廣東高三一模語文試題
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)
1.【參考答案】C(3分)
【試題分析】“不可調和”的理解不正確，費孝通提出的“雙重性格”的命題是解決兩者沖突的方案。
2.【參考答案】B(3分)
【試題分析】根據材料一第4段，“科學性和主動性”是指能夠讓被調查者感到“溫暖和親切”“明白并相信調查者是為他們服務的，是要解決他們的問題，實現他們的愿望”，這就是材料二第2段所指出的中國傳統文化“將心比心”“推己及人”的直覺認知方式，這種認知方式“含有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意義”。且根據材料二第1段，實證主義的方法論具有理性、定量、普遍性等特點;而費孝通所指的“社會科學的新境界”具有“適用于特定地域的地方性”的“人文性”方法論特點。
3.【參考答案】D(3分)
【試題分析】根據材料一，“人民的人類學”指的是用人類學的研究方法、工具，為解決人民對社會發展變革等需求提供方法，以服務于廣大人民利益的科學。A項，該項研究屬于科學研究范圍;B項，該項研究沒有指向具體要解決的問題;C項，該項研究沒有為解決人民對社會發展變革等需求提供方法。
4.【參考答案】①人民中國建立后，費孝通開展了一系列的量化研究，為民族地區的政策實施和社會發展提供了科學的事實根據;(2分)②他“將心比心”，讓當地人民理解并認識到研究的目的，調查雙方能在友好的氛圍中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意見。(2分)
[4分。每點2分，意思對即可。]
5.【參考答案】①堅持人民立場的策略，他也由此邁人社會學殿堂、投身民族研究;
②堅持以問題為導向的策略，早期為認識中國社會投身馬林諾斯基門下，解放后則致力于民族地區的發展;③堅持理論創新的策略，晚年提出“社會學應當具有科學和人文‘雙重性格’”的創新主張，有力推動中國社會學的發展。(歡迎關注“應鳴閱讀與寫作”，12萬粉絲)
[4分。每點2分，答對其中2點即可得滿分。意思對即可。]
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)
6.【參考答案】A(3分)
【試題分析】B項，“非同尋常的特殊背景”不當;C項，“偶像崇拜帶來的審美錯覺”有誤;D項，“回應題旨”和“作為線索串聯起”不對。
7.【參考答案】D(3分)
【試題分析】未進行物質交流。文中“掏出”和“扯下”只是梔子的動作，她并沒有和阿炳交流。
8.【參考答案】示例一：同意。(1分)因為阿炳本人跟他創造的音樂一樣珍貴。(1分)阿炳才華橫溢，他不僅是一位優秀的作曲家，創作了270首樂曲，而且也是一位出色的演奏家;(1分)阿炳安貧樂道，在艱難困窘的生活中從容自若;(2分)阿炳著裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風范。(1分)
示例二：不同意。(1分)因為文中的“瑰寶”有特定的所指，指的是阿炳創造的音樂。(1分)文中梔子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶”，也就是阿炳先生能演奏但卻未能傳世的300多首樂曲。(1分)當他們錄到了270首樂曲后，他們認為對人類做出了很大的貢獻。(2分)小說的結束，梔子說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的。”(1分)
[6分。分點賦分，滿分為止。若有其他答案，只要于文有據、言之有理，也可酌情賦分。]
9.【參考答案】①讓人物形象和時代背景更具真實感，并因此更加打動人心;②讓人物活動和人物交流受到限制，從而表現出藝術張力;③讓背景設置更有想象力，更有助于表現人們理想中的科技進步和時代變化。
[6分。分點賦分，每點2分。若有其他答案，只要于文有據、言之有理，也可酌情賦分。]
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
10.【參考答案】C(3分)
11.【參考答案】A(3分)
【試題分析】“威武不能屈”的“屈”意思是“屈服”，與“屈己從眾”意思不同。
12.【參考答案】B(3分)
【試題分析】鄭興并沒能勸服隗囂歸順朝廷。
13.【參考答案】(1)公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧忌而不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質的人各一位。
[4分。大意2分，“封事”“諱”各1分。意思對即可。]
(2)鄭興經常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬且以禮相待。
[4分。大意2分，“內”“崇禮”各1分。意思對即可。]
14.【參考答案】①光武帝打算用占卜來決定郊外祭祀之事;(1分)②鄭興不贊成用占卜來決定，但他沒有直說，只推說自己不了解占卜。(2分)
[3分。答對第①點，1分;答對第②點，2分。意思對即可。]
【參考譯文】
十二月三十日，日偏食。皇帝下詔書說：“陰陽之氣乖謬不和，日食月食相繼出現。如果百姓有什么罪過，都讓我一個人來承擔，現在大赦天下。公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因為有所顧忌而不敢說，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質的人各一位。”太中大夫鄭興呈上奏疏說：“臣聽說‘國家沒有善政，不用善人，就自己在日月的災禍中承受災禍，所以政事是不能不慎重的。致力做好三點就行了：一是選拔賢人，二是做對人民有利的事情，三是順從時令辦事’，這是應對變化的要務。過去齊桓公到莒國逃避禍亂，鮑叔跟從他。回到齊國后，鮑叔舉薦管仲，桓公聽從了。于是建立了九合諸侯的重大功業。希望陛下降低自己的身份，順從大家的意見，以發揮群臣互相謙讓的美德。”皇帝沒有接納。鄭興字少贛，是河南開封人。曾跟從路人劉歆學習講議，劉歆向人稱道他的才華，求學者都向他學習。鄭興到涼州后，因事獲罪被免官。恰逢赤眉作亂，向東的道路不能通行，他就歸附了隗囂。隗囂要背叛漢朝，鄭興經常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對鄭興很尊敬而以禮相待。鄭興向隗囂請求回家安葬父母，隗囂沒有同意，卻給他遷徙房舍、增加俸祿。鄭興前往面見隗囂說：“我們曾同殿為臣，所以冒昧請求退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。現在我告老還鄉，卻遷徙了房舍、增加了俸祿。我聽說侍親的道理，父母活著時用禮節奉養他，父母死后用禮節安葬他，用禮節祭奠他，遵奉這些禮節，不敢半點違反。現在為埋葬父母而請求回家，卻因為增加了俸祿而事情受阻，這是用父母作釣餌，太無禮了。將軍怎么能這樣!”隗囂說：“你能這樣做就太好了。”于是為他趕辦行裝，叫他和妻子一道離開。皇帝聽說鄭興回來了，任命他為太中大夫。光祿勛杜林上書推薦鄭興說：“鄭興堅守正義，喜好詩書，知識淵博，思想堅定，應該留在皇上的身邊，為陛下分勞。”于是皇帝更加敬重他了，每當朝中商議重大事務，總是拜訪鄭興咨詢。皇帝曾經問鄭興郊祀的事，并說：“我想用讖言斷定，怎么樣?”鄭興答道：“臣下不談讖的事情。”皇上怒道：“你不談讖的事情，是認為它不對嗎?”鄭興惶恐地說：“臣只是沒有學過讖書，不敢認為它不對。”皇上的怒氣才緩解下來說：“說話不該像這樣。”鄭興多次言政事，文辭都溫和儒雅。
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
15.【參考答案】A(3分)
16.【參考答案】本詩三次寫樓，三次寫水，錯落重疊，是為“鼓蕩”;(2分)襄陽樓下景物多樣，人事種種，作者獨對“樓”和“水”情有所鐘，這樣的關注點發自詩人“性靈”，是詩人“只聽自己”的結果;(2分)這樣的寫法前所未見，可謂詩人獨創，這就使詩歌擺脫了“前人欺壓”，“走脫牢籠”，表現出一派嶄新的氣象。(2分)
[6分，每點2分。若有其他說法，只要于文有據，言之有理，可酌情賦分。]
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.【參考答案】(1)則遞三世可至萬世而為君 誰得而族滅也
(2)滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙
(3)九州生氣恃風雷 萬馬齊喑究可哀/死去元知萬事空 但悲不見九州同
[6分，每句1分。句中有多字、少字、錯別字，均不給分。第(3)題不限于參考答案。]
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)
18.【參考答案】贊不絕口/嘖嘖稱贊 津津有味/有滋有味 出其不意(3分)
【試題分析】本題考查正確使用詞語包括熟語的能力。這里考查在語句中正確運用恰當的成語，成語運用一般可以從語境角度，用邏輯關系與詞語對應解題;也可以從詞義角度，用提及語素與詞義輕重解題;還可以從用法角度，用適用對象與感情色彩解題;另外還要看搭配對象、語法功能使用對象等。這里主要采用根據上下文語言環境來選擇恰當的成語。
19.【參考示例】只要是李娟做的，無論是什么他都吃得極賣力。
[4分。“只有……才……”改為“只要是……都……”1分;“無論是什么”調序1分;“極賣力地吃”改為動補結構1分;語句通順1分。若有其他改法，只要表達正確流暢，可酌情賦分。]
20.【參考答案】文中運用擬人修辭手法的地方有：羊油“蘇醒”，香氣“尖叫”，面團“等得不耐煩”，水“邊開邊說”和“爭先恐后地招搖”等。擬人手法的運用賦予對象人格化的特點，形象生動地呈現了充滿活力的食物烹制過程，表達了對食物的極度珍愛和對生活強烈的熱愛之情。(歡迎關注“應鳴閱讀與寫作”，12萬粉絲)
[4分。找出一處擬人1分，找出兩處即得2分;分析2分。]
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)
21.【參考答案】B(3分)
22.【參考答案】示例：①用中國傳統文化元素給首輛火星車命名
②以火神的名字命名
③將首輛火星車命名為祝融號
[6分，每句2分。若有其他表達，只要語意正確，前后連貫，表達正確，可酌情賦分。]
四、寫作(60分)
23.【參考答案】略。(60分)
廣東高三一模語文試題精選篇2
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
千里迢迢，遠涉重洋來到這北美勝地丹佛，接受應用人類學會給我的馬林諾斯基紀念獎，我的心情已經遠遠超過了尋常的欣慰和感激。
我師事馬林諾斯基教授為時不久，只有兩年。我就教于他的門下實有內在的原因，首要的原因是我學習社會人類學的動機。我在《鄉土中國》導言中有過一段自白。當時作為一個30年代的中國青年，處于民族和國家存亡絕續的關頭，很容易意識到個人與社會集體的密切關系，而覺悟到不解決民族和國家的前途問題，就談不到個人的出路，當時像我一樣的青年人，開始認識到必須對中國社會有清楚的理解，因而要求摸索出一條科學地研究中國社會的道路。我早年所追求的就是用社會科學知識來改造人類社會，就是跑出書齋，甚至拋開書本，走入農村、城鎮等社區，通過實地觀察和體驗社會生活來了解中國社會。但是通過實地觀察體驗得到的許多資料怎樣去整理、分析、解釋以達到認識中國社會的目的呢?為了解決這些問題，我找到了馬林諾斯基教授的門上。在他的指導下，我把去英國前在家鄉一個農村里所記下的調查資料，整理和編寫成《中國農民生活》這本書。
人民中國建立后，擺在中國人民面前的是怎樣迅速建成社會主義現代化國家的問題。我于是投身到民族的研究工作中。我國是統一的多民族國家，解放后，各族人民一致要求實現民族平等。各級人民代表大會里要有各民族的代表，民族聚居區要建立民族區域自治;各民族可以使用各自的語言文字，各個民族的風俗習慣和信仰也受到合理的尊重……要落實這些措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，中國究竟有哪些民族?各有多少人?分布在什么地方?另外，我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開展相適應的。各民族為了改變落后面貌、發展經濟和文化，要求進行必要的社會改革，而這些改革必須從他們當時的發展階段出發，由他們本民族人民自愿進行。這里就需要這一種科學研究——如實地分析各民族的社會當時已達到了什么發展階段。我們研究各民族的社會歷史，目的是幫助各民族發展起來，而在研究過程中我們需要比較社會學的知識和社會發展一般規律的理論作為我們分析具體社會的工具。我們是為民族地區進行社會改革提供科學的事實根據和符合當地人民利益的意見。這可以說是一種應用的人類學。
我常常想到解放前在農村里調查時遇到的苦惱，那就是被調查者不理解我為什么進行調查，這種調查對他們有什么好處。解放后，我做調查工作時就感覺到溫暖和親切。這其實沒什么竅門，只不過是因為被調查者是明白并相信調查者是為他們服務的，是要解決他們的問題，實現他們的愿望。從這種切身體會中，我似乎見到了社會科學的新境界，就是社會科學的調查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會的盲目性和被動性，進入科學性和主動性。
這段歷史證明了一個真理，就是科學的對人民有用的社會調查研究必須符合廣大人民的利益，也就是說真正的應用人類學必須是為廣大人民利益服務的人類學。這就是我在題目中所說的“人民的人類學”的涵義。
(摘編自費孝通《邁向人民的人類學》)
材料二：
圍繞著社會學源流的“本土化”之爭，深層次上是社會學“科學性”與“人文性”屬性的沖突：社會學是一門科學，科學理論應當是放之四海而皆準的普遍性知識，而不能是只適用于特定地域的地方性知識。有人將本土化追求與“反實證”傾向聯系，認為“社會學中的反實證傾向存在已久，并非中國社會學中主張本土化者之首創”。也有人將對本土化的質疑歸結為方法問題，認為“社會學本土化之類，所遭遇的最大問題不是理論問題，而是方法問題……這點成為熟悉實證研究，尤其是定量研究者質疑本土化是否必要和可能的理由”。從本土化之爭可以看出，我國不少社會學人實際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩的社會學當作了社會學的全部，潛意識中將“科學”與“人文”相對立。
費孝通先生晚年提出社會學應當具有科學和人文“雙重性格”的命題，大聲疾呼“擴展社會學傳統界限”。他特別關注到中國傳統文化“將心比心”“推己及人”“格物致知”就是一種直覺認知方式，“含有一種完全不同于西方實證主義、科學主義的特殊的方法論的意義，它是通過人的深層心靈的感知和覺悟，直接獲得某些認識，這種認知方式，我們的祖先實踐了幾千年”。費先生“雙重性格論”為奠定社會學的中國特色指出了方向，他強調“將心比心”的田野調查，注重“解剖麻雀”式典型個案研究，致力于中華優秀傳統文化與現代科學有機融合，實現“雙重性格”的優勢互補。這里有嚴謹嚴密、實事求是的科學態度，也體現了中國傳統文化思維方式的“文化自覺”。
(摘編自石英《新科技革命與中國特色社會學理論建構》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.認識到個人出路與國家前途緊密相聯，科學理解中國社會以求挽救國家和民族，是費孝通投身馬林諾斯基門下的原因。
B.費孝通早期開展學術研究時遇到的困難，一是如何對掌握的材料進行解讀，二是在調查時常常遭受到被調查者的冷遇。
C.在社會學源流的“本土化”之爭中，科學性和人文性的沖突是不可調和的，如何看待本土的地方性知識是爭論的焦點。
D.費孝通認為，社會學既要保持傳統上強調的科學屬性，又要與中國傳統的認知方式相一致，提出了新的社會學方法論。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.相較于在書齋里拿著書本思考，理解社會狀況更好的方式，是實地觀察和體驗生活。
B.人類學科學性和主動性的新境界，擺脫了盲目被動局面，更符合實證主義的方法論。
C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國傳統智慧，超越國界，具有當代價值。
D.費孝通特別關注直覺認知方式，他在《鄉土中國》一書中常運用這一方法理解問題。
3.根據材料內容，下列各項中最符合“人民的人類學”研究范疇的一項是(3分)
A.為完善人工智能的算法模型而開展的研究
B.為調查全民普法教育的現狀而開展的研究
C.為掌握氣候變化對人類影響而開展的研究
D.為改善特大型城市人居環境而開展的研究
4.費孝通晚年提出“社會學應當具有科學和人文‘雙重性格’”的實踐依據是什么?請結合材料一簡要分析。(4分)
5.費孝通的經歷，給今天建設中國風格的社會學提供了哪些最基本的研究策略?請結合材料簡要分析。(4分)
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
瑰寶
王晉康
12月，我離開設在太空城的時空管理局，回鄉探望未婚妻梔子。那天是阿炳先生逝世百年紀念日，阿炳是她最崇敬的音樂家，是她心中的神祗。她在音樂廳舉辦阿炳二胡曲獨奏音樂會，當《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來，我仿佛聽到了天籟。那是瞎子阿炳想象中的無錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠松濤陣陣。這是大自然最深處流出來的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動，梔子流淚了，觀眾也流淚了。當最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺下響起暴雨般的掌聲。
回到家，梔子還沉浸在激蕩的情緒中，她說：“阿炳先生的樂曲是偶然飄落人間的仙音，是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了!”
她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據說阿炳先生能演奏300多首樂曲!可惜它們永遠失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割!”
“我們去找到那些失落的瑰寶!”雖然時空管理局的規定十分嚴格，處罰嚴厲無情，但是，我顧不得了。
我們選擇了1946年的惠山寺廟會。抗日戰爭剛剛結束，勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。廟會里人頭攢動，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地攤上擺著泥人大阿福。我穿著長袍，梔子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門洞上爬著百年紫藤，銀杏樹從各家小院中探出枝葉。
阿炳的琴聲從巷子深處涌來，是《聽松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個身影在拐角出現，前邊是一位中年女人，穿藍布大襟上衣，手里牽著阿炳長袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，邊走邊拉。
他們走過去了，梔子還在呆望著。我推推她，她才如夢初醒。我們趕緊追上阿炳，把激光錄音頭對準琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時流轉自然。阿炳的操弓如云中之龍，夭矯多變，而貫穿始終的基調蒼涼高遠。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂融為一體。
整整一天，我們像導盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在青石板上拖著長長的影子。我和梔子坐時間車趕回，用整整一夜的時間聽錄音，做統計。先生共演奏了270首樂曲，梔子說，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》媲美的極品!梔子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對人類做出了多大的貢獻嗎?儲師竹、楊蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀。”
梔子說：“今天再去一次，請先生親自為他的樂曲定出名字好嗎?”
我不能不同意：“咱們要盡量早點返回，不要忘了，我們是未經批準的時間偷渡者。”
這天春雨淅淅，我們在街上沒等到先生，便輾轉打聽，來到先生的家。一座破房，門廊下四個孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個個衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，孩子們說她“縫窮”(給單身窮人做針線活)去了。阿炳先生坐在竹椅上仍戴著墨鏡和禮帽，似乎隨時準備出門。他側耳聽我們進屋，問：“是哪位貴客?”
梔子趨步上前，鞠躬說：“阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來了，請您聽聽，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎?”
先生點頭說：“好呀。”
梔子打開激光錄音機，第一首先放《二泉映月》。凄楚優美的琴聲響起來，阿炳先生渾身一顫，側耳聆聽一會兒，急迫地問：“你們哪位在操琴?拉得這么好?”
梔子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音。”
原來先生剛才沒聽懂梔子的話，他不知道什么是錄音。梔子做了解釋，把錄音重放了一遍，阿炳入迷地傾聽著。一曲既畢，梔子說：“先生，這是你的一首名曲，它已經……”她改了口，“它必將留傳千秋。請給它一個名字吧。”
阿炳蒼涼地說：“姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來啦。這首曲子我常稱它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧。”
梔子繼續播放，阿炳也一首首給出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回來了。我們都沉浸在音樂氛圍中，沒注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕聲說著什么。
我皺著眉頭對梔子說：“她好像說要把琵琶當出去，買點兒肉菜招待我們。”
梔子眼眶紅了，急急掏出錢包：“先生，我這兒有錢!”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環和項鏈：“這是足金的首飾，師母請收下!”
我厲聲喝道：“梔子!”
梔子扭回頭看看我，這才想起出發前我嚴厲的囑咐。她無奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動。阿炳先生對妻子低聲交代著，讓她到某個熟人那兒借錢。趁這當兒，我急忙扯起梔子離開，甚至沒向阿炳夫婦告別。
桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。
我曾再三向梔子交代：“時間旅行者不允許同異相時空有任何物質上的交流。這是旅行者必須遵守的道德底線。把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火柴帶給藍田猿人……歷史該如何震蕩不已!過度劇烈的震蕩有可能導致時空結構大崩潰。”
回到時間車里，梔子啜泣不已，激動地說：“這樣偉大的音樂家，你能忍心旁觀他受苦受難，四年之后就吐血而死?漢，我們把阿炳先生接回吧!”
我啟動了時間車：“我們只是時間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能把岳飛、凡·高、耶穌都帶回到現代?想都不能想啊。”
梔子悲傷地沉默了很久，低聲說：“只要這些音樂能活下去，先生也會含笑九泉的。”
(有刪改)
6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項是(3分)
A.首段“我”對未婚妻梔子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪梔子穿越時空尋找“瑰寶”作了鋪墊。
B.1946年的無錫城，廟會的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對比，這為杰出民間音樂家阿炳的出場營造出非同尋常的特殊背景。
C.梔子認為阿炳創作的270首樂曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極品，這是偶像崇拜帶來的審美錯覺。
D.名曲《二泉映月》在文中多次出現，一方面回應題旨，另一方面也作為線索串聯起相隔一百多年的人物、場景和故事情節。
7.關于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說法不正確的一項是(3分)
A.兩次穿越都是為了失去的“瑰寶”，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂曲，第二次是想請阿炳給樂曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。
B.兩次穿越抵達的地點都是20世紀40年代的無錫，但故事發生的具體場所有所不同，第一次主要是在阿炳前來賣藝的惠山寺廟會上，第二次則是在阿炳的家。
C.兩次穿越的時間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天氣營造的不同氛圍和兩次穿越后發生的不同故事吻合。
D.兩次穿越后的梔子都和阿炳進行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，具體說來，他們面對面地進行了從物質、信息到情感多方面的交流。
8.有人說本文標題中的“瑰寶”既指阿炳創造的音樂，也指阿炳本人，你同意這一說法嗎?為什么?請結合文本陳述理由。(6分)
9.本文通過“時間車”這一科幻創意實現了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過人物夢境也可以實現。請結合文本談一談，和夢境相比，以科幻創意表現有什么好處?(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽錯謬，日月薄蝕。百姓有過，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。”太中大夫鄭興上疏曰：“臣聞‘國無政，不用善，則取謫于日月之災，故政不可不慎也。其道務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時’，此應變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國，鮑叔舉管仲，桓公從之。遂立九合之功。愿陛下成屈己從眾之德，濟群臣舉善之美。”不從。興字少贛，河南開封人。嘗從劉歆學講議，歆美其才，學者皆師之。興既之涼州，坐事免。會赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽，而徙舍益祿。興見囂曰：“昔嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳幸蒙覆載得自保全。今乞骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為請也，無禮甚矣。將軍焉用之!”囂曰：“幸甚。”乃為辦裝，使與妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書薦興曰：“執義堅固，敦于詩書，好古博物，見疑不惑，宜侍帷幄，以益萬分。”于是敬異焉，每朝有大議，輒訪問興。上嘗以郊祀事問曰：“欲以讖決之，何如?”興曰：“臣不為讖。”上怒曰：“卿不言讖，非之邪?”興曰：“臣于書有所未學，而無敢非。”上乃解曰：“言不當若是邪。”興數言事，文辭溫雅。
(節選自《后漢紀·光武皇帝紀卷第六》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全
B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全
C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全
D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.屈己從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。
B.美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”不同。
C.乞骸骨，古代官吏因年老請求退職的委婉說法，文中指請求放自己回中原葬父母。
D.征，漢代時擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝為官。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請他商議;面對日蝕現象，他歸咎于自己，特赦天下，還要求百官進言，但沒有接受鄭興的進諫。
B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹慎處理政務，重用好人，還舉出歷史人物作為例證。鄭興對隗囂曉之以情，動之以理，勸服了隗囂歸順朝廷。
C.隗囂為了壯大自己的勢力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更好的房子，又增加鄭興的俸祿，但在鄭興誠懇要求之下，他還是放鄭興一家離開。
D.鄭興學問淵博，品行高潔，不但求學的人都以他為師，光祿勛杜林也向皇帝推薦他，認為他適合輔佐國君;他上書陳事，言辭總是溫文爾雅。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)公卿百寮，各上封事，無有所諱，舉賢良方正各一人。
(2)興每匡諫，言辭懇至，囂雖內不能悅，而外相崇禮。
14.對于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態度有什么不同?請簡要概括。(3分)
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
過襄陽樓
元稹
襄陽樓下樹陰成，荷葉如錢水面平。
拂水柳花千萬點，隔樓鶯舌兩三聲。
有時水畔看云立，每日樓前信馬行。
早晚暫教王粲①上，庾公②應待月華明。
[注]①王粲：東漢末年著名文學家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之冠冕”。②庾公：東晉時期名臣、名士庾亮。據載，庾亮在武昌時，曾登南樓賞月，所以后人便以“庾公樓”為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)
A.前四句寫襄陽樓下之勝景，“樹陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”美不勝收，但“千萬點”和“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。
B.第五六句寫襄陽樓下之閑人，雖然“有時”“每日”均不得上樓，但“水畔看云立”和“樓前信馬行”的生活頗有悠然自得之樂。
C.前六句起句寫樓，繼而寫水;順手承之再寫水，順手承之再寫樓;轉筆索性再又寫水，再又寫樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾成。
D.尾聯借用典故抒發情感，在對王粲和庚亮的遙想中，寄托著詩人開闊的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態度。
16.金圣嘆評價此詩說：“從來文章一事，發由自己性靈，便聽縱橫鼓蕩。一受前人欺壓，終難走脫牢籠。……如微之此詩，真是不受一人欺壓，只聽自己鼓蕩。”請結合詩歌作分析。(6分)(歡迎關注“應鳴閱讀與寫作”，12萬粉絲)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《阿房宮賦》中，杜牧指出六國和秦王朝的覆亡都是因為統治者的驕奢淫逸，并提出如果秦王朝愛護六國的人民，“_________，_________?”這一觀點體現了“人民至上”的思想。
(2)作為一個詩歌意象，“滄海”既可以表達開闊的胸襟與奮發的情感，又可以承載別離的傷感與憂傷的思緒，前者如李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，后者如李商隱的“_________，_________”。
(3)“九州”是古代中國的代稱，當它出現在古代詩詞中，往往承載著中國古代文人的家國情懷和政治理想，如“_________，_________”。
三、語言文字運用(20分)
(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18～20題。
當我的腸胃被全面改造過來后，我也開始全面掌控家里的廚房(其實也就一只爐子、一張矮桌、一把菜刀加一個紙箱)，成為家里的首席大師傅。強硬自負如卡西，都默默認同。斯馬胡力更是___。只有李娟做的，他無論是什么才極賣力地吃。連她燒的白開水都喝得___。
我懷著無限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細膩潔白的羊油，丟進熱鍋。看著它面對我愉快地蘇醒，看著它絲絲入扣地四面融化，潤物細無聲。再___扔進切碎的洋蔥和固體醬油。香氣“啊”地尖叫一聲，喜氣洋洋地煙花般綻放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水!澆滅它的熱情!于是香氣迅速退卻到水的內部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火燒啊燒啊。一旁的面團早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來越柔軟，越來越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓成條兒、捏成片兒。無怨無尤，躺倒了一桌子。水開了，邊開邊說：“來吧來吧，快點快點!”滿鍋沸騰，無數只手爭先恐后地招搖。我每丟進幾塊面片，面湯就會稍稍安靜一點點。但還是無法安撫。直到“熟”這種力量全面覆蓋上來，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地漸漸靜止下來。爐火也漸漸熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，我的手指比我更清楚。(歡迎關注“應鳴閱讀與寫作”，12萬粉絲)
18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)
19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。(4分)
20.文中多處運用擬人的修辭手法，請對其表達效果進行簡要賞析。(4分)
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21～22題。
4月24日上午，在江蘇南京舉行的中國航天日啟動暨中國航天大會開幕儀式上，國家航天局正式公布我國首輛火星車命名為“祝融號”。
祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時的掌火之官。_①_，與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。“祝融號”是中國第一輛火星車，是現代科技成果。_②_，是現代科學與傳統文化的跨時空融合，體現著航天人的科學夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和文化自信。從字面上來看，“祝”，表達了對人類踏進星辰大海的美好祝愿，“融”，體現融合、協作，表達中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和愿景。
首次火星探測任務是我國行星際探測的首趟征途，計劃一次實現對火星的“環繞、著陸、巡視”，這在國際航天界亦屬創舉。_③_，寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的接續探索和不斷超越。
21.以下各項中，最適合作為本則新聞報道標題的一項是(3分)
A.中國航天日啟動暨中國航天大會開幕
B.我國首輛火星車命名為“祝融號”
C.首輛火星車命名來自中國傳統文化元素
D.“祝融號”執行首次火星探測任務
22.請在文中橫線處補寫適當的語句，使整段文字語意完整，表達連貫。要求：每處不超過20個字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
三千年前，我們的先祖觀察尺蠖軟且細長的身體屈伸而行，觸發靈感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世紀的中國科技人員，創造性地設計了“祝融號”火星車的主動懸掛系統，模擬尺蠖的運動，提高了火星車在復雜地形自主脫困的能力。最近有信息傳出，美國宇航局最新設計的月球車借鑒了中國火星車的設計，將以一種像尺蠖爬行一樣的協調方式移動輪子，中國科學家回應：歡迎共享。
以上材料對我們頗具啟示，“尺蠖”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創造，讓科技在世界共享。復興中學將在五四青年節組織以“靈感·創造·共享”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
廣東高三一模語文試題精選篇3
(一)課堂訓練
高中語文復習過程中要注重訓練，每一節課都應該有和考點相關的訓練題目，這樣可以將課堂內的復習知識得到鞏固，不僅可以有效地檢測自己的課堂復習效果，而且也對自己的知識做了很好的檢測。
(二)課后訓練
將老師布置的課后訓練內容要認真的對待，因為在進行課堂中老師對所學的復習知識點進行講解，那課后如果不進行有效地訓練，那這個知識點可能就得不到有效地復習，所以高中語文復習中一定要注意課后訓練。
高中的復習工作是需要有條不紊的進行的，不能生搬硬套一些學習方法，我們應該制定一些屬于自己的，適合自己的學習方法，安排得當，科學進行，才能有良好的效果。
廣東高三一模語文試題精選篇4
一、端正態度
盡管誰都知道語文很重要，但就現實來看，真正努力學語文的同學并不多，其原因主要是緣于同學中普遍存在的二種錯誤認識。態度決定一切”，只有端正了語文學習的態度，確立了語文學習的信心，下面的學習方法才能對你發揮作用。
二、回扣課本
高三復習，時間有限，但同學們同樣需要重視課本，看一看，讀一讀，寫一寫，記一記，背一背，做到“心中有本”。
三、總結歸納
高三要想復習效率高，必須適時總結歸納。總結已做過的題，歸納做題方法及解題思路、設題角度及答題要點。多動手，勤總結。以點帶面，化繁為簡。
四、制定復習計劃
制定適合自身的切實可行的語文復習計劃，做到天天有事做，時時有目標，不急不躁，保持適當的壓力。
廣東高三一模語文試題精選篇5
1.該背的必須得背，答題的模板也要背，任何東西都是先模仿再創新的，在模板都不熟的時候，就不要去抨擊模板僵硬老套，想著海闊天空自主創新，模板的出現是有道理的。
2.認真對待語文，在思考語文錯題的時候拿出對待數學物理那樣的邏輯性來，不要不求甚解、馬馬虎虎的糊弄過去，舉例：有人說語文就是摳字眼，下回我細心點就能考好了，結果每回都是老樣子，注意不到細節，還以為只是自己馬虎，借用哲學家的一句話作答復：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。