近年來,隨著高考語文試卷文學性的強化,散文這種文體越來越受到命題者的青睞,那你知道散文的教學設計應該怎么樣寫嗎?下面是學習啦小編為大家帶來的高中散文教學設計，相信對你會有幫助的。

　　高中散文教學設計一

　　一、引言

　　圣人曰：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”作為一名高中語文教師，面臨新課改的大潮，必須真正理解課程改革，真正了解學生，做一名課程資源的發現者和開發者。只有具有一雙慧眼，合理開發和利用有效的課程資源，才能滿足新課程標準下的教育教學需要。

　　大家在日常教學中，常常發現學生在寫作的時候往往會覺得素材匱乏，顯得捉襟見肘。如果教師能指導學生深入挖掘學生現有的寫作資源，那么，我們就可能為學生提供一條開掘寫作素材的有效途徑。

　　二、教學設計說明

　　教材是學生們最熟悉的，卻又是最易遭忽視甚至是冷遇的書。

　　為了讓學生們有一個感性的認識，我在課前準備了一些高考優秀作文的片斷，讓學生們知道我們手中的課文是可以用作素材寫進作文的。讓學生回憶學過的課文，并說說其中印象深刻的作家、作品或文學人物。教學活動——學生挑戰老師：學生給老師出若干話題，老師以一則選自課文的素材(如莫伯桑的《項鏈》)構思學生的話題。教師出一個話題——“空間”，讓學生選用已學的課文素材構思作文，然后說說其構思。教師出15個左右的話題，讓學生選一個自己喜歡的話題，運用課本素材，快速構思，寫一個片斷。

　　三、教學過程

　　1、先問同學們一個問題：“你們怕寫作嗎?”…… 教師：構思平淡、語言貧乏、素材平凡……如同學們所說的，確實有很多的因素，造成了我們在寫作時文思枯竭，言語乏味。因此，常聽到有同學感嘆 “作文難，難于上青天” 。問題有很多，今天我們來解決其中至關重要的一個，就是“素材的挖掘、運用(板書)”。

　　為了證明我并非言過其實，我們先來讀一個高考滿分作文片段(幻燈片)：

　　唯有風，可以穿越荊棘。 狄金森把人生描繪成籬笆墻的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。

　　我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。――《風，可以穿越荊棘》(配輕音樂，請一個朗讀較好的同學朗讀)。

　　2、素材很多，如溺水三千，我們只取一瓢飲之，取的是人人熟悉卻熟視無睹的高中語文課本這一個素材庫。大家一起來說說高中學過的課文中，哪些作家、作品令你印象特別深刻?

　　(生答，教師隨聲附和，點頭表示贊許或贊同)

　　聽同學們說起課本內容，都是如數家珍啊。原來課文素材，就是我們唾手可得的一瓢清泉。為了讓大家對材料有一個直觀而系統的印象，我歸納了一些典型材料，現在發放給大家，作個參考。

　　(發放材料之后，進行解說)

　　我把課文素材分為三個方面的內容：文學形象、名人名家、經典作品。這樣做的目的是為同學們建立自己的素材庫提供一個范例。如果平時同學們能有意識地把材料分門別類，對材料進行多角度的開發和思考，寫作的時候就可以信手拈來。

　　3、挑戰擂主

　　課本，就是被我們踩在腳下的一座金礦。那么它的含金量究竟如何呢?下面我們一起來做一個“挑戰擂主”的游戲。在這個游戲中我是“擂主”，你們是挑戰者。怎么挑戰呢?很簡單，我選用一則材料(如：莫伯桑的《項鏈》)，大家給我出作文題目，看看我能否最大限度地將材料運用到話題中去。

　　生a：假如記憶可以移植

　　生b: 忘與不忘

　　4、牛刀小試

　　這是話題作文“空間”：空間是物質存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現出來。“空間”在現實生活中適用范圍很廣。有相對形象的空間，如宇宙空間、生存空間、自然空間、地域空間、住房空間等;也有相對抽象的空間，如發展空間、學習空間、自由空間、思考空間、想象空間、心靈空間、感情空間等。

　　面對這個話題，你能聯想到哪些課文材料?接下來給大家兩分鐘時間思考一下(可以相互討論)。兩分鐘之后我請同學們發言，請積極開動腦筋，這是你表現智慧的最佳時機。

　　5、實戰演練

　　看來，我們的課本，確實是一座寶藏，是一座含金量很高的金礦。而話題則如滿天的繁星，僅同學們平時寫過的作文話題，就相當多。還記得你們寫過哪些話題嗎?(生答，教師注意挑選幻燈片上沒有的話題板書。)我也替大家挑選了一些話題(打出幻燈片，念作文題目)。話題可謂琳瑯滿目，變幻無窮，接下來我們就利用課文素材，以不變應萬變，將有限化無限。

　　話題眾多，請同學們任選一個話題，運用課文素材，寫一個片段。時間為十五分鐘。

　　(作品投影展示。師評、生評結合，一材多用方法舉隅。)

　　同學們的發言都很精彩，由此看來，我們的課本，不僅是一瓢清泉，一座金山，更是一把利刃，是倚天劍屠龍刀，握著它，就增添了無窮威力。在武藝高強的人手里，更是可以沖開話題作文的團團迷霧，種種束縛，游刃有余。我希望大家都能成為一個寫作高手。我們的口號是——大家一起來——“把有限的素材運用到無限的話題中去!”

　　高中散文教學設計二

　　一、“散文”文體特點的討論

　　(一)來自歷史的聲音

　　1. 1917年5月，劉半農《我之文學改良觀》:

　　“所謂散文，亦文學的散文，而非文字的散文。”

　　2. 1921年6月，周作人《美文》:

　　“外國文學里有一種所謂論文，其中大約又可以分做兩類。一批評的，是學術性的。二記述的，是藝術性的，又稱作美文，這里邊又可以分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的。……讀好的論文，如讀散文詩，因為他實在是詩與散文中間的橋。”

　　3. 1923年6月，王統照《純散文》發表。

　　他將這種“純散文”定義為:“能使人閱之自生美感”。

　　4. 1923年8月，編輯家、作家葉圣陶發表《編者的話》。

　　在文中他以一個“讀者”的名義要求散文“作家”道:“我要求你們的工作完全表現你們自己，不僅是一種意見、一個主張，要是你們自己的，便是細到象游絲的一縷情懷，低到象落葉的一聲嘆息，也要讓我認得出是你們的而不是旁的人的。”因為所寫的“話語”，正是“你們的心的獨特的體相”。

　　5. 1925年12月，魯迅譯介日本廚川白村的文藝論集《出了象牙之塔》問世。

　　其中在論到“隨筆”時作者寫道:“在Essay比什么都緊要的要件，就是作者將自己的個人底人格的色彩，濃厚地表現出來，從那本質上說，是既非記述，也非說明，又不是議論。以報道為主的新聞記事，是應該非人格底地，力避記者這人的個人底主觀底的調子的，Essay卻正相反，乃是將作者的自我極端地擴大了夸張而寫出來的東西，其興味全在于人格底調子。……倘沒有作者這人的神情浮動著，就無聊。作為告白的文學用這體裁是最為便當的。”

　　6. 1926年3月，胡夢華發表《絮語散文》。

　　“看了這‘絮語’二字，就不難想象而知了。這種散文不是長篇闊論的邏輯的或理解的文章，乃如家常絮語，用清逸冷峻的筆法所寫出來的零碎感想文章。……就好象你看了報紙，或在外邊聽了什么新聞回來，圍著桌子低聲細語的講給你的慈母，愛妻或密友聽。……就好象你們經驗過的茶余酒后的閑談。”他還指出:這種散文的“特質是個人的，一切都是從個人的主觀發出來，所以它的特質又是不規則的，非正式的。……(正如蒙田所說)‘我所描寫的是我自己’。(讀了它即)可以洞見作者是怎樣一個人;他的人格的動靜描畫在這里面，他的人格的聲音歌奏在這里面，他的人格的色彩渲染在這里面，并且還是深刻的刻畫著，銳利的歌奏著，濃厚的渲染著。”

　　7. 1935年郁達夫《中國新文學大系散文二集·導言》

　　“現代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現的個性，比從前的任何散文都來得強”;“現代散文的第二個特征，是在它的范圍的擴大(宇宙萬有，無一不可以取來作題材)”;“現代散文的第三個特征，是人性，社會性，與大自然的調和，’;“最后要說到近來才濃厚起來的那種散文上的幽默味了，這當然也是現代散文的特征之一，而且又是極重要的一點。”

　　8. 1942年葛琴《略談散文》

　　“新文學發展后，在文學形式中通行著一種抒情的小品文，我們叫它做散文。它的含義和英文中間的Prose以及和韓柳所提倡的散文體，卻不完全相同。它大概是抒情詩內容，而以自由的文體寫出來，相類于散文(Blankverse)而比較它更自由和廣泛一。”這實際上就是“以抒發作者對真實事物情感和思想為主的敘事抒情散文”。

　　“(關于散文的界說，以前還)不曾有人做，似乎也很難精確地做出。不過我可以約地舉出它的幾個特點來說的，第一。它不于詩或散文詩的地方，不僅是形式上較為由廣泛，而在內容上，它不采用虛構的題材。散文往往是作者對于實際生活中間所接的真實事物、事件、人物以及對四周的環境自然景色所抒發的感情與思想的記錄，是種比較素靜和小巧的文學形式。第二，正為它是以抒發思想與感情為主，所以對故事的描述并不重要，這是它不同于速寫或報的地方，后者乃是以描寫出故事或環境的廓為主的。第三，散文中間偶然也可以發一些議論，但卻不是主要的，這是它和雜文別的地方。一般說來，它是更接近于詩的種東西，所謂詩的感情，在散文中間是一個要因素。”

　　在這篇文章中，她還談到了散文寫作的個“重要條件”。她說:“第一個重要條件，是真實的感情”;“第二個重要條件，便是樸，有什么就說什么，不需要雕刻堆砌和虛構，”。

　　(二)當下的研究成果

　　林非:“我自己的散文觀，概括地說來就是它應該洋溢出主觀和個性的色彩，以誠摯的感情去直面人生，無拘無束地自由揮灑，興之所至地抒發與敘述，從流暢、明朗和潔凈的美文當中，沖瀉出內心深處感情和思想的旋渦，并且顯示出對于人生的深刻見解。”(《我的散文之路》)劉錫慶：“當然,結合當代散文發展的實際情況,我對它(郁達夫的四點)也做了一些調整或補充,變成了下面這樣四點: 1、篇篇有我,盡顯個性。2、情理兼備,虛實相濟。3、取材瑣細,以小見大。4、真實自然,饒有情致。”(《中國現代散文的回顧》)劉錫慶：中國現代散文是古典散文一個革命性的發展，又是外國散文(特別是英美散文)一個批判性的繼承，但中國古代的散文是“非韻非駢”的“大散文”，是“文類”而不是“文體”，而外國散文同樣是除“詩”以外包含小說、戲劇在內的“大散文”(比中國古代散文更大，即以英美“隨筆”而論，也是很龐雜、寬泛的)，同樣是“文類”而不是“文體”，因此，無論是“求諸已”與“求諸人”，都找不到可資借鑒的現成“樣板”—這是散文“文體”當時乃至于今，仍難以完成文體“凈化”的深層內因!(《現代散文“理論建設”的回顧與反思》)

　　師陀:“散文并不是要寫得散，而是和其他文體一樣，要寫得集中緊湊，如茅盾的《白楊禮贊》。”(《散文忌“散”》)林非：“‘形散神不散’這種主張不能不形成自我封閉的框框，為什么‘神’只能‘不散’呢?事實上一篇散文中的‘神’，既可以明確地表現出來，也可以意在不言之中，這有時甚至比直白地說出來，還要能強烈地震蕩讀者的心弦。為什么‘形’只能‘散’呢?形式上十分整齊的近似詩的散文為什么就不能寫呢?事實上這種佳作是很多的。‘形散神不散’的提法，確實是體現了當時一種比較封閉性和單一化思想氣氛，因此才會如此不脛而走。” (《散文創作的昨日和明日》)有人認為散文的本質是“詩性的”，“沒有哪一種文體像散文這樣最直率、最不加掩飾地體現著作者的喜怒哀樂，他的生命意義的定向、生命意義的追問、生命意義的創造”。(李曉虹.《中國當代散文審美建構》)還有人認為，“散文的沒有優勢正是它的優勢，這種優勢就是自然”。(卞新國《論余光中的散文觀》)古人的“散文”概念是“與韻文相對而言的，凡是不押韻或不重視駢偶的文章都可以說是散文”(王光祖《寫作》)。

　　以上對散文文體的種種認識，都是沿用傳統的思維方式，即孤立的看待各種文體，沒有注意到不同文體之間的內在聯系。散文確實可能沒有獨立的、截然區分于詩歌、小說的自足內涵，散文的本質規定性及特征是在與其他文體的對比中得以顯現的。具體說來，散文是介于小說與詩歌之間的一類過渡文體，它抒情的一端與詩歌緊密相連，其代表形式是散文詩，如魯迅的《野草》，散文的另一端與專事敘事的小說緊密相連，其代表形式是第一人稱敘述的見聞類小說，如沈從文的《湘行散記》。散文的這種中間性，被不同時代的散文作家和研究者認識到。現代作家汪靜之在《詩歌原理》中就指出，“詩歌感情想象的成分比較多一點，散文文學思想事實的成分比較多一點。詩歌比較注重情調，散文比較注重描寫”(汪靜之.詩歌原理.轉引自俞元桂等編.中國現代散文理論. 南寧：廣西人民出版社1983年版.46頁)。李廣田認為：“小說宜作客觀的描寫，即使是第一人稱的小說，那寫法也還是比較客觀的;散文則宜作主觀的抒寫，即使是寫客觀的事物，也每帶主觀的看法。”(李廣田.談散文.1948年益智出版社.轉引自俞元桂等編.中國現代散文理論.南寧：廣西人民出版社1983年版.143頁)。季羨林先生也認為，“一般講到散文的應用，不外抒情與敘事兩端。抒情接近詩歌，而敘事則臨近小說。散文于是就成了動物中的蝙蝠，亦鳥亦獸，非鳥非獸。”(季羨林.世界散文精華. [A].南京：江蘇文藝出版社1994年版. 序)

　　結論：

　　1.真實

　　“散文往往是作者對于實際生活中間所接的真實事物、事件、人物以及對四周的環境自然景色所抒發的感情與思想的記錄，是種比較素靜和小巧的文學形式。”

　　2.個性化

　　“現代的散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現的個性，比從前的任何散文都來得強。”

　　3.中間性

　　散文可以被認為是介于詩歌與小說之間的一種過渡文體，詩歌、散文和小說三者之間應該是漸變的關系，并沒有截然的界限。

　　典型的散文作為一種獨立的文體區別于其他兩類文體的本質特征，就是主觀地記錄作者所經歷或體驗的某些生活片段過程。

　　敘事散文不是像小說那樣記敘事件的完整過程，而是記錄作者在過去某一段時間空間里見聞的過程，即“我”的經歷;抒情散文也不是像詩歌那樣情緒抒發本身，而是描述作者感情變化的過程;哲理散文不像議論文那樣重在以嚴密的邏輯論證自己的觀點、結論以理服人，而重在展示個人在某個問題上的獨到的感悟和思考過程。

　　二、散文教學內容的確定

　　(一)散文教學內容確定的困境

　　來自教學的現實——

　　鄧彤：《如何確定散文的教學內容》

　　陳隆升博士曾經從近15年來各類語文教學刊物和語文教學網站發表的近百個《故都的秋》課例中抽取了45個樣本加以統計分析，發現出現頻率最高、百分比最高的教學內容主要有如下5個。

　　一是課文第一段的關鍵句(大多數教師稱之為“文眼”)——“北國的秋，卻特別地來得清。來得靜，來得悲涼”;二是課文所描寫的故都秋天的5個場景，大多數教師稱之為“五幅秋景圖”;三是課文第12段“議論”的作用;四是課文中故都之秋與南國之秋的比較;五是補充的“寫秋”的詩文。

　　散文。是介乎文章與文學之間的“兩棲”文體。對于散文的定義。學界迄無定論。通常有三個層次上的理解：廣義散文。與韻文相對.指的是一切不押韻的文章;中義散文，包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體;狹義散文，專指抒情散文。

　　中學教學層面的散文，通常指的是狹義散文與中義散文的交叉，但其間并無分明的界限。其表現形式多種多樣，短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、書信、日記、回憶錄等都屬于散文。

　　散文形式自由，取材廣泛，寫法靈活，風格多樣，重在表現作者對生活的感受，具有構思的靈活性和較強的抒情性。

　　散文，作為一種“邊緣、雜交文體”，因其多元、豐富、自由等特性，很自然地成為語文教學的第一文體。

　　如何進行散文教學?也許一時難有定論。但至少我們可以得出如下共識：散文教學必須符合散文的文體特征，而一些研究者或散文作者關于散文的研究及體會進入散文教學研究視野后將會有利于散文教學水平的提升——例如.張曉風認為。讀者在閱讀散文時，希望讀到如下東西：

　　1.希望讀到好的文筆，好的修辭。

　　2.希望讀到對人生的觀察和體悟。

　　3.希望隱隱如對作者，想知道作者的生活、見識和心境。

　　4.希望收獲到“感性的感動”，也希望讀到“知性的深度”。

　　類似的意見可能有助于教師確定合宜的教學內容。

　　高中散文教學設計三

　　一、 啟發談話，激發興趣

　　同學們都知道謀略在軍事上的重要作用。有時候，一個小小的計謀就可以左右一場戰爭的勝負。明朝的劉伯溫就說過："凡用兵之道，以計為首。"打開中國的謀略寶庫，其能人志士不可謂不多也，比如雙腿殘廢的孫臏、輕搖羽扇的孔明、運籌帷幄的張良。今天，我們就來學習一篇課文《燭之武退秦師》，了解一下春秋時期鄭國的大夫燭之武是如何運用離間計，瓦解強大的秦晉聯盟而使弱小的鄭國得以保全的。

　　二、整體感知，了解內容

　　1 、讓學生用自己最喜歡的方法自讀課文，完成以下思考題。

　　(1)借助注釋和工具書，掃除文字障礙，通讀原文。

　　(汜(fàn) 南 佚(yì) 之狐　　 夜縋(zhuī) 而出

　　亡鄭以陪(beì) 鄰　　 共(gōng) 其乏困

　　闕(jué) 秦 秦伯說 (yuè) 逢(páng) 孫)

　　(2)查找有關資料，了解《左傳》在先秦文學史中的地位及《左傳》的語言特色。

　　(《左傳》是我國第一部記事詳細完整的編年史，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，《左傳》主要記載了從魯隱公元年(公元前722年)到魯哀公27年(公元前453年)240多年間各國政治、經濟、軍事、外交、文化等方面的一些事情。它是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的歷史散文。在文學上和語言上的成就很大。作者善于用簡潔的語句寫出復雜的事物(特別是長于寫戰爭)，也善于用極少的筆墨刻畫出人物的細微動作和內心活動，使人物躍然紙上。《左傳》中有許多出色的外交辭令和形形色色、多彩多姿的歷史人物形象，整部《左傳》，猶如一幅人物層現疊出的彩畫長卷，展示了風云變幻的春秋時代的社會歷史面貌，為后代歷史著作和敘事散文樹立了典范，后代的一些偉大作家如司馬遷等，從中吸取了營養。)

　　(3)復述故事情節，用自己的語言說說燭之武是個怎樣的人。

　　(主要是記敘了公元前630年鄭國燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當前的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利，滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛鄭國，迫使晉國不得不撤兵，從而消除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現了他深明大義和捍衛國家主權的使命感，以及機智善辯的外交才能。)

　　(4)基本弄懂文意，畫出自己不理解的問題及難點。

　　2 、課堂討論，交流自學所得。

　　3 、教師釋疑、小結，弄懂文意。

　　( 以上教學環節，從教的角度看，出示明確的學習目標，有利于達到教學的目的;從學的角度看，解決什么問題，采用什么方法，達到什么要求，目標明確，有利于發揮學生自主學習的積極性和主動性。)

　　三、合作探究，體悟情感

　　1 、 梳理課文脈絡

　　引導學生在熟讀課文的基礎上，根據本文主要人物和事件，依據文章順序思考、討論、交流下列問題。

　　(1)本文記敘的主要人物和事件是什么?(課文題目即是。由此可加深對文章題目作用的理解。)

　　(2)主要人物(燭之武)是在什么情況下"出場"的?(是在秦晉兩個大國圍攻一個小小的鄭國，鄭國面臨覆滅的危險情形之下，鄭大夫佚之狐向鄭伯推薦他去見秦伯，以退秦師。)

　　(3)燭之武為什么能臨危受命?(一是鄭伯態度誠懇，勇于自責，并曉之以理;一是燭之武深明大義，有愛國思想且腹有良謀、成竹在胸。)

　　(4)燭之武為什么能夠說服秦伯退兵呢?(主要是燭之武善于利用秦晉之間的矛盾，言談中又似乎處處都在為秦國的利益著想，從而打動了秦伯，讓秦怕欣然接受了他的意見。)

　　(5)晉文公為什么不愿向秦軍進攻呢?(主要是晉文公并不昏庸，很有理智，能隱忍不發，隨機應變。因為如果這時進攻秦軍，晉軍就有可能處于腹背受敵的不利境地。而由此，也就證明了燭之武說退秦師的成功。)

　　2 、賞析人物語言

　　讓學生在反復誦讀的基礎上，賞析這篇文章最有特色之處--描寫燭之武說服秦穆公退師的那段話，教學時，可讓學生分小組討論如下幾個問題：

　　(1)燭之武是怎樣一步步說服秦穆公的?這說明他具有哪方面的突出才能?由此可以看出作者在描寫人物語言方面達到了怎樣的水平?

　　(2)全班交流，教師適時點撥。

　　[燭之武為了說服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰術，大體說來分為五步：第一步：欲揚先抑，以退為進(鄭知之矣)。第二步：闡明利害，動搖秦君(鄰之厚，君之薄也)。第三步：替秦著想，以利相誘(君亦無所害)。第四步：引史為例，挑撥秦晉(君之所知也)。第五步：推測未來，勸秦謹慎(唯君圖之)。這段說辭，只有125字，表現出燭之武高明的心理戰術和精彩的外交辭令。他看準了秦晉聯合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會對晉有利，而對秦不僅無利，還會招禍。若秦穆公明白了這一層，就很可能反過來棄晉幫鄭，燭之武抓住了秦穆公這一心理、曉之以利害，終于打動了對方。而燭之武的說辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動對方，顯示出極強的說服力。這說明作者在描寫人物語言方面，尤其是在描寫外交辭令方面達到了很高的水平。]

　　( 3 )指導學生在理解的基礎上及時背誦燭之武的這段說辭，再擴展到熟背全文。

　　(背誦既是學習文言文的手段，也可以說是目的之一。通過背誦可加深對文章的理解，同時也可增強文言文語感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎。)

　　四、遷移運用，拓展延伸

　　1 、本文燭之武的話雖系外交辭令，但說得透徹在理，實事求是，層層深入，簡明得體，令人信服。與戰國時代縱橫家的危言聳聽是不一樣的。《左傳》的作者能用少量文字把這些復雜曲折的意思記載得十分清楚，這種精煉的文筆很值得學習。結合本課讓學生討論說話講究藝術的重要性，設一堂口語交際課，題為《說話藝術大家談》。

　　2 、結合本課的學習，讓學生總結正確把握文言文的文意、分析評價文言文藝術特色的方法和技巧。

　　(①了解文章的歷史背景，這對準確地理解，分析和評價文章具有十分重要的意義。②了解作者生平及概況，正確理解作者的寫作意圖如作品的思想內容，才能做出正確的分析和評價。③從內容到結構對文章進行整體把握，這是進行分析評價的基礎。對記敘性的文章，要重點搞清人物、事件，前因與后果，記敘與議論;對議論的文章，要把握文章的觀點，正確理解觀點與材料的關系。④堅持歷史唯物主義的觀點，具體地、歷史地、實事求是地分析作品的思想意義。)

　　(指點學生在閱讀實踐的基礎上總結有效的文言文閱讀方法，使學生知其然，亦知其所以然，讓學生在獲取知識的過程中掌握學習的方法，從而達到舉一反三、靈活運用的目的。)