人的認識從何而來教學(xué)設(shè)計一

　　3.情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，加深了對實踐的理解，感受到實踐的價值，在生活中能注重實踐，努力形成知行合一的生活態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點

　　1.教學(xué)重點：理解實踐的概念，全面掌握實踐和認識的關(guān)系

　　2.教學(xué)難點：理解實踐的概念和特征

　　三、教學(xué)策略

　　高二學(xué)生在生活中對于“實踐”已具有一定的認識和了解，但還沒有上升到哲學(xué)層面，同時本課的標題為《人的認識從何而來》，所以教師可以直接引入“實踐”，來學(xué)習(xí)“人的認識從實踐中來”，最后回歸實踐概念本身，讓學(xué)生在已有哲學(xué)基礎(chǔ)上來理解實踐概念。

　　四、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】

　　教師引入：同學(xué)們好，今天我們的課題是“人的認識從何而來”。每組有兩張任務(wù)卡，這就是我們這節(jié)課要完成的任務(wù)。

　　首先，第一個任務(wù)就是我們仿照江蘇衛(wèi)視綜藝節(jié)目《非常了得》，即選手給出信息，由嘉賓來判斷是真是假。

　　我們的六組同學(xué)就是今天的嘉賓，請打開手中的任務(wù)卡1，要求是給大家三分鐘的時間，小組一起來判斷下面五個命題哪個是真哪個是假，最后由小組代表來回答，同時還要告訴大家你的判斷是怎么得到的。

　　教師展示五個命題：

　　1.蘋果的肩部(花梗凹陷部)最甜

　　2.在月球上讓羽毛與鐵球從同一高度同時由靜止釋放，羽毛和鐵球同時落到月球表面

　　3.醬油吃多了皮膚會變黑

　　4.北京地鐵價格上調(diào)之后，坐地鐵的人會減少

　　5.食品中使用食品添加劑不利于身體健康

　　(副板書：判斷從哪兒獲得)

　　學(xué)生活動：小組討論，并匯總答案

　　教師講解：蘋果到底哪里最甜，羽毛與鐵球是否同時落地，醬油吃多了會不會變黑，地鐵價格會不會影響人們乘坐，食品添加劑是否有害健康，對于這些認識的判斷是從哪兒來的，到底怎么回事，我們來深入分析一下。

　　1.蘋果的頂部是不是最甜。同學(xué)們的回答是可以通過吃一口嘗一嘗來做出判斷。我們的偉人毛澤東在《實踐論》中說道“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃”，大家與偉人的想法不謀而合。而吃蘋果這件事就屬于哲學(xué)意義上的實踐活動。

　　我們親口吃一吃判斷哪個部分最甜，那我們吃一個就能得出結(jié)論嗎?吃幾個?怎么吃?

　　學(xué)生回答：吃幾個肯定不行，最好是通過科學(xué)實驗來檢驗。

　　教師展示資料：科學(xué)家們利用糖度計這一認識工具來進行測試實踐，我們對蘋果哪個部位最甜的認識就更清晰，更全面了，原來是蘋果的頂部最甜。

　　(主板書：實踐是認識的來源)

　　教師設(shè)問：2.關(guān)于羽毛和鐵球同時落地的認識，我們不是親身實踐，而是從別人那里來判斷真假。所以，實踐還是認識的來源嗎?

　　學(xué)生回答：還是別人的實踐來獲得認識。

　　教師總結(jié)：從親自嘗一嘗蘋果獲得直接經(jīng)驗，到他人的實驗獲得間接經(jīng)驗，歸根結(jié)底都來自實踐。

　　教師設(shè)問：3.吃醬油皮膚會變黑是非常有趣的話題，同學(xué)們都認為不可能，所以判斷就是錯的嗎?因為91%的人說吃醬油皮膚不會變黑，所以“吃醬油皮膚會變黑”就是錯誤的嗎?因為權(quán)威人士說吃醬油和皮膚顏色之間沒有必然關(guān)系，所以“吃醬油皮膚會變黑”是不對的嗎?

　　學(xué)生回答：不應(yīng)該由權(quán)威或者多數(shù)人來判斷真假，還是要看看科學(xué)實驗結(jié)果。

　　教師展示資料：科學(xué)實驗發(fā)現(xiàn)醬油食用后會轉(zhuǎn)化成氨基酸、碳水化合物、無機鹽、水等能被人體吸收的物質(zhì)，并不具備增加光敏感的功能。醬油中的色素物質(zhì)不會直接轉(zhuǎn)移到皮膚中，對黑色素細胞的合成并不起作用。

　　教師總結(jié)：我們判斷認識的正確與否，不以人數(shù)多少為標準，也不用權(quán)威來判定，而是通過實踐活動來檢驗。

　　(主板書：實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準)

　　教師過渡：所以在追求正確認識的過程中，“不唯上，不唯書，只唯實”。

　　教師設(shè)問：4.關(guān)于地鐵票價與需求之間的關(guān)系，借助我們經(jīng)濟生活書中的需求法則來判斷正誤，那是否與剛才提到的“不唯書”相違背?

　　學(xué)生回答：不違背，書本也是他人實踐經(jīng)驗的總結(jié)。

　　教師總結(jié)：書本知識對于我們來說是來自于實踐的間接經(jīng)驗，不唯書，不是不信書，而是要站在前人實踐的肩膀上，更高效、更科學(xué)的實踐。

　　教師過渡：5.關(guān)于食品添加劑的認識，同學(xué)們給出的判斷是猶豫不確定的。到底食品添加劑是否有害健康，我們以食品添加劑中的甜味劑為例，來判斷一下。

　　教師展示資料：

　　1878年糖精在煤焦油衍生物的試驗中被法赫伯格發(fā)現(xiàn)，可作為糖的替代品，滿足了人們對糖的追求而頗受歡迎。隨著糖精的應(yīng)用逐漸廣泛，人們對其是否安全的擔(dān)心也逐漸增加;

　　1968年，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)大量喂食老鼠糖精，老鼠癌癥發(fā)生率增加。人們認為糖精會增加患癌風(fēng)險，被禁用;

　　1998年，運用化學(xué)分析方法發(fā)現(xiàn)，老鼠患癌是因為尿液中糖精導(dǎo)致的沉淀物，人類尿液中則沒有，沒有證據(jù)證明糖精對人體健康有害，糖精被解禁。

　　學(xué)生活動：閱讀資料，并概述糖精的應(yīng)用歷史。

　　教師設(shè)問：在1878年、1968年、1998年，通過實驗得出關(guān)于糖精的結(jié)論為什么都不一樣?

　　學(xué)生回答：因為當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展有限，所以對糖精的結(jié)論不同。

　　教師過渡：讓我們從哲學(xué)角度對甜味劑的使用是否危害健康認識發(fā)展過程進行分析。

　　在煤焦油衍生物實驗、科學(xué)研究、化學(xué)分析法等各種實踐活動的驅(qū)使下，關(guān)于糖精健康與否的認識在不斷深化和發(fā)展。所以人們在實踐中推動認識的發(fā)展，并用獲得的認識來指導(dǎo)實踐。

　　(主板書：實踐是認識的動力和認識的目的)

　　教師小結(jié)：通過對于五個命題的判定，我們知道認識與實踐即知與行的關(guān)系──認識從何而來，從實踐中來;認識的發(fā)展要靠實踐推動;認識的真?zhèn)我揽繉嵺`來檢驗;認識的歸宿是為了指導(dǎo)實踐。所以實踐是認識的基礎(chǔ)。

　　(主板書：實踐是認識的基礎(chǔ))

　　教師過渡：那為什么實踐會成為認識的來源，目的，動力和檢驗標準? 到底什么是實踐呢?我們現(xiàn)在深入的分析一下。

　　學(xué)生活動：閱讀教材中關(guān)于實踐概念的闡述。

　　(主板書：人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動)

　　教師過渡：下面請同學(xué)們打開第二張任務(wù)卡，任務(wù)卡中有六個條目，大家根據(jù)已知實踐的含義來按圖索驥，判斷六個條目中哪些屬于實踐活動，并說明理由。

　　教師展示資料：

　　1.動物界最高超的紡織工織布鳥正在編制精美的鳥巢

　　2.為滿足換乘需求，對地鐵5號線站臺進行了加寬改造

　　3.全面推進依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家

　　4.天氣預(yù)報說2014年10月28日多云轉(zhuǎn)晴，最高溫度14度，最低溫度4度

　　5.2014年10月24日，我國探月工程三期實施從月球軌道返回地球的飛行實驗

　　6.高二(6)班同學(xué)在化學(xué)課上學(xué)習(xí)了化學(xué)平衡知識

　　學(xué)生討論并回答：1屬于動物的本能活動，不符合“人”是實踐的主體，4和6屬于人的認識活動。2、3、5符合教材對實踐的定義。

　　教師歸納：實踐活動具有能動性──有意識，有目的，區(qū)別于動物，客觀物質(zhì)性──主體、手段和客體都是客觀的，并且需要遵循客觀規(guī)律，同時實踐還具有社會歷史性的特征，是處在一定社會關(guān)系中的人的行為，并且在不同的歷史階段具有不同的特點。

　　(主板書：實踐的特點──能動性，客觀物質(zhì)性，社會歷史性)

　　教師小結(jié)：實踐之所以是認識的目的、歸宿、動力和檢驗標準，因為實踐是主觀見之于客觀的橋梁，能夠?qū)⒂^念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在的直接現(xiàn)實性活動。所以在實踐中能夠獲得認識，能夠檢驗認識，能夠推動認識發(fā)展，認識能指導(dǎo)實踐。

　　教師提升：認識與實踐的關(guān)系，實際上就是傳統(tǒng)哲學(xué)中的知與行的關(guān)系。關(guān)于知與行，有人說知難行易，有人說知易行難，請同學(xué)們分析這兩句話的合理性。

　　學(xué)生回答

　　教師總結(jié)：獲得認識的實踐不是一次性的，我們需要在實踐──認識──再實踐──再認識的過程中不斷累積，用認識來指導(dǎo)實踐，實踐中會受到自身認知水平，立場，三觀的制約，行動起來沒那么容易，所以這兩句話都有合理性。

　　對于知行關(guān)系，著名的教育家陶行知先生認為“行是知之始，知是行之成”不管知還是行，我們最佳的狀態(tài)就是知行合一，希望同學(xué)們不管是在學(xué)習(xí)還是生活中能勇于實踐，敢于探索，來獲得最深刻、最生動的知識，用正確的認識來為實踐服務(wù)，更好的生活和學(xué)習(xí)。那追求真理從來都是一個充滿挑戰(zhàn)的過程，如何更好地去探求，下節(jié)課再揭曉。

　　人的認識從何而來教學(xué)設(shè)計二

　　一、設(shè)計理念

　　新課程標準對高中生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)認識論的要求是：列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。依據(jù)新課標的要求，我的設(shè)計理念是：創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常箤W(xué)生在對實例的分析中，切實感受到實踐對于認識的決定作用。充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中主體地位，通過學(xué)生的自主活動，教師給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生在生生交流、師生交流中，堅定馬克思主義的立場、觀點和方法，在現(xiàn)實生活中自覺同唯心主義和有神論做堅決的斗爭，并樹立科學(xué)的實踐觀點。

　　二、教材分析

　　《人的認識從何而來》是第六課的第一框題，重點論述馬克思主義哲學(xué)認識論中實踐與認識的關(guān)系。本框題共分兩目。第一目從實踐的含義入手，引出實踐的特征;第二目從實踐是認識的來源、是認識發(fā)展的動力、是檢驗認識真理性的唯一標準、是認識的目的和歸宿四個方面論述了實踐是認識的基礎(chǔ)。

　　實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，理解實踐與認識的關(guān)系是把握哲學(xué)智慧不可或缺的重要途徑。學(xué)好本框題不僅有利于學(xué)生從宏觀上把握教材各課的聯(lián)系，而且有利于幫助學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。

　　三、學(xué)情分析

　　學(xué)生通過第四課和第五課的學(xué)習(xí)，初步建立了馬克思主義唯物論的基本觀點，在物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上理解實踐和認識的關(guān)系，對于學(xué)生來說難度不大。但哲學(xué)畢竟是高度抽象的一門學(xué)科，對于學(xué)生的抽象思維能力要求高。因此，課堂教學(xué)應(yīng)多聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例，以強化學(xué)生對于實踐含義以及實踐和認識關(guān)系的理解和記憶。

　　由于學(xué)生參加實踐、接觸社會的機會并不多，對實踐的含義和特點，實踐的主體和對象欠缺足夠的認識，所以應(yīng)充分利用學(xué)生已經(jīng)獲得的生活體驗，將生活化的知識上升到理論的高度，以提高學(xué)生的社會實踐能力。

　　四、考情分析

　　從內(nèi)容上看，主要是集中考察實踐是認識的基礎(chǔ)這一知識點。從命題形式上看，以選擇題為主，有時也以主觀題的形式考察，材料取材于和現(xiàn)實生活密切相關(guān)的實例和熱點問題，對理論聯(lián)系實際的能力要求高。

　　五、教學(xué)目標

　　(一)知識目標

　　1、識記實踐的含義和特點。

　　2、理解實踐的基本形式和實踐是認識的基礎(chǔ)。

　　3、列舉生活實例，依據(jù)相關(guān)原理，闡明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

　　(二)能力目標

　　通過學(xué)習(xí)實踐和認識的關(guān)系原理，初步確立科學(xué)的實踐觀，切實認識到生活、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，確立實踐是檢驗認識真理性的唯一標準的觀點，初步具有運用馬克思主義認識論原理分析和解決問題的能力。

　　(三)情感、態(tài)度和價值觀目標

　　通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識都要服務(wù)于實踐。

　　六、教學(xué)重難點

　　重點：實踐和認識的關(guān)系

　　難點：實踐的含義和特點

　　七、教學(xué)方法

　　利用教材中的各種小欄目、學(xué)生熟悉的事例，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生討論研究，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。同時兼用案例教學(xué)法、討論教學(xué)法和分析比較法等進行教學(xué)。

　　八、學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)生課下通過閱讀毛澤東的《實踐論》，首先產(chǎn)生對實踐的初步印象，同時在課堂上進行合作探究、討論分析，結(jié)合實際來理解實踐與認識的關(guān)系。

　　九、教學(xué)用時

　　1課時

　　十、教學(xué)用具

　　多媒體課件

　　十一、教學(xué)過程

　　(一)復(fù)習(xí)提問、溫故知新(教學(xué)用時：2分鐘)

　　1、意識活動的特點有哪些?

　　2、意識的能動作用表現(xiàn)在幾個方面?

　　3、怎樣才能做到一切從實際出發(fā)，實事求是?

　　(二)創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課(教學(xué)用時：3分鐘)

　　通過多媒體展示圖片：改革開放前后的深圳、服務(wù)人民構(gòu)建社會主義和諧社會、修建青藏鐵路、大型收割機收獲農(nóng)作物、電視機裝配生產(chǎn)線、“神舟五號”飛船發(fā)射、北京航天指揮中心、楊利偉乘坐“神舟五號”飛船。

　　教師提問：1、以上圖片中是誰在從事各種各樣的活動?

　　2、這些活動的對象是什么?是在認識世界還是改造世界?

　　3、這些活動是不是純主觀的思維活動?

　　學(xué)生活動：四人一組進行討論，時間為2分鐘，最后派出代表陳述本組的觀點。

　　設(shè)計意圖：提高學(xué)生參與課堂活動的積極性，引起學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)理論的興趣。

　　教師總結(jié)：以上看到的圖片都是人們改造客觀世界的實踐活動，人們每天都離不開實踐，都從事著這樣或那樣的實踐活動，那么，究竟什么是實踐，實踐有什么特點，實踐和認識的關(guān)系又是怎樣的，帶著這些問題我們一起走進今天的新課：《人的認識從何而來》。

　　(三)合作探究、精講點撥(教學(xué)用時：33分鐘)

　　1、實踐的含義和特點

　　多媒體展示實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。

　　學(xué)生活動：在教材中勾畫出實踐的含義。

　　設(shè)計意圖：以教材為準，強化學(xué)生記憶知識點的意識。

　　教師總結(jié)：要準確的把握實踐的含義，必須從兩方面入手。第一，抓住實踐的主體和對象，凡是以人為主體，以客觀世界為對象的物質(zhì)性活動都是實踐;第二，實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，實踐可以將觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實中的存在。

　　多媒體再次展示人類實踐活動的一系列圖片。

　　教師提問：通過觀察圖片，并聯(lián)系所學(xué)的知識，同學(xué)們試著將實踐活動進行分類，大致能分為幾類呢?

　　學(xué)生思考后回答。

　　教師總結(jié)：人類的實踐活動有三種：一是改造自然的生產(chǎn)實踐，即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，如：農(nóng)民種地、三峽大壩、建設(shè)鐵路和公路等;二是變革社會的實踐，如改革和革命，國家方針政策的制定，法律制度的建設(shè)和實施等;三是科學(xué)實驗活動，如：探月工程等。

　　教師過渡：不管是改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐還是科學(xué)實驗活動，人類的實踐活動都有共同的特點。

　　多媒體展示實踐的三個特點。

　　(1) 客觀物質(zhì)性

　　教師講解：理解實踐的第一個特點---客觀物質(zhì)性，我們必須從兩個方面來把握。第一從實踐的構(gòu)成要素看：實踐的主體是人，人是客觀物質(zhì)性的，實踐的對象是客觀世界，實踐的手段也是物質(zhì)性的，所以整個實踐活動就是客觀物質(zhì)的。第二，從實踐的過程和結(jié)果看，實踐的過程是物質(zhì)性的要素相互作用的過程，這個過程和結(jié)果受客觀事物和客觀規(guī)律的制約，因此從這個角度看實踐也是客觀物質(zhì)的。

　　(2) 主觀能動性

　　教師講解：在實踐活動中，無論是改造自然界還是改造人類社會，還是進行科學(xué)實驗，實踐都是在人的意識的指導(dǎo)下進行的有目的的活動，與動物的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別，如：我們能創(chuàng)造出自然界原來沒有的事物，轉(zhuǎn)基因食品就是實踐具有主觀能動性的證明。

　　(3) 社會歷史性

　　多媒體展示楊利偉乘坐神舟五號飛船登上月球的圖片。

　　教師提問：楊利偉是中國航天第一人，他的飛行成功是其單個人的活動嗎?

　　學(xué)生活動：通過同桌合作探究，討論問答問題。

　　設(shè)計意圖：通過創(chuàng)設(shè)情境，小組合作探究，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。并通過組內(nèi)的分工討論，提高學(xué)生的合作、溝通意識。

　　教師小結(jié)：楊利偉的飛行活動不是其單個人的活動，從神舟五號飛船的開發(fā)研制，到最后的升空發(fā)射，背后有很多人的勞動和支持。因為人是生活在一定社會關(guān)系中的人，人的本質(zhì)就在于社會性。既然人具有社會性，那么以人為主體的實踐也具有社會性。

　　學(xué)生活動：小組討論并舉例說明人的實踐活動具有社會性。

　　多媒體展示不同時期農(nóng)業(yè)耕種的圖片。

　　教師提問：同樣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為什么不同時期其耕作方式卻不一樣?

　　學(xué)生活動: 聯(lián)系所學(xué)的歷史知識進行分析比較。

　　設(shè)計意圖：通過與歷史學(xué)科的交叉聯(lián)系，整合不同的教學(xué)資源，提高學(xué)生分析比較的能力和對不同學(xué)科知識進行融會貫通的能力。

　　教師小結(jié)：不同歷史時期的經(jīng)濟發(fā)展水平是不一樣的，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟的差異直接導(dǎo)致了不同時期的實踐在內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平上是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。所以，實踐還具有歷史性。如：90年代以前，青年人進行購物的方式主要是實體購物，90年代以后隨著計算機的普及和發(fā)展，青年人進行購物的方式主要是網(wǎng)絡(luò)購物。

　　教師過渡：我們知道了實踐的含義和特點，明白實踐活動需要認識的指導(dǎo)，那么實踐對認識又有什么作用呢?

　　2、實踐是認識的基礎(chǔ)

　　多媒體展示實踐對認識的作用：實踐是認識的基礎(chǔ)。

　　(1)實踐是認識的來源

　　學(xué)生活動：閱讀教材44頁：“西紅柿等食用之謎的真相”。

　　教師活動：朗讀陸游的詩句：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，緣知此事要躬行。

　　教師提問：西紅柿等食用之迷是如何揭開的?從中我們能得到什么啟示?

　　設(shè)計意圖：提高教材的使用效率，培養(yǎng)學(xué)生認真看教材、識教材、記教材的能力。

　　教師總結(jié)：西紅柿等食用之謎是通過法國畫家的實踐，即冒險品嘗之后得出來的，而陸游的詩句也在向我們表明，人類的認識來源于實踐，實踐是認識的來源。在實踐活動中，人們借助一定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對客觀事物的認識。

　　(2)實踐是認識發(fā)展的動力

　　多媒體展示青藏鐵路遇到的“三大困難”。

　　教師提問：“三大困難”在什么情況下出現(xiàn)的，又是怎樣得到解決的?

　　學(xué)生活動：運用案例分析法進行小組探究。

　　教師總結(jié)：人們在實踐中不會一帆風(fēng)順，會遇到許多問題，這些新問題和新要求的出現(xiàn)，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。這一過程可以用公式表示為：

　　實踐 新問題 新要求 認識的發(fā)展

　　遇到 產(chǎn)生 推動

　　多媒體展示太陽系的九大行星。

　　教師提問：冥王星為什么會被降級?

　　學(xué)生活動：聯(lián)系所學(xué)的地理學(xué)知識分析比較。

　　設(shè)計意圖：利用與地理學(xué)科的交叉聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鞏固已有的知識體系。

　　教師小結(jié)：航天技術(shù)的發(fā)展，為人類探索宇宙提供了先進手段和良好條件，尤其宇宙探測器這一數(shù)字化認識工具的運用，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比冥王星要大得多的齊那等兩顆行星，認為它的體積、質(zhì)量和物質(zhì)成分等屬性不再滿足大行星的要求。所以， 2006年8月24日，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決議以多數(shù)通過，冥王星被踢出了九大行星行列，降為“矮行星”。通過這個實例，我們能總結(jié)出這樣一個道理：人類實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具，假如沒有宇宙探測器的出現(xiàn)，人們就不會發(fā)現(xiàn)齊那這顆比冥王星體積更大的行星，冥王星也就不會被降級，人的認識也不會得到進一步的發(fā)展，同時得出冥王星是矮行星這一結(jié)論也是人的認識能力不斷提高的結(jié)果。用公式我們可以表示為：

　　實踐的發(fā)展 認識工具 認識的發(fā)展

　　提供 促進

　　實踐 人的認識能力

　　鍛煉提高

　　(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

　　多媒體展示中學(xué)生聶利進行的“蜜蜂不振動翅膀也能發(fā)聲”的實驗。

　　教師提問：這則事例給了我們什么哲學(xué)啟示?

　　設(shè)計意圖：通過與學(xué)生生活實際密切相關(guān)的事例，更有說服力和感染力。使學(xué)生對知識的理解更為容易。

　　學(xué)生活動：小組討論后回答。

　　教師總結(jié)：聶利通過初步的實驗得出蜜蜂不振動翅膀也能發(fā)聲的結(jié)論，但這只是一種表面直觀的猜測，必須進行深入的實驗研究，找到蜜蜂發(fā)聲的真正器官才能說明原先聶利獲得的認識是正確的。這個實例告訴我們檢驗認識真理性的唯一標準只能是實踐。要檢驗一種認識是否正確的反映了客觀事物，不超出認識的范圍，認識本身不能回答，客觀事物自身也不能回答，只有將認識(主觀)與客觀事物(客觀)聯(lián)系起來的橋梁——實踐才能回答。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。在這一過程中，人們將自己的認識與實踐最后產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗認識是否正確反映了客觀事物。

　　(4) 實踐是認識的目的和歸宿

　　學(xué)生活動：閱讀教材46頁海歸博士將養(yǎng)殖奶牛的技術(shù)傳給當(dāng)?shù)啬撩竦膶嵗?/p>

　　教師提問：從這個故事當(dāng)中我們可以得到什么啟示?

　　學(xué)生討論后回答。

　　教師小結(jié)：認識從實踐中來，但最終還是要回到實踐中去，因為我們認識世界的目的就是為了改造世界。人們有了正確的認識，如果脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認識就失去了它的實際意義。所以，認識的最終目的和歸宿就是實踐。

　　多媒體展示實踐是認識的基礎(chǔ)四個方面的內(nèi)容：

　　實踐是認識的來源

　　實踐是認識發(fā)展的動力

　　實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

　　實踐是認識的目的和歸宿

　　看了“人的認識從何而來教學(xué)設(shè)計”