語文句子賞析方法：通過作者的情感世界賞析

　　(1)由物象(事物的形象)進(jìn)入詩人的情感世界。

　　裴斐先生說：“客觀存在的月亮只有一個(gè)，詩中出現(xiàn)的月亮千變?nèi)f化。物象有限，意象無窮。”也就是說，月亮本身只是物象，只有在各種情境中被觀照、被表現(xiàn)的月亮才是意象。“物象”即事物的形象，物象有表義物象、載情物象等。表義物象如“柳”。古人折柳送別，“柳”與“留”諧音，含有“柳”字的詩句往往與離愁別緒有關(guān)。如“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。載情物象以“雁”為例：“惆悵秦城送獨(dú)歸，薊門云樹遠(yuǎn)依依。秋來莫射南飛雁，從遣乘春更北飛”。(《送客還幽州》)以對(duì)雁的憐惜寄托羈懷，也就是托物抒情。

　　(2)由詩人自身進(jìn)入詩人的情感世界。

　　李白處在唐朝典盛時(shí)期，希望營(yíng)造一個(gè)理想的世界，一生蔑視權(quán)貴，一生不與統(tǒng)治者合作。這些思想情感在詩人的筆下表現(xiàn)很強(qiáng)烈。正如《夢(mèng)游天姥吟留別》中所寫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，因此，提到“杜甫”就應(yīng)想到他“隴國(guó)憂民”的思想;杜詩，乃至他個(gè)人情感也融入憂國(guó)憂民的思想感情。

　　南宋是個(gè)風(fēng)雨飄搖的朝代，漢人(統(tǒng)治者)被子金人趕到江南(杭州)。因此，南宋詞人在詩詞中大多表現(xiàn)出收復(fù)失地，慷慨報(bào)國(guó)的壯志。如陸游《示兒》中所寫“王師北定中原日，空祭無忘告乃翁”。辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》所寫“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”

　　語文句子賞析方法：利用常用的表現(xiàn)手法賞析

　　1、正反對(duì)比。

　　古今對(duì)比、美與丑對(duì)比、理想世界與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)比、田園生活與污濁官場(chǎng)對(duì)比。

　　2、襯托。

　　①?gòu)恼嬉r托。“江山荒城猿烏悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只是濤聲似舊時(shí)。”(陸游的《楚城》)“江山荒城猿烏悲”一句就用了以悲襯悲的表現(xiàn)手法。該句以“荒城”的悲襯托“烏”悲，襯托詩人內(nèi)心的悲，猿猴、烏鴉與悲涼、愁苦相聯(lián)。

　　②從反面襯托。南朝詩人王籍的《入若耶溪》中有一名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”被后世傳為絕唱。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”(唐?杜甫《望岳》)大意是：我一定要登上(泰山)絕項(xiàng)，放眼四望，那所有的山山嶺都會(huì)顯得十分渺小。該詩句表面上是在寫景抒情，而實(shí)則蘊(yùn)含著深刻而豐富的生活哲理：只有站得高才能看得遠(yuǎn)。“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

　　3、虛實(shí)結(jié)合的手法。

　　陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”后文的虛寫“鐵馬冰河入夢(mèng)來”，與前文的實(shí)寫“僵臥孤村不自哀”相照應(yīng)，表達(dá)了詞人壯志難酬的無限慨嘆。

　　4、比喻、擬人、夸張等手法。

　　“獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”(南唐。李煜詞《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不歸三件事比喻離別后的江山如天人相隔，永不能見，沉痛哀婉，十分凄涼。

　　5、借景抒情。

　　“一切景語皆情語”，無一純寫景詩。“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”(唐?韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)這兩句借景語言情思。云橫秦嶺，雪擁藍(lán)關(guān)語意雙關(guān)，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。“家何在”喻將遠(yuǎn)走，“馬不前”喻前途艱辛。冰天雪地之中，詩人立馬藍(lán)關(guān)，不獨(dú)心系家人，更多的是傷懷國(guó)事。景物描寫中露出英雄失路之悲情。

　　當(dāng)然，除了掌握以上關(guān)鍵的兩點(diǎn)外，對(duì)古典詩詞進(jìn)行鑒賞時(shí)還要了解詩人額生平，俗稱“知人論世”。這樣，才能更加準(zhǔn)確地抓住詩人所想表達(dá)的意境和思想感情。