政治必修3知識點
政治必修3知識點:文化的多樣性與文化傳播
1.什么是文化多樣性?它有哪些表現(xiàn)?
(1)含義:是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色,世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
(2)表現(xiàn):
①民族節(jié)日
A性質(zhì):蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀。
B作用:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達;透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
?、谖幕z產(chǎn)
A性質(zhì):是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
B作用:研究人類文明的演進;展示世界文化的多樣性。
C聯(lián)合國教科文組織決定,以名錄的方式對文化遺產(chǎn)加以保護。
D世界遺產(chǎn)包括:文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。
2.為什么要尊重文化多樣性?
(1)文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力。(即文化多樣性的地位)
(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。
(3)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化,共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。
3.如何尊重文化多樣性?
(1)既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族的文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明繁榮。
(2)必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮。
4.文化既是民族的,又是世界的。
(1)由于世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以,文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)但是,各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同,又決定了各民族文化之間存在著差異。所以,文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征。
5.什么是文化交流?它有哪些途徑?
(1)含義:文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰,以及與此相關(guān)的所有社會交往活動,都可視為文化傳播。
(2)途徑:
①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。
?、谌丝谶w徙時文化交流的重要途徑之一。
?、劢逃俏幕瘋鞑サ挠忠恢匾緩?。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者,則是一種更為直接的文化傳播方式。
?、苄〉接H朋聚會,外出旅游,大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動,都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播,就在我們的生活中。
6.什么是傳媒?它經(jīng)歷哪些階段?
(1)含義:文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn),傳播媒介簡稱傳媒。
(2)發(fā)展階段:口語—文字—印刷—電子網(wǎng)絡(luò)
(3)特點:①新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。
?、趥髅秸嬲_始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
7.什么是大眾傳媒?它的地位是什么?
(1)含義:現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,這種傳媒叫做大眾傳媒。
(2)地位:如今,依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已成為文化傳播的主要手段。
8.中外文化交流的意義/作用有哪些?又如何促進中外文化交流?
(1)意義:①為世界文化的發(fā)展作出了貢獻
?、诖龠M了中華文化的傳播、發(fā)展和進步
(2)途徑:
?、偌纫訜崆榈貧g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收各國優(yōu)秀文明成果;
②又要更加主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化的國際影響力。
政治必修3知識點:文化的繼承性與文化發(fā)展
1.什么是傳統(tǒng)文化?我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化中的哪些方面?
(1)含義:傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化。
(2)我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化中的以下四個方面:
?、賯鹘y(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
?、趥鹘y(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù),是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
?、蹅鹘y(tǒng)文藝的繼承。它被稱為民族精神的火炬,中國傳統(tǒng)文藝,以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等,已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。
2.傳統(tǒng)文化有哪些特征?
(1)繼承性。
(2)相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。
(3)鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3.傳統(tǒng)文化的作用/影響有哪些?
(1)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就對社會與人的發(fā)展起積極作用;
(2)反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用;
(3)一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;
(4)每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活。
4.我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化?/對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么?
(1)取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用。面對傳統(tǒng)文化,要辨證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。
(2)立足社會實踐,推陳出新,革故鼎新,促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
(3)自覺反對民族虛無主義、歷史虛無主義、守舊主義和封閉主義四個錯誤傾向,把握好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系,對傳統(tǒng)文化既不能全盤否定,也不能全盤肯定。
(4)正確對待傳統(tǒng)文化,既要認(rèn)同本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又要尊重其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
5.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
(1)是什么?
?、倮^承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。
?、诶^承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。
(2)如何正確處理兩者的關(guān)系?
?、傥幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。
?、诎盐蘸梦幕^承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新。
?、圩龀稣_的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。
6.影響文化發(fā)展的重要因素有哪些?
(1)社會制度。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時,會有力地促進文化的進步。
(2)科學(xué)技術(shù)??茖W(xué)技術(shù)的進步,是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素,也是推動文化發(fā)展的重要因素。
(3)思想運動。思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展。
(4)教育。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響。
(5)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向(又稱社會經(jīng)濟發(fā)展水平)
7.教育在文化傳承中的作用是什么?
(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(2)教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。
(3)教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程,使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
(4)隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承產(chǎn)生越來越大的影響。
