讀書筆記推薦：《草房子》讀后感

　　讀書筆記推薦：《狼圖騰》讀后感

　　狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。

　　狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼群戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。

　　我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。

　　讀書筆記推薦：《安徒生童話》讀后感

　　瞧，一個個真實的故事，一首首經典的詩詞，一篇篇虛幻的童話，一回回精彩的小說，問題的解答，知識的理解，認真、仔細的品嘗，峰回路轉，悲歡離合，原來，書能帶給你無盡的樂趣。《安徒生童話》這本書，使我感受特別深，所以暑假里我一口氣把它讀完了。并且也對這本書的作者-——安徒生有所了解。他是一位詩人，哲學家，思想家和民族主義者。這些因素結合在一起，促使他的童話成了不朽的篇章。

　　《 海的女兒》這篇文章大家一定非常熟悉吧!“海的女兒”是作者安徒生寫的童話中的主人公。她生活在海里，是一條人魚。她可以在海底世界自由自在地度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結束她無憂無慮的一生。她的壽命比人類要長好幾倍，但是她卻是一個低級生物，沒有人類特有的那種“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂，進入生命的較高級境界她放棄了海里的生活，忍著痛把自己的魚尾換成一雙人腿后，便喜歡上了一個人間的王子，希望通過那個王子得到一份人類的靈魂。而那個王子卻和人間的女子結了婚，她的希望破滅了。若她再想成為“海的女兒”，就得在王子結婚之前，把尖刀刺進他的胸膛，讓王子的熱血流到她的腿上，這時她的雙腿就能變成魚尾，回到她的家中去回到屬于她自己的世界中去。但是她沒有這樣做，卻自己投入海中，化為泡沫。

　　她對生命的追求，打動了成千上萬讀者的心，也深深地打動了我，使我懂得了生命的可貴，在任何事前面都要有堅強的毅力，勇敢地去面對它，要用一顆金子般的心，去對周圍的每一個人，在事情來臨的時候，為他人著想，體現自己的胸襟和氣量，這才是人生的追求。

　　讀書筆記推薦：《愚公移山》讀后感

　　今日，偶然翻閱初中語文課本，重讀了《愚公移山》一文，又有了進一步的領悟。

　　上2年級時，老師就給我們講過《愚公移山》這個故事，告訴我們要學愚公那種堅持不懈。不達目的誓不休的精神，可我卻在心里想著：“愚公為什么不搬家呢?早早地搬了家，可以節省多少勞力，去創造多少財富呀!”現在想來，“移山”“搬家”各有道理。

　　移山，貴在一種持之以恒的精神。太行，王屋2山看起來是多么龐大，雄壯，相行之下，北山愚公又是多么渺小與卑微。然而，這看似渺小的愚公卻立下了一個大志—移山，為后代子孫造福!在他的帶動下，全家人齊心協力、堅持不懈地挖山。愚公明白：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何時而不平?”上一代創下豐功豐績，搬走這倆座大山子孫后代就可以免受“出入之迂也”之苦。愚公的這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼大樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經過人們的努終于將它改變、征服。而在這個過程中，人們所需要的便是敢于面對現實的勇氣和挖山不止的精神。

　　然而“搬家”并非過錯。“移山”是為了免受“出入之迂也”之苦，而“搬家”同樣可以達到這個目的。并且，“搬家”與“移山”相比較，可以節省不少人力、物力，將更多是世界用在創造更多的財富上。如此之利，又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處，不僅在于自己，同時他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。

　　“搬家論”不算新見，但作者卻抓住了其僅利自己的實質。有見地，也為下文論述的鋪開打下基礎。

　　當然，如果遇到我們目前的確是力所不及的問題時，采取“移山”的方式無疑會帶來極大的浪費，浪費人力、物力。這時，我們所要采取的便應是“搬家”之法。

　　但是，“搬家”并不意味著逃避，“移山”也并不意味著一定能成功。我覺得，在我們現代化的進程中，“移山”與“搬家”應緊密聯系起來，也就是說我們既要腳踏實地、堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應對萬變的社會，只有如此，才有利于我們的現代化建設向前發展。

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