名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之數(shù)化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)?

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」

眾不可戶說兮，孰云察余之中情?

世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽?

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟于白水兮，登閬風而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾游此兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，豈惟是其有女?」

曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當?

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留?

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

豈其有他故兮，莫好修之害也!

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既干進而務入兮，又何芳之能祗?

固時俗之流從兮，又孰能無變化?

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉!

國無人莫我知兮，又何懷乎故都!

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

注釋譯文

詞句注釋

1.離騷：猶離憂。王逸《楚辭章句·離騷序》：“離，別也;騷，愁也。”此題目之義，歷來多有爭議，其中具有代表性的有四種。一、班固《漢書·離騷贊序》：“離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作也。”即離騷，遭憂。二、錢澄之《屈詁》：“離為遭，騷為擾動。擾者，屈原以忠被讒，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。”三、《離騷》即楚古曲名《勞商》，游國恩《離騷纂義》：“第考本書《大招》有云：伏羲《駕辯》，楚《勞商》只。王逸注，《駕辯》《勞商》皆曲名也。按《勞商》與《離騷》本雙聲字，古音宵，歌、陽、幽并以旁紐通轉(zhuǎn)。疑《勞商》即《離騷》之轉(zhuǎn)音，一事而異名者耳。”四、林庚《中國歷代詩歌選》：離騷，等于說“牢騷”，“離”“牢”是雙聲字。

2.高陽：楚之遠祖顓頊之號。一說即祝融吳回。苗裔(yì)：喻指子孫后代。裔，衣服的末邊。

3.朕：我。皇考：已故父親的尊稱。一說指太祖或曾祖。皇，美，即光明，偉大。

4.攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。貞：正當。孟陬(zōu)：夏歷正月。

5.庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。

6.皇：皇考。揆(kuí)：揣測。

7.肇(zhào)：開始。錫：賜。

8.名：命名。

9.字：起個表字。

10.紛：盛多貌，修飾“內(nèi)美”。內(nèi)美：先天具有的美好品質(zhì)。

11.重(chóng)：再，加上。脩(xiū)：同“修”，美好。

12.扈(hù)：披。江離：香草名。辟：同“僻”，幽僻。芷：白芷，香草名。

13.紉(rèn)：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。

14.汩(yù)：水流急貌。此用以形容時光飛逝。

15.不吾與：即“不與吾”。與，等待。

16.搴(qiān)：摘。阰(pí)：山坡。

17.攬：采。宿莽：草名，經(jīng)冬不死。

18.忽：迅速貌。淹：停留。

19.代序：不斷更迭。

20.惟：想到。

21.遲暮：衰老。

22.撫：趁，憑。

23.此度：指現(xiàn)行的政治法度。

24.騏(qí)驥(jì)：駿馬。

25.道(dǎo)：通“導”，引導。

26.三后：或指楚先君熊繹、若敖、蚡冒三王。后，君。

27.固：本來。眾芳：即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草，比喻群賢。

28.申椒：申地的椒。椒，花椒，是一種香料。菌桂：肉桂，桂樹的一種，是一種香料。

29.維：通“唯”，只。紉：結(jié)成繩索。夫：彼。蕙(huì)茝(chǎi)：均為香草名。

30.耿介：光明正大。

31.遵道：遵循正道。道，正確的道理。路：比喻治國的正確途徑。

32.何：何等。猖披：猖狂。

33.捷徑：邪道。

34.黨人：指當時結(jié)黨營私的腐朽集團。偷樂：茍安享樂。

35.幽昧(mèi)：昏暗不明。

36.憚殃(yāng)：害怕災禍。

37.敗績：此指君國顛覆。

38.忽：急，猶言“匆忙地”。

39.及：趕上。踵武：足跡。

40.荃(quán)：香草名，喻楚懷王。中情：內(nèi)心。

41.齌(jì)怒：暴怒。

42.謇(jiǎn)謇：忠貞直言貌。

43.舍：停止。此指停止進諫。

44.九天：古人認為天有九重。正：通“證”。

45.夫唯：因為。靈脩：楚人對君王的美稱。

46.“曰黃昏”二句：有些版本無此二句，疑為《九章·抽思》篇中的相似文句所竄入。羌，楚方言發(fā)語詞。

47.成言：約定。

48.遁：隱，隱遁其情。有他：另外的打算。

49.既：本來。難：憚，畏懼。

50.數(shù)(shuò)化：多次變化。

51.滋：栽種。畹(wǎn)：三十畝為畹。

52.樹：種植。

53.畦：五十畝為畦。留夷：即芍藥。揭車：香草名，花白，味辛。

54.杜衡：俗名馬蹄香，似葵而香。芳芷：香草名。

55.冀：希望。峻茂：高大茂盛。

56.竢(sì)：通“俟”，等待。刈(yì)：收獲。

57.萎絕：枯萎凋落。

58.蕪穢：長滿荒草，喻人才變質(zhì)。

59.競進：爭先恐后往上爬。

60.憑：滿。猒(yàn)：同“饜”，滿足。

61.內(nèi)恕己：對自己寬容。

62.興：生，起意。

63.馳騖(wù)：亂跑。

64.所急：急迫的事。

65.冉冉：漸漸。

66.墜露：欲墜之露。

67.落英：零落的花。一說初生的花。

68.茍：只要。信：果真。姱(kuā)：美好。練要：精誠專一。

69.顑(kǎn)頷(hàn)：因饑餓而面黃肌瘦的樣子。

70.掔(qiān)：持取。

71.貫：串連。

72.矯：舉，拿。

73.索：搓繩。纚(xǐ)纚：繩索美好貌。

74.法：效法。

75.服：做，從事。

76.周：相容，合。

77.彭咸：殷大夫，諫其君，不聽，投江而死。遺則：留下的榜樣。

78.太息：嘆氣。掩涕：拭淚。

79.脩姱：潔凈而美好。鞿(jī)羈：自我約束。

80.誶(suì)：進諫。替：廢。

81.纕(xiāng)：佩帶。

82.申：重復。

83.悔：怨恨。

84.浩蕩：放蕩自恣，不深思熟慮的樣子。

85.民心：人心。一說指屈原的用心。

86.眾女：喻群臣。

87.謠：詆毀。諑(zhuó)：誹謗。

88.工巧：善于取巧。

89.偭(miǎn)：面對著，違背。錯：通“措”，措施，指先圣之法。

90.繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。

91.周容：茍合取容，指以求容媚為常法。

92.侘(chà)傺(chì)：不得志貌。

93.窮困：走投無路。

94.溘(kè)：忽然。流亡：隨水漂流而去。

95.此態(tài)：茍合取容之態(tài)。

96.鷙(zhì)鳥：摯鳥，即雎鳩。不群：指不與眾鳥同群。

97.前世：古代。

98.圜(yuán)：同“圓”。周：合，相合。

99.屈心：委曲心志。

100.尤：過錯。攘：取，指不推辭，忍受。詬(gòu)：咒罵，恥辱。

101.伏：同“服”，保持，堅守。死直：為忠直而死。

102.厚：看重，嘉許。

103.相：觀看。道：道路。

104.延佇：久立，久留。延，長久。反：同“返”。

105.回：調(diào)轉(zhuǎn)。復路：走回頭路。

106.行迷：指迷途。

107.步：慢慢走。皋(gāo)：水邊高地。

108.焉：于此。止息：休息一下。

109.離尤：獲罪。離，通“罹”，遭到。

110.脩吾初服：指修身潔行。初服，未仕前的服飾，喻指初衷。

111.制：裁制。芰(jì)：菱葉。

112.芙蓉：荷花。

113.不吾知：即“不知吾”。

114.茍：如果。

115.岌岌：高聳貌。

116.陸離：修長美好貌。

117.芳：指芬芳之物。

118.昭質(zhì)：光明純潔的品質(zhì)。

119.游目：縱目瞭望。

120.往觀：前去觀望。

121.繽紛：盛多貌。

122.章：同“彰”，明顯。

123.民生：人生。一說人性。

124.常：恒常之法。

125.猶：尚且。

126.懲：懼怕。

127.女嬃(xū)：屈原姐姐。嬋(chán)媛(yuán)：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一說牽掛。

128.申申：重重地，狠狠地。一說反反復復。詈(lì)：責罵。

129.鮌(gǔn)：即鯀，禹之父。婞(xìng)直：剛正。

130.殀(yāo)：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。

131.謇：直言，秉性忠直。

132.姱節(jié)：美好的節(jié)操。

133.薋(cí)：積聚。菉(lù)葹(shī)：皆草名。盈室：滿屋。

134.判：區(qū)別。

135.戶說(shuì)：挨家挨戶地說明己之心志。

136.云：助詞，無實義。

137.朋：朋黨。

138.煢(qióng)：孤，苦。

139.節(jié)中：節(jié)度中和。

140.喟(kuì)：嘆息。

141.濟：渡過。

142.就：靠近。重華：舜之號。敶(chén)：同“陳”。

143.啟：禹之子。夏朝開國君主。九辯與九歌：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。

144.夏：大。康娛：耽安逸，圖享樂。

145.圖后：考慮將來。

146.五子：指夏啟的五個兒子。用：因此。家衖(xiàng)：內(nèi)訌。衖，同“巷”。

147.羿(yì)：指后羿。畋(tián)：打獵。

148.封狐：大狐。

149.鮮(xiǎn)：少。

150.浞(zhuó)：指寒浞，后羿的相。

151.澆(ào)：寒浞之子。強圉(yǔ)：強壯多力。

152.不忍：不能加以克制。

153.日：天天。

154.用夫：因此。

155.夏桀(jié)：夏朝亡國之君。

156.遂焉：終然，終于。

157.辛：商紂王名。菹(zū)醢(hǎi)：古代酷刑，指剁成肉醬。

158.用而：因而。

159.儼(yǎn)：莊嚴。祗(zhī)敬：恭敬謹慎。

160.莫差：沒有絲毫差錯。

161.授：任用。

162.頗：傾斜。

163.私阿：偏私。

164.錯：通“措”，措置。

165.茂行：美好的德行。

166.下土：天下。

167.瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。

168.相(xiàng)觀：觀察。

169.非義：不行仁義。

170.非善：不行善事。服：用，行。

171.阽(diàn)：臨近危險之境。

172.覽：觀。初：初志。

173.鑿(zuò)：器物上的孔眼。枘(ruì)：榫頭。

174.前脩：前賢。

175.曾：一次次。一說通“增”，愈加。

176.當：遇。

177.茹蕙：柔軟的蕙草。

178.沾：浸濕。浪浪：淚流不止貌。

179.敷：鋪開。衽(rèn)：衣的前襟。

180.中正：中正之道。

181.駟(sì)：駕車。椉(chéng)：同“乘”。鹥(yī)：鳳凰一類的鳥。

182.上征：上天遠行。

183.發(fā)軔(rèn)：出發(fā)。蒼梧：舜所葬之地。

184.縣(xuán)圃(pǔ)：即懸圃，神山，在昆侖山上。

185.靈瑣：神人所居的宮門。

186.羲和：神話中給太陽駕車的神人。弭(mǐ)節(jié)：按節(jié)徐步。

187.崦(yān)嵫(zī)：神話中日所入之山。

188.曼曼：即漫漫，遙遠貌。脩：長。

189.咸池：神話中日浴處。

190.扶桑：日出所拂之木。

191.若木：日入之處之木。

192.相羊：通“徜徉”，徘徊。

193.望舒：神話中給月神駕車的神人。

194.飛廉：神話中的風神。屬(zhǔ)：跟隨。

195.皇：通“凰”。先戒：先行而戒備。

196.雷師：雷神。

197.鳳鳥：指鳳車。

198.飄風：旋風。

199.帥：通“率”。御：迎接。

200.離合：忽散忽聚。

201.斑：文彩雜亂。

202.帝閽(hūn)：為天帝守門的人。

203.閶(chāng)闔(hé)：天門。

204.曖(ài)曖：昏暗貌。

205.結(jié)：編結(jié)。

206.溷(hùn)濁：混亂污濁。

207.蔽：掩蓋。

208.白水：神話中水名。

209.緤(xiè)：拴，系。

210.反顧：回頭望。

211.女：神女。

212.春宮：東方青帝之宮。

213.瓊枝：玉樹的枝。

214.榮華：花朵。

215.詒(yí)：通“貽”，贈送。

216.豐隆：云神。

217.宓(fú)妃：神女，伏羲氏之女。

218.結(jié)言：訂約結(jié)誓。

219.謇脩：人名。理：使者，媒人。

220.緯繣(huà)：乖戾，別扭。

221.次：住宿。

222.洧(wěi)盤：神話中水名。

223.保：依仗。

224.淫游：過分游樂。

225.違棄：拋開。

226.覽相觀：細細觀察。

227.周流：周游。

228.瑤臺：以玉砌成的臺。偃(yǎn)蹇(jiǎn)：高貌。

229.有娀(sōng)：國名。佚女：美女。

230.鴆(zhèn)：鳥名。

231.鳴逝：邊叫邊飛。

232.佻(tiāo)：輕浮。

233.猶豫：拿不定主意。

234.適：往。

235.受詒：受帝嚳的委托。詒，托。

236.集：棲止。

237.浮游：漫游。

238.及：趁著。

239.有虞(yú)：國名，姚姓。

240.理弱：指媒人軟弱。

241.導言：媒人撮合的言辭。

242.嫉賢：嫉妒賢能。

243.稱惡：稱揚邪佞。

244.邃(suì)遠：深遠，喻不可接近。

245.哲王：賢智的君王。

246.發(fā)：伸，抒泄。

247.終古：永久。

248.藑(qióng)茅：用來占卜的靈草。筳(tíng)篿(zhuān)：用來占卜的竹片。

249.靈氛：巫者名，傳說為古之善占卜者。

250.信脩：誠然美好。

251.九州：泛指天下。

252.是：此，指楚國。女：美女。

253.勉：勉力，勤力。

254.釋：放，放過。女(rǔ)：通“汝”。

255.何所：何處。

256.故宇：舊居。

257.昡(xuàn)曜(yào)：本指陽光強烈令人眼花，引申為眼光迷亂的樣子。

258.察：明辨。惡(wù)：厭惡，憎惡。

259.民：指天下眾人。

260.黨人：朋黨之人。

261.戶：家家戶戶。服：佩用。要：通“腰”。

262.覽察：察看。

263.珵(chéng)：美玉。

264.蘇：取。糞壤：糞土。幃：香囊。

265.申椒：申地之椒。

266.占：卜兆。

267.巫咸：古神巫。夕降：傍晚從天而降。

268.懷：包藏。糈(xǔ)：精米。要：通“邀”，迎接祈求。

269.百神：指天上的眾神。備降：一齊降臨。

270.九疑：九疑山之神。繽：盛貌。

271.皇：光彩貌。

272.吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

273.榘(jǔ)：同“矩”。矱(yuē)：法度，準則。

274.嚴：一作“儼”，敬。合：志同道合的人。

275.摯(zhì)：伊尹名。咎繇(yáo)：即皋陶。調(diào)：協(xié)調(diào)。

276.中情：中心情實。

277.用：憑借。

278.說(yuè)：指傅說，殷高宗的賢相。操：持，拿。

279.武丁：殷高宗名。用：重用。

280.呂望：指呂尚。

281.周文：周文王。舉：舉用。

282.寧戚：春秋時衛(wèi)人，齊桓公舉用為卿。

283.該輔：以備輔佐。該，備。

284.晏：晚。

285.央：盡。

286.鵜(tí)鴂(jué)：鳥名，即杜鵑。一說伯勞。

287.百草：各種花草。

288.瓊佩：佩玉。偃蹇：盛多美麗貌。

289.薆(ài)：遮蔽。

290.諒：誠信。

291.折：摧毀。

292.繽紛：紛亂。變易：變化。

293.茅：惡草，喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。

294.直：變易太甚之意。

295.他故：其他的理由。

296.莫：不。害：弊端。

297.蘭：隱喻賢才之變節(jié)者。

298.無實：不結(jié)果實。容：外表。

299.委：丟棄。

300.茍得：茍且地得以。指自身的才德與所取得的地位不相稱。

301.椒：花椒。喻賢才之變節(jié)者。佞：諂媚。慢慆(tāo)：傲慢無禮。

302.樧(shā)：茱萸。一說亦指椒類。此句一本無“欲”字。

303.干(gān)進：求進。務入：鉆營。

304.祗：散發(fā)。

305.流從：隨波逐流。一作“從流”。

306.揭車與江離：喻自己培育的一般人才。

307.茲佩：此佩，喻自己的內(nèi)美與追求。

308.歷茲：至此。

309.芳菲菲：指香氣濃郁。虧：減少。

310.沬(mèi)：通“昧”，暗淡，泯滅。

311.和：使之和諧。調(diào)(diào)：身上玉佩發(fā)出的鏗鏘響聲。度：步伐整齊。自娛：自樂。

312.聊：姑且。求女：尋求志同道合的人。

313.方：正。

314.上下：到處。

315.吉占：吉卦。

316.歷：選擇。

317.羞：通“饈”，指美食。

318.瓊爢(mí)：玉屑。粻(zhāng)：糧食。

319.雜：兼用。瑤：玉石。象：象牙。

320.離心：不同心。

321.遠逝：遠去。

322.邅(zhān)：楚方言，轉(zhuǎn)向。

323.晻(ǎn)藹：旌旗蔽日貌。

324.玉鸞：玉鈴。

325.天津：天河渡口，在東極箕、斗之間。

326.西極：西方的盡頭。

327.翼：張開翼翅。

328.翼翼：從容自得貌。

329.流沙：神話中沙漠地帶。

330.赤水：神話中水名，源出昆侖山。容與：躊躇不前之意。

331.麾(huī)：指揮。梁：架橋。

332.西皇：西方之神，即帝少嗥。

333.騰：告，傳令。

334.不周：神話中山名，在昆侖西北。

335.西海：神話中西方之海。

336.屯：聚集。

337.轪(dài)：車輪。

338.婉婉：同“蜿蜿”，形容龍的形體擺動。

339.委(wēi)蛇(yí)：形容云旗飄動。

340.志：通“幟”，旗幟。

341.神：神思，思緒。邈(miǎo)邈：遙遠無際貌。

342.韶：即《九韶》，傳說中虞舜時的樂舞。

343.假(jiǎ)日：猶言借此時機。媮(yú)：通“愉”，樂。

344.皇：天。赫戲：光明貌。

345.睨(nì)：旁視。舊鄉(xiāng)：指楚國。

346.仆：御者。懷：思。

347.蜷局：卷屈不行貌。

348.亂：終篇的結(jié)語。

349.已矣哉：算了吧。

350.莫我知：即“莫知我”。

351.足：足以。美政：行美德，施善政。

352.彭咸之所居：指昆侖流沙一帶，彭咸遁跡歸隱之所。

創(chuàng)作背景

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說“屈原放逐，著《離騷》”，在《報任安書》中也說“屈原放逐，乃賦《離騷》”，漢人對此無異辭。據(jù)此，《離騷》當作于屈原放逐之后。今人對此說法不一，有說作于楚懷王時屈原被疏遠后，有說作于楚頃襄王時屈原被流放后，有說作于懷王末頃襄王初，有說始作于懷王時而成于頃襄王初，迄無定論。寫作時間當在秋天。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國的政治現(xiàn)實和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩。由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。

作者簡介

屈原，戰(zhàn)國末期楚國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯(lián)齊國，西抗強秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn)，遂投汨羅江而亡。劉向輯《楚辭》收錄其作品二十余篇，主要有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等。

后世影響

《離騷》是中國愛國主義詩篇的開山之作，開辟了中國文學浪漫主義的源頭，對中國文學的發(fā)展以及對后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要而深遠的影響。后世文人無不對這首長詩推崇備至。唐代大詩人李白曾宣稱：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”李白的許多作品同《離騷》一樣，往往大量地編織神話傳說、日月風云和歷史人物，構(gòu)成具有象征意義的雄奇圖畫。中國現(xiàn)代文學奠基人魯迅在1926年出版《彷徨》時引《離騷》詩句作為書前的題詞，顯示出《離騷》所體現(xiàn)的屈原孜孜不倦地追求真理的精神對魯迅的巨大影響。

《離騷》在文學史上開創(chuàng)“楚辭”(即騷體詩)體裁。漢魏以后甚至以“騷”概稱楚辭。晉郭璞《山海經(jīng)注》引用《天問》《遠游》，都稱《離騷》;梁劉勰《文心雕龍》有《辨騷》一篇，所論包括全部《楚辭》作品;梁蕭統(tǒng)《昭明文選》列“騷”類，包含《離騷》《九歌》《九辯》等篇;宋朱熹《楚辭集注》卷一到卷五總稱《離騷》，之后稱《續(xù)離騷》。其他像明吳仁杰《離騷草木疏》、明黃省曾《騷苑》、明張之象《楚騷綺語》、清賀寬《飲騷》等書，都是就全部楚辭而言的。《離騷》已經(jīng)成為楚辭的代名詞，“騷人”也成為詩人的代名詞。

《離騷》對后世的影響主要表現(xiàn)在殉身無悔的態(tài)度、上下求索的精神、香草美人的喻托和悲秋傷逝的傳統(tǒng)等方面。《離騷》詩中包含的殉身無悔的執(zhí)著和堅韌，激勵著后世詩人在詩歌中以這種頑強執(zhí)著的態(tài)度去追求理想的政治和社會，追求理想的人格和愛情。后世那些堅持真理、不容當世的少數(shù)派，忠而見疑、婞直殺身的殉道者，以及為數(shù)甚多的不合時宣、生不逢辰的失意之士，都或多或少能從《離騷》找共同語言和精神安慰。后世詩人還從《離騷》詩中繼承了對美好事物、美好情感、美好理想的追求精神，繼承發(fā)展了詩中以香草美人喻美好品質(zhì)的比興手法。此外，中國古代詩歌的“悲秋”傳統(tǒng)，當亦源于《離騷》。《離騷》在倫理、道德、精神、情操上，對中華民族起過巨大的陶治作用。

《離騷》不僅在中國備受推崇，在世界上也享有崇高聲譽。隨著《昭明文選》的傳播，《離騷》在日本奈良時代即傳入日本。它傳入朝鮮、越南的時間也很早。在歐洲，自從1852年德國費茲曼在維也納皇家科學院報告上的德譯本《〈離騷〉和〈九歌〉——公元前三世紀的兩篇中國詩歌》問世以后，法、英、意、俄、匈等譯本相繼產(chǎn)生，有的還不止一種譯本。

《離騷》中的古代文化常識

《離騷》是《楚辭》的代表作。是我國古代最長的抒情詩。

不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不了解我。

寧戚：春秋時衛(wèi)人，齊桓公認為賢人，以他為卿。

《離騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義的先河。

揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。

和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情

吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

導言：媒人撮合的言辭。

周容：茍合取容，指以求容媚為常法。