《元遺民詩歌創(chuàng)作特征》閱讀材料

　　從承繼關系上看，元遺民詩歌接緒元詩特點而形成自己的特色 。元遺民詩歌承繼元詩特點，風格呈現(xiàn)多樣，或悲壯清激，跌宕豪邁:或淡雅清新，超塵無俗;或淡雅明麗，樸直豪放。其藝術形式多體兼?zhèn)?，尤其古體詩和樂府歌行成就比較突出，楊維禎的古樂府詩更是獨具藝術特色，很有影響，被稱為“鐵崖體”。《四庫全書總目•鐵崖古樂府條》中說:“元之季年，多效溫庭筠體，柔媚旖旎，全類小詞。維禎以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之，要抵于青蓮、昌谷，其高者或突過古人，其下者亦多墮入魔趣。故文采映照一時。” 他的詩歌融合俗曲的時代特征，于此也可見出正統(tǒng)文學體載詩歌在元代受通俗文學的影響而產生的拓展與新變，它更加“散曲化”了，這也正是元末詩歌具有自己魅力之處。

　　一代有一代之文學，易代有易代之文學。政治結構發(fā)生改變，文化思想并不隨著政治以及經濟基礎的消亡而消失，而是傳統(tǒng)文學結合新的歷史環(huán)境下出現(xiàn)的新的文化特質產生出新的文學發(fā)展趨向和形態(tài)，形成新的一代之文學，從而構成文學、文化發(fā)展的歷史長河。易代之際，士風在變，詩風也在變。遺民詩歌不僅以詩紀事，以詩存史，而且以其自身風格內蘊的變化，改變或影響著詩歌這一古老而又常新的文體的發(fā)展變化，由此構成易代之際的學術文化的發(fā)展。元末詩人在易代之際承繼有元一代詩風使之由正經變得到富有生命力發(fā)展的實績，尤其楊維禎的“詩出情性”理論，詩歌中不受倫理束縛，張揚個性，突現(xiàn)自我的時代精神，不僅承繼了浙東南文學傳統(tǒng)，引領吳地詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁盛，而且也影響了明初詩歌的發(fā)展。只是由于朱元璋封建文化專制統(tǒng)治，使元明之際曾經繁盛起來的文學創(chuàng)作所發(fā)展起來的符合辛上會進步的人文思想受到了抑制，直到明中期以后才得以接緒和發(fā)展，并一直影響到明代前后七子以及清代性靈派詩創(chuàng)作理論和風格。

　　《元遺民詩歌創(chuàng)作特征》閱讀題目

　　1.關于楊維禎及其詩作的表述符合文意的一項是( )

　　A.楊維楨反對律詩，他之所以選擇古樂府，是因為這種詩歌形式寫起來自由，無束縛。

　　B.楊維楨的詩是借樂府的形式來反映現(xiàn)實生活，悲壯激越，獨具藝術特色，被稱為“鐵崖體”。

　　C.楊維楨“詩出性情”的理論及張揚個性、突顯自我的精神，影響了明初詩歌的發(fā)展，更引領了吳地詩歌創(chuàng)作的繁榮。

　　D.《四庫全書》中說，在元朝末年，很多詞人模仿溫庭筠，柔媚婉約，而楊維楨才絕當世，努力矯正這種風氣。

　　2.下面說法符合文意的一項是( )

　　A.由于元代儒士社會地位底下，仕途險惡，所以很多士人不愿出仕。

　　B.作為傳統(tǒng)儒士，元代儒士對滿目瘡痍的現(xiàn)實也痛心疾首，但他們卻無能為力，因此只能從文娛興。

　　C.元遺民詩種類繁多，情感豐富，有表現(xiàn)個人生活情趣的，有表現(xiàn)堅貞節(jié)操的，更有表現(xiàn)對傳統(tǒng)觀念的反叛的。

　　D.朝代的更替，是文化思想也發(fā)生了很大的變化，新的歷史環(huán)境出現(xiàn)了新的文學發(fā)展取向和形態(tài)，形成新的一代文學。

　　3.根據(jù)原文內容和大意，下面說法正確的一項是( )

　　A.元代文人雅士看破紅塵，選擇歸隱，這對文學文化的發(fā)展是不利的。

　　B.元代遺民詩歌以詩記事，以詩存史，以其自身的風格改變了詩歌的發(fā)展變化。

　　C.元明之際文學創(chuàng)作曾一度繁榮，人文思想得到發(fā)展，這一直影響到明代前后七子以及清代性靈派詩歌理論和風格。

　　D.元末詩歌之所以有魅力，是因為它發(fā)展變化了詩歌這一正統(tǒng)文學體裁，使詩歌通俗化了。

　　《元遺民詩歌創(chuàng)作特征》閱讀答案

　　1、D(A“無束縛”錯，應為“束縛較小“。B“悲壯激越”錯。C應為“引領吳地詩歌繁榮，而且影響了明初詩歌的發(fā)展”)

　　2.A(B非“無能為力”，而是認為“不再有責任和義務”。C“種類繁多”錯。D文化思想并未改變)

　　3、B(A應是有利的。B應是“直到明朝中葉以后一直影響”。C因果關系錯)

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