《墨法思想與秦的富強》閱讀材料

　　《荀子·疆國》亦曾贊美秦的樸素民風說：“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻”，又說“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的，恪是百年之后，中華文明在秦 生的基礎。這個主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實現。

　　(節(jié)選自《中原與夷狄：兩種文明的砥礪》)

　　《墨法思想與秦的富強》閱讀題目

　　小題1:下列對墨法思想的有關表述，不正確的一項是

　　A.墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評和自我更新主要體現在其中。墨法學說從此成為中國改革、變法思想的源泉。

　　B.墨法思想是產生于文明發(fā)達的中原地區(qū)的先進思想，卻難被中原地區(qū)各請侯國接受，最后反而在開化最遲的秦國落地生根。

　　C.墨法思想強調選賢任能應不問貴賤，反對結黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等。這些思想在秦國得以落實。

　　D.墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進行診斷和分析的基礎上的，它為秦國提供了改革藍圖——對中原文明進行“武器的批判”。

　　小題2:下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.墨家法家倡導的政治主張既難行又難聽，所以在民風奢華，缺乏開放的胸懷與自省精神的發(fā)達地區(qū)沒人理睬。

　　B.墨法思想的很多政治主張會觸及六國龐大的既得利益集團和階層的權益，所以不被六國統(tǒng)治階級接受。

　　C.商鞅的“農戰(zhàn)”立國思想與秦國百姓不善言辭文飾，不喜歡舞文弄墨、巧言令色，作風務實的國情相適應，因此大受歡迎。

　　D.開化最遲、民風淳樸的秦地，是很適合推行埋頭苦干、只練不說的新文化的地方，這是墨法思想雖成于魏卻歸于秦的主要原因。

　　小題3:根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.墨法思想培養(yǎng)了秦人艱苦奮斗的精神品質，推動秦國走向富強，并最終統(tǒng)攝四海，說明墨法政治理想在秦得以高度實現。

　　B.中原地區(qū)各國貴族世家、富豪大賈、智識階層的出現，是其文明發(fā)達的表現，但也是中原地區(qū)文明異化的開端。

　　C.秦王掃六合，是以樸素務實戰(zhàn)勝了驕奢淫逸，表明了艱苦奮斗精神在文明中的重要性，實現了中華民族的首次自我更新。

　　D.荀子觀察到并高度贊揚了體現在百姓與官吏身上的秦人的樸素風氣，他還預見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。

　　《墨法思想與秦的富強》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:A

　　小題3:D

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