《遙遠的自然》閱讀材料

　　也許，人們還在尋找永恒。一般來說，人造品的存在期都太短促了，連最為堅固的鋼鐵，一旦生長出銹痕，簡直也成了速朽之物，與泥土和河流的萬古長存無法相比。人們的永恒的感覺，或者說相對恒久的感覺，越來越難與人造品相隨。激情滿懷一諾千金之時，人們可以對天地盟誓，但怎么可以想象有人面對一條領帶或者一只沙發盟誓?牽腸掛肚離鄉背井之時，人們可以抓一把故鄉的泥土入懷。但怎么可以想象有人取一只老家的電器零件入懷?除了不老的青山、不廢的江河、不滅的太陽，還有什么東西更能構建一種與不朽精神相對應的物質形式?還有什么美學形象更能承擔一種信念的永恒品格?

　　如果細心體會一下，自然能使人們為之心動的，也許更在于它所富含著的共和理想。人們對故國和家園的感懷，通常都只是指向權利關系之外的自然——太陽、星光、云彩、風雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，這么多色彩和音響，盡管也會受到世俗權利的染指，大自然無比高遠和遼闊的主體，至少到目前為止還無法被任何人專享和收藏，只可能處于人類公有和共享的狀態。在大自然面前，私權只是某種文明炎癥的一點點局部感染。世俗權利給任何人所帶來的貧賤感或富貴感、卑賤感或優越感、虛弱感或強盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散。

　　當然，這一切并不是自然的全部。人們在自然中可以尋找到的，至少還有殘酷。臺風、洪水、沙暴、雷電、地震，無一不顯露出兇暴可畏的面目——人們只有依靠文明才得以避其災難。自然界的生物鏈存在方式則意味著，每一種生物都以無情食殺其他生命作為自己存在的前提。文明進程之外的原始初民，同樣是食物鏈中完全被動的一環。山林部落之間血腥的屠殺，也許只是一種取法自然并且大體上合乎自然的方式，他們還缺乏文明人的同類相憫和同類相尊，還缺乏減少流血的理性手段。

　　由此看來，文明人所熱愛的自然，其實只是文明人所選擇、所感受、所構想的自然。與其說他們在熱愛自然，毋寧說他們在熱愛文明人對自然的一種理解;與其說他們在投奔自然，毋寧說他們在投奔自然所呈現的一種文明意義。他們為之激情滿懷的大漠孤煙或者林中明月，不過是自然這面鏡子里社會現實處境的倒影，是他們用來批判文明缺陷的替代品。他們的激情，恰恰印證了自己文明化的高度。他們對自然的某種綠色崇拜，不僅僅是補救自己的生存環境，更重要的，是補救自己的精神內傷。(選自《韓少功散文》，有刪改)

　　《遙遠的自然》閱讀題目

　　1.縱觀全文，談談標題“遙遠的自然”中“遙遠”的含義。

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　　2.“在大自然面前，私權只是某種文明炎癥的一點點局部感染”的含意是什么?

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　　3.對人類而言，大自然的功效有哪些?請你根據文章內容進行概括。

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　　4.文章中對人的稱呼，有“城市人”和“文明人”兩種，你認為哪種稱呼更好?請結合文意進行分析。

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　　《遙遠的自然》閱讀答案

　　1.一方面是說現代城市文明的生活離大自然的綠色生態環境越來越遠;另一方面是說現代生活中人們的思想越來越多地充塞了權欲、自私和貪婪等成分，變得越來越復雜，越來越世俗。(意對即可)

　　2.說明任何世俗得失在自然面前都能輕而易舉地瓦解和消失，都是微不足道的。(意對即可)

　　3.個異、永恒、共和理想、補救自己的精神內傷的良方。

　　4.示例：城市人：①合乎題意。離自然遙遠的自然是城市。②尋找自然是本文的切入點，城市人渴望到大自然中去。③城市面對的是人造品，而這些人造品雖有產權，但缺少個性，不能永恒，因而人們希望到大自然去改變生存環境，補救自己的精神內傷。

　　文明人：①無數的人造品體現了人類的文明，人造的文明可以提供大自然所能提供的很多東西。②文明人相對自然而言，能同避災難，有憐憫和敬重之心。③對文明的自我反省。(言之有理即可)

　　看了“遙遠的自然閱讀答案”