游褒禪山記教學設計游褒禪山記說課稿
《游褒禪山記》教學設計
3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態。
【教學重點】
1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。
2、 學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。
【教學難點】
學習即事明理,敘議結合,前后緊密相扣的寫作方法。
【教學方法】誦讀法、自主學習法、合作探究法教學重難點:
【教學課時】
【教學過程】
第一課時
一、導入
在初中,我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》,“記”是一種文體記,可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點是什么呢?(明確:抓住山川風物的特點,表現山水之美,抒發作者感情。)
今天我們要學習的這篇游記,卻不以表現山水之美為主,而是在記游的基礎上,進行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山,闡發了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。
二、簡介作者及背景
1. 作者
王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文學家。字介甫,號半山,撫州臨川(現在江西臨川)人。封荊國公,故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書,提出變法主張,后司馬光執政,廢盡新法,王安石憂憤去世。卒謚文,故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩__新運動的積極參加者,是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。
三、初讀課文,整體把握
1、學生自由誦讀課文,要求:邊讀邊劃出段落序號、讀準字音和停頓
2、指名兩學生 誦讀課文,是順勢正音
褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然
怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑
無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)
3、疏通文意
過渡語:俗話說“書讀百遍,其義自現”,我們讀也讀了,現在就請大家依據課文注釋,說說看,文章的每一段講了什么內容,好嗎?我們分組進行:男生負責一二自然段,女生負責三四五自然段。當然你們可以在翻譯之前,提出不理解的詞語,其他同學幫助解答。
具體步驟:(1)先給學生三分鐘時間,譯讀課文,并圈出疑難字詞。
(2)分組譯讀課文,教師及時予以點評和鼓勵。
4、自讀,理清思路(從表達方式考慮,課文共五段,各段表達方式有何不同):
一、(1—2):記敘——游山經過。
1、介紹褒禪山概況。
2、記游華山洞的經過。
二、(3—4):議論——游山心得。
3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。
4、借仆碑抒發感慨,提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。
三、(5):記敘—結尾,補敘同游者
5、畫出直接表現作者觀點的句子
(1)盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。
(2)此所以學者不可以不深思而慎取之。
四、歸納文言知識
五、課堂小結
六、布置作業
熟讀課文,并背誦第三自然段
第二課時
一、復習鞏固,導入新課
二、品讀鑒賞,合作探究
1、 研讀第一段
(1)這一段依次記述(每格一字):
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。
(3)這一段說明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,有何作用?
教學預設:交代了作者游山的蹤跡。
2、 研讀第二段
(1)游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示:禪院在距華山洞五里的西面,因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因為華山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。
(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
教學預設:
略寫前洞(19字),較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。
多處設比:①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。
作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(3)那么游洞后,作者有什么感受呢?
明確: “后悔”,因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。
3、研讀第三、四段
(1)齊讀第三段,思考:在這一段里,作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”, 其“有得”的原因是什么呢?
明確:以其求思之深而無不在也.
(2)追問:作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?
明確:借托古人引出自己的觀點.
(3)追問:那么,怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發揮的?
討論歸納:
從五方面闡述:
①世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也
--突出“志”的重要性;
②有志矣,不隨以止也,然吃不足者,亦不能至也
--說明“力”的重要性;
③有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也
--說明“物”的重要性;
④然力足以至焉,于人為可譏,在己為有悔
--物、力都足以至而未至
⑤只有“盡吾志也,可以無悔也”
--強調“盡吾志”的重要性.
教師小結歸納
作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”,強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用,強調只要盡己之志,雖然不能達到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學處事之理,也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發?能不能結合自己的生活學習談一下。
(4)學生自由朗讀第四段
思考: “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)作者認為現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)
由此討論:你認為現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。
學生暢所欲言,估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。(略)
提問:這一段主要寫了什么?
明確:作者從仆碑發生聯想,指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。
4、研讀第五段
(1)齊讀第四段
“父”字讀作“fǔ”
(2)學習游記寫法的結尾:同游者的姓名沒有出現在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?
這樣寫在文尾,能使行文簡潔,避免橫生枝節,這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結尾也是這樣。
三、探究拓展
1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的?
提示:試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應;③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考。
教學預設:
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記仆碑情況突出“花山”二字,為后文的議論作鋪墊。 (3)強調前洞路近、地平、游者眾,后洞強調路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。
2、作者通過記游,闡述了什么觀點呢?
教學預設:本文把游山_和治學兩個不同的事物聯系起來,借游山的體驗,說明了處事、治學都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。
3、拓展:態度決定成敗——也談“盡吾志”
(1)我們可以不偉大,但我們莊嚴;我們可以不永恒,但我們真誠;我們可以不完美,但我們努力。(畢淑敏)
(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世,那么,“態度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著,兔子跑不見了,獵狗只好悻悻地回到獵人身邊,獵人開始罵獵狗了:“你真沒用,連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道:“我盡力而為了呀。”再說兔子帶傷終于跑回洞里,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗那么兇,你又帶了傷,怎么跑得過它的?”“它是盡力而為,我是全力以赴呀,它沒追上我,最多挨一頓罵,而我若不全力的話我就沒命了。”
《游褒禪山記》說課稿
一、說教材
《游褒禪山記》是人教版高中語文第二冊第三單元的自讀課文。好文章,特別是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思細理,這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學大家王安石的散文精品,立意不同凡響,寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現山川之美,景物之勝,或者寄托某種情致懷抱,而重在借景生情,即事明禮,最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游,由此及彼,拓寬視野,能使我們獲得更多的規律性啟示。
二、學情分析:
高一學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力,但由于人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善,對文章所闡發的人生哲理的領會會有一定的困難。
三、教學目標:
根據教學大綱,分析本文特點,結合學生實際,我確定以下教學目標:
學生結合實際領會處世治學皆須堅定意志、深思慎取的道理,借鑒本文即事說理的寫法。
四、說教法
我主要采用了“反復誦讀法”和“問題探究法”
反復誦讀:這是本課教學的主要方法,通過反復誦讀能熟悉并理解課文內容,積累文言知識。
問題探究:展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話,從而理解作者所闡發的人生哲理。明白在人生路途上我們應該怎么正確歸因。
五、教學設想
在這里我要強調指出,文本解讀的本質不僅僅是認識文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么,認識什么。具體到《游褒禪山記》,讀者應從積極方面看王安石要人們堅持“盡志無悔”的哲學。淡化“志、力、物”三者辯證關系的傳統解讀。
王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件,一是有志;二是有力;三是有物;四,當然還有難度:“險以遠,則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下,要“盡吾志而無悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法,一個人做事的成功和失敗,怎樣的歸因才有意義?一般歸因可以是任務的難度,可以是客觀的條件,可以是個人的能力,可以是努力的情況(四歸因)。
但歸因到任務的難度,往往產生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗,將領對蔣介石說,“不是我們無能,是共軍太狡猾!”他們的錯誤是把失敗歸因于任務太難,失去自信。歸因到客觀條件,不是積極的態度,因為人改變客觀較難,產生“等靠要”的心理。歸因到個人能力,往往產生悲觀情緒,覺得自己不行,因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度,才是積極的。因為努力從現在開始,就可以努力去做。
我認為我教這節課要做的就是,引導學生從文本出發,解讀王安石的成功歸因方式,來引導學生在生活中做正確的歸因。
六、說教學過程
(一)、導入:
在生活中大家都有從眾心理,即使文學大家王安石也不例外。今天讓我們繼續學習《游褒禪山記》,看看王安石為什么也會”從眾”,“從眾”后的他,是怎么反思自己的行為的?
(二)思考、交流
研讀第三段
1、王安石認為,真正的奇偉瑰麗的景在哪里?明明奇偉瑰麗的美景在險遠之地,可為什么是“人之所罕至”?試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確:常在于險遠。(板書:難度)“故非有志者不能至也。”“然力不足者亦不能至也。”“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。”
2、試用三個字概括到達險遠之地的三個條件。作者在第二段中說到了自己也沒有能到達那險遠之地而極夫游之樂。試以此三個條件看,作者因何而沒有到達的?
明確:志、力、物。(板書)
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了;未至乃是因為志不堅。
3、作者不得極夫游之樂,當他回味過來,發現力與物的條件都具備時,是什么心情?作者感慨,要怎樣才無悔
明確:后悔。“然力足以至焉而不至,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會。
明確:盡志無悔。(板書)
研讀第四段
5、作為一名學者,王安石具有嚴謹的治學態度,從他游洞觀景而深得體會可見一斑。此次游褒禪山,他除了對游洞生出感觸外,還對什么事情做了一個小小的考證?由這一考證又引發作者怎樣的思考?
明確:因仆碑而考證華山當為花山,但大家都弄錯讀音了,卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多,而眾人不得而知。做學問要深思而慎取。(板書)
(三)、感悟表達
1、事實上,生活中、人世間,以訛傳訛而造成謬誤的,又何止是一個字的讀音或一本書的真義了。對此,你有何看法或感悟呢?
2、王安石把自己沒有成功的原因歸結為歸“自己的努力程度”,你怎么看待取得成功的歸因?你認為現實生活中做怎樣的歸因才能走向成功?
(四)、小結
《游褒禪山記》是王安石的一篇別具一格的散文。我們不難看出,作者寫作目的并不在于表現山川之、美景物之勝,而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事,得出“盡志無悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示:無論是治學還是修身立業,都得有堅強不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態度。愿我們共勉。
看了“游褒禪山記教學設計”
