漢語(yǔ)句子成分口訣

　　一、 詞類歌訣

　　名詞：人和事物各有名，萬(wàn)千名目可辨清。表示名稱即名詞，具體抽象有不同。時(shí)間空間和地點(diǎn)，方向位置有專稱。主賓定謂都可作，名詞具有多功能。

　　動(dòng)詞：世間萬(wàn)物皆運(yùn)動(dòng)，于是動(dòng)詞相應(yīng)生。行為動(dòng)作和發(fā)展，存在消失與變更。心理活動(dòng)及判斷，一概可作謂語(yǔ)用。能愿趨向兩動(dòng)詞，配合謂語(yǔ)意更明。

　　形容詞：人有特征物有形，修飾動(dòng)名靠形容。事態(tài)動(dòng)作有性狀，描摹性狀用形容。形容詞語(yǔ)極豐富，準(zhǔn)確修飾需深功。形容詞語(yǔ)功能多，主要充當(dāng)狀謂定。

　　數(shù)詞：數(shù)詞即為表數(shù)目，確數(shù)概數(shù)和序數(shù)。確數(shù)包括整分倍，不定數(shù)目是概數(shù)。整數(shù)前加老第初，排列順序是序數(shù)。分?jǐn)?shù)倍數(shù)表增加，減少只能用分?jǐn)?shù)。

　　量詞：表示單位量詞全，單位各異按習(xí)慣。事物行動(dòng)作統(tǒng)計(jì)，物量動(dòng)量分兩款。量詞數(shù)詞相結(jié)合，數(shù)量短語(yǔ)功能全。動(dòng)量短語(yǔ)居動(dòng)后，物量短語(yǔ)在名前。

　　代詞：代詞代替人事物，按照作用分三族。人稱代詞我你他，咱們自己和大家。疑問(wèn)代詞誰(shuí)什么，進(jìn)地性狀數(shù)如何。提示代詞這和那，每名某另別其他。

　　副詞：副詞修飾動(dòng)與形，范圍程度與時(shí)間。肯否估計(jì)與情態(tài)，語(yǔ)氣頻率用法全。稍微沒(méi)有全都偏，簡(jiǎn)直僅僅只永遠(yuǎn)，已經(jīng)曾經(jīng)就竟然，將要立刻剛偶然，漸漸終于決忽然，難道連續(xù)又再三，也許必須很非常，最太十分更馬上，越極總挺常常再，屢次一定也不還。時(shí)名副名看加在，名前可加副不來(lái)。前很后名都不行，單獨(dú)回答更不能。

　　介詞：自從以當(dāng)為按照，由于對(duì)于為了到;和跟把比在關(guān)于，除了同對(duì)向往朝;用在名詞代詞前，修飾動(dòng)形要記牢。

　　助詞：結(jié)構(gòu)助詞的地得，時(shí)態(tài)助詞著了過(guò)，語(yǔ)氣助詞啊吧呢，他詞后邊附加義。

　　連詞：和同與跟關(guān)中間，或者以及帶關(guān)聯(lián)。介詞連詞難分辨，換位不變才是連。

　　二、 句子成分歌訣

　　基本成分主謂賓，連帶成分定狀補(bǔ)。定語(yǔ)必居主賓前，謂前為狀謂后補(bǔ)。六者關(guān)系難分辨，心中有數(shù)析正誤。什么誰(shuí)稱主，做是怎樣才充謂;賓語(yǔ)動(dòng)支配，回答謂語(yǔ)什么誰(shuí)。前置狀語(yǔ)目(的)時(shí)(間)地(點(diǎn))，意義不變能復(fù)位。補(bǔ)語(yǔ)從后說(shuō)前謂，定語(yǔ)才和后賓配。介賓短語(yǔ)多狀補(bǔ)，不能充當(dāng)賓主謂。的定地狀與得補(bǔ)，語(yǔ)言標(biāo)志定是非。

　　三、句子語(yǔ)病修改歌訣檢查語(yǔ)病要細(xì)心，先看主干主謂賓，殘缺搭配是病因;再看枝葉定狀補(bǔ)，能否搭配語(yǔ)中心。下面語(yǔ)病常常見，熟悉現(xiàn)象心有底。是否恰當(dāng)用詞語(yǔ)，語(yǔ)序是否屬合理，前后有矛盾，更有不統(tǒng)一，替概念，有歧義，句式雜糅使人迷，結(jié)構(gòu)又膠節(jié)，語(yǔ)言重復(fù)又多余，多層否定成后語(yǔ)。修改語(yǔ)病法牢記，添、刪、調(diào)、換百病醫(yī)。

　　漢語(yǔ)句子成分解析：

　　句子成分

　　1、主語(yǔ)主語(yǔ)是謂語(yǔ)陳述的對(duì)象，指明說(shuō)的是“什么人”或“什么事物”。例如：

　　(1)中國(guó)人民志氣高。

　　(2)提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平是億萬(wàn)人民群眾的切身事業(yè)。

　　2、謂語(yǔ)謂語(yǔ)是陳述主語(yǔ)的，說(shuō)明主語(yǔ)的說(shuō)明主語(yǔ)“是什么”或怎么樣“。例如：

　　(1)滿天烏云頓時(shí)消散了。

　　(2)樹葉黃了。

　　(3)小王今年十六歲。

　　(4)魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。

　　(5)明天星期日。

　　(6)什么書他都看。

　　3、賓語(yǔ)賓語(yǔ)在動(dòng)語(yǔ)后面，表示動(dòng)作、行為涉及的人或事物，回答“誰(shuí)”或“什么”一類問(wèn)題。例如：

　　(1)什么叫信息?

　　(2)門口圍關(guān)一群看熱鬧的。

　　(3)馬克思認(rèn)為知識(shí)是進(jìn)行斗爭(zhēng)和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)服務(wù)的手段。

　　4、定語(yǔ)定語(yǔ)是名語(yǔ)前面的連帶成分，用來(lái)修飾、名詞表示人或事物性質(zhì)、狀態(tài)、數(shù)量、所屬等。例如：

　　(1)那(沉甸甸)的稻谷，象一壟壟(全黃)的珍珠。

　　(2)(三杯)美灑敬親人。

　　(3)雪野中有(血紅)的寶珠山茶，(白中隱青)的(單瓣)梅花。

　　(4)(中國(guó))的歷史有(自己)的特點(diǎn)。

　　5、狀語(yǔ)狀語(yǔ)是動(dòng)語(yǔ)或形容詞前面的連帶成分，用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞或形容詞，表示動(dòng)作的狀態(tài)、方式、

　　時(shí)間、處所或程度等。例如：

　　(1)他[已經(jīng)]走了。

　　(2)咱們[北京]見。

　　(3)歌聲[把王老師]帶入深沉的回憶。

　　(4)科學(xué)[終于以偉大的不可抑制的力量]戰(zhàn)勝了神權(quán)。

　　副詞、形容詞經(jīng)常作狀語(yǔ)，表時(shí)間、處所的名詞經(jīng)常作狀語(yǔ)，一般名詞不作狀語(yǔ)。動(dòng)詞中除助動(dòng)詞外，一般

　　動(dòng)詞很少作狀語(yǔ)，介詞短語(yǔ)常作狀語(yǔ)。一般狀語(yǔ)緊連在中心高速的前邊，但表時(shí)間、處所、目的的名詞或介詞

　　短語(yǔ)作狀語(yǔ)時(shí)，可以放在主語(yǔ)的前邊，如，[在杭州]我們游覽了西湖勝景。

　　6.補(bǔ)語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)是動(dòng)詞或形容詞后面的連帶成分，一般用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明動(dòng)作、行為的情況、結(jié)果、程度、趨向、

　　時(shí)間、處所、數(shù)量、性狀等。例如：

　　(1)廣大人民干得〈熱火朝天〉。

　　(2)他寫的字比原來(lái)不是好〈一點(diǎn)〉，而是好得〈多〉。

　　(3)他生〈于1918年〉。

　　(4)他坐〈在桌子旁〉。

　　(5)顏色是那么濃，濃得〈好象要流下來(lái)似的〉。

　　7.獨(dú)立成分在句子中不與其他成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))產(chǎn)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，但意義上又是全句所必需

　　的，具有相對(duì)獨(dú)立性的一種成分，用來(lái)表示稱謂呼叫，對(duì)事物原推測(cè)、估計(jì)、注釋、補(bǔ)充、感嘆、摹擬語(yǔ)氣等。

　　例如：

　　(1)事情明擺著，你看，我們能不管嗎?

　　(2)十分明顯，不大大提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平，四個(gè)現(xiàn)代化就是一句空話。

　　(3)啊，多么使人心醉的絢麗燦爛的秋色!

　　(4)砰，砰，一陣槍聲傳來(lái)......

　　充當(dāng)獨(dú)立成分的，有的是一個(gè)詞，有的是短語(yǔ)，它在句子的位置比較靈活，有的在句首，有的在句中。

　　8、復(fù)指成分用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞或短語(yǔ)指同一事物，作同一個(gè)句子成分。例如：

　　(1)先生自己也要書。

　　(2)國(guó)家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，這已經(jīng)成為。擋不住的歷史潮流。

　　(3)這就是朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上一次最壯麗的戰(zhàn)斗--松骨峰戰(zhàn)斗。

　　在句子成份的定義上，古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)是相同的，只不過(guò)古漢語(yǔ)有特殊句式，它改變了成份的位置：文言語(yǔ)法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，下面分別加以說(shuō)明：

　　判斷句式被動(dòng)句式倒裝句式省略句式疑問(wèn)句式否定句式

　　判斷句式

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也。”(《史記.了涉世家》)

　　“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)

　　“......者，......。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

　　“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”(《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》)

　　無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　被動(dòng)句式

　　文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

　　有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

　　動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”(《史記.屈原列傳》)這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。

　　有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”(《資治通鑒》)

　　用“見”、“于”，“見......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。”(同上)“暴見于王。”(《孟子.梁惠王下》)

　　“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“(巨)偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并。”(《資治通鑒》)

　　用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》)無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　倒裝句式(主謂倒裝賓語(yǔ)前置定語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置)

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“王─謂─賓”“定(狀)─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

　　主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后說(shuō))古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

　　如：“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)實(shí)際上是“汝之不惠甚矣!”

　　賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“亞父南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”

　　定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”(蘇軾《石鐘山記》)等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告(之)。”還有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”(韓愈《師說(shuō)》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。

　　省略句式

　　句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

　　省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”(《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾?ldquo;擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。

　　省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”(《鴻門宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

　　疑問(wèn)句式

　　文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問(wèn)副詞(豈、獨(dú)、其等)。有時(shí)也不用疑問(wèn)詞。

　　另外，還有些表示反問(wèn)的習(xí)慣用法。

　　否定句式

　　文言否定句，所用否定詞有否定副詞(不、非、勿、毋、弗、否等)，否定代詞(莫)以及否定性動(dòng)詞(無(wú))。