西方人文精神的起源及其發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：西方人文主義思想的起源

　　2、蘇格拉底認(rèn)為，美德來(lái)自于知識(shí)，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，于是他提出“美德即知識(shí)”的思想。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。

　　3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德。

　　西方人文精神的起源及其發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：文藝復(fù)興和宗教改革

　　1.文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。

　　2、薄伽丘《十日談》。這部書(shū)里的很多教士和貴族顯現(xiàn)了荒淫偽善的面目，宣傳人類(lèi)平等。

　　3、但丁，彼特拉克、薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。

　　4、16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。

　　5、1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，馬丁.路德極大反感，在當(dāng)?shù)亟烫瞄T(mén)口貼出了著名的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種荒謬，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。

　　路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買(mǎi)贖罪券。

　　6、宗教改革在歐洲許多地方興起，有加爾文派。否定羅馬教廷的權(quán)威。

　　西方人文精神的起源及其發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)

　　理性時(shí)代的到來(lái)

　　1.隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，歷史上稱(chēng)之為啟蒙運(yùn)動(dòng)。

　　2.進(jìn)一步發(fā)展了人文主義，他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。

　　啟蒙思想家們呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

　　法國(guó)的啟蒙思想家

　　3. 伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他猛烈抨擊天主教會(huì)，稱(chēng)教皇為“兩足禽獸”，號(hào)召人民粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力。

　　4.孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)。奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

　　5.盧梭在《社會(huì)契約論》一書(shū)中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。他認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。盧梭還認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

　　6.啟蒙運(yùn)動(dòng)很快從法國(guó)傳播到其他國(guó)家,康德是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》?？档抡J(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。他強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。

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