭間，紅葉紅了，紅葉飄零在碎石間，映襯在深褐的背景下和金黃的陽光中，猶如絕世的凄美。我贊美屹立在神女峰上的神女，而我更要贊美的是每到秋天，秋姑娘給神女換上的紅色羽衣——紅葉！紅葉的美，恐怕是畫家也難以形容勒，仰頭望去，石紋縱橫的山崖上，點綴著一叢一叢的紅葉，試問誰與爭鋒？那一刻，你被眼前那美麗的紅葉所震懾。而那自然而形成的風景沒有一絲人工的雕琢和粉飾，也是那樣的美麗與大方，山的每個縫隙，水的每個角落，都顯現出一股從骨子里透露出來的大自然的氣息，山與水之間顯的那樣的融洽，仿佛是一對連體嬰兒一樣!就算領略過泰山的雄偉，華山的雄奇壯險!也會被巫山的"柔"所折服!每座山連著每座山，曲線是那樣的完美!好似一個個手拉手的朋友，互相團結友愛，就象巫山的人民一樣，互相團結友愛!水倒映山，山連著水，好一幅連綿起伏的畫卷啊!
我愛巫山 ，因為他不僅是一首詩，一幅畫，更多的是他擁有幾萬勤勞、友愛、質樸的巫山人！在每一個角落，你可以看到巫山人，他們用自己的勤勞改變了“面朝黃土背朝天”的命運！他們用自己的汗水灌溉了這一方故土！他們善良、友愛，在街頭，隨處可見的是義務幫助老人的熱心腸；幫助清潔工打掃的好市民；拾金不昧樂于助人是他們的品性，他們深知：一個好的道德品質會比金錢創造出更多的財富！這就是巫山人，雖然他們不是才華橫溢的大詩人大作家，但也不是只圖有虛表沒內涵的粗人！他們是一群只知道用自己的雙手創造財富，用自己的雙手去幫助弱者既平凡卻又不平凡的人！他們只知道怎樣去做好有一撇一捺組成的簡單而又復雜的“人”字！在這一首寓意深刻的詩中，在這一幅連綿不斷的畫卷中，我相信：巫山人會更加努力，讓巫山這個城市走向輝煌的大道！
“美”是個簡單而有復雜的字，巫山——我的家鄉，這一方故土，他不但有著美麗的表面，還有著豐富的內涵——巫山人！
關于審美的高三作文【篇9】
在森林中住著一群可愛的小動物，他們每年都要舉行一次“最佳審美員”的評選比賽。所謂的最佳審美員比賽就是讓小動物們去尋找出自己認為最漂亮的事物，并說出理由。最終誰的理由和事物是大家最喜愛或得到贊同，依次排名。
今年的比賽就安排在后天在小河旁舉行，所以，小動物們都忙著尋找漂亮的事物。
日子過得飛快，轉眼間就到了比賽日了。當天晚上小河旁聚集了許多小動物，連著名小提琴演奏家蟋蟀也來觀看比賽。
第一個出場的是小白兔，她介紹的事物是蝴蝶蘭，“大家好”，小白兔向動物們鞠躬后便開始了自己的演講，她跟大家說蝴蝶蘭怎樣的美麗可愛等等。第二個出場的是狐貍第第，介紹的孔雀。野豬先生是第三個出場者，他介紹……
往年的比賽中選手們無非就是贊美山林明星和植物美人，大家早已厭煩了，不過，今年的比賽中出現了一個例外。
小刺猬被排在最后一個演講，而他要介紹的事物是最默默無聞的也是最美的小草，或許你會認為小草有什么值得我們去介紹的呢？別著急，讓我們先聽聽小刺猬的.演講吧。
“大家好，我是小刺猬，今天我要介紹的是小草，有些人覺得小草與牡丹、玫瑰比起來遜色多了，那我就會更正他的觀點。小草也很美啊，只不過她美的不是外貌而是心靈。當我們在樹林間玩耍時、在地上打滾時，是成千上萬根小草為我們鋪在土地上，提供著柔軟和清香。在我們中間誰不是依靠小草進行著食物鏈的循環？又有誰的心靈能象小草那般純潔和善良？最后，我用白居易的《賦得古原草送別》來結束今天的演講。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”小刺猬演講完后再一次向大家鞠了一躬，霎時，周圍響起了雷鳴般的掌聲。
一周后，比賽結果出來了，最佳審美員竟然是小刺猬，全山林的動物們都震驚不已。
生活中從不缺少美，缺少的是心靈美和能發現心靈美的人。
關于審美的高三作文【篇10】
尚美的淀山湖風光秀麗，景色優美，讓人忍不住想為其點贊。下面讓我們一起來欣賞張易佳同學的作文《尚美淀山湖—美麗家鄉》。
淀山湖，被譽為“東方日內瓦湖”，從地圖上看去，仿佛是一顆連接昆山和上海的明珠，無比美麗。在我眼中，淀山湖仿佛是一個多面的少女：時而靜，時而鬧，時而美麗又時而頑皮……一天中，她展現給我的是多姿多樣的美好景象。
清晨6點的淀山湖，寧靜安逸。遠處的湖面，水天相接，一眼望去不見邊際。霧氣繚繞，讓人頓時有一種置身仙境的感覺。近處的湖岸邊，偶爾跑過幾個早起晨練的人們，他們有節奏地甩動手臂，為這靜悄悄的時刻增添了一份生命活力。湖岸上，一排排柳樹整齊地站立著，微微傾向湖邊的樹枝上垂下一條條嫩綠的枝條，仿佛少女綠色的長發在晨風中拂動，令人心曠神怡。
我走在這朦朧的晨曦里，剛踏一步，就感覺到腳底下舒適的柔軟，低頭一看，原來是綠油油的草地冒出嫩芽，蓬勃向上呢!小草的尖尖頭上偶爾有晶瑩的露珠掛著，這美麗讓我不忍心踩第二腳。隨著時間一分一秒過去，一輪紅日慢慢升起，淀山湖熱鬧的一天開始了。
中午12點的淀山湖，熱鬧非凡。湖面在陽光的照耀下波光粼粼。湖中央一群漁船忙碌著捕魚，漁民時不時向天空中拋灑出一張張白色的漁網，每一網下去，淀山湖都給予漁民豐富的饋贈：滿網的魚兒，讓漁民拖都拖不動。近處的漁船上，站立著一排鸕鶿，這超級捕魚能手個個系著紅繩，在漁民的驅趕下紛紛鉆入湖中，不一會兒又一個個跳回船上。漁民用手一抓它們的脖子，一條條鮮活的魚兒被吐了出來，真沒想到小小的鸕鶿能吞下這么多的魚兒!漁民樂呵呵地笑了，這笑聲回蕩在湖面上，回蕩在春風中。
此時的草地，聚集了很多過來游玩的人們，他們有的在邊跑邊拉放著風箏，有的在滿頭大汗地搭著帳篷，有的在忙忙碌碌地做著燒烤，還有嬉戲的兒童，笑聲一串一串地追著人走……此刻的淀山湖，淹沒在了這歡聲笑語中。
不知不覺，太陽慢慢落向湖面，它失去了白天的激情，留下的是柔和的紅光，渲染出了一片美麗的晚霞。遠遠望去，湖面也被染成血紅色，仿佛少女羞澀的臉龐。滿載而歸的漁民，也收拾起了漁網，乘著晚霞，陸續駛回近處的村莊。近處的草地上，已經找不到游玩的人們，一切又恢復了清晨的寧靜。地面上的垃圾紙屑也被大家有序的清理干凈了，文明禮儀已深深地印入了淀山湖人的心中，我們都相信淀山湖的明天會更好。
此時此景，對于尚美的淀山湖，我必須為她點贊。她的寧靜、她的熱鬧，無處不透露著她的美麗。而勤勞、文明、對生活充滿希望的淀山湖人，更是讓我感到無比的自豪!