儒家生態倫理思想的現實意義閱讀材料

　　蔡方鹿

　　當前,建設生態文明已成為全社會的共識。解決環境污染和生態破壞帶來的突出問題,全面提高我國生態文明建設水平,是實現中華民族可持續發展的治本之策。對此,儒家生態倫理思想可提供有益借鑒。

　　在儒家博大精深的思想體系里,蘊涵著豐富的生態倫理思想。在自然觀上,儒家重視人與自然和諧統一,認為人是自然界的一部分、天人是相通的,提倡“天人合一”“仁者以天地萬物為一體”,注意保護人類賴以生存的自然環境。這些思想與西方文化強調征服自然、人與自然對立二分的觀念形成鮮明對照。

　　儒家歷來反對濫用資源。孔子明確提出“節用而愛人,使民以時”的思想。荀子把對山林川澤的管理、對自然資源的合理開發與保護作為“圣王之制”的內容,要求砍伐和漁獵必須遵守一定的時節,并規定相應的“時禁”期,以保護生物和資源。儒家認為,對待天地萬物,應采取友善、愛護的態度;自然資源是人類賴以生存的物質基礎,如果隨意破壞、浪費資源,就會損害人類自身。孔子說:“伐一木,殺一獸,不以其時,非孝也。”孟子主張把人類之愛施于萬物。他說:“親親而仁民,仁民而愛物。”朱熹進一步闡發了愛物的思想,他說:“此心愛物,是我之仁;此心要愛物,是我之義。”儒家的生態倫理思想給今天的人們帶來有益啟示,那就是在發展經濟、開發自然、利用資源的同時,必須注意人與自然關系的協調,把發展經濟、發展科技與生產力同保護生態環境有機統一起來,把人類生活需要與生態環境運行規律有機結合起來,提高開發自然、利用資源的科學性與合理性。當前,我們解決資源短缺問題,合理利用和有效保護資源,可以借鑒儒家所倡導的取用有節、物盡其用的思想。

　　今天,生態危機已成為全球性問題。解決這個問題,不僅要在技術層面探索更多治理手段,更重要的是解決人們的思想觀念問題。生態危機的實質是文化危機。人類要克服生態危機,繼續生存下去并進一步繁榮發展,就必須拋棄以人類為中心、人與自然對立二分的理念,反對盲目強調人是自然的主宰,反對為所欲為地征服和掠奪自然。在這個問題上,儒家主張協調人與自然關系的“天人合一”思想是可資借鑒的理論資源。

　　當然,儒家生態倫理思想要和當代社會相適應,還需與當代生態倫理學和環保理念結合起來。儒家生態倫理思想包含著諸多超越時空限制的合理內涵,這些符合客觀規律的成分不會隨時代和地域的變遷而過時;同時,儒家生態倫理思想也存在歷史局限性,有一些糟粕。我們要根據當代中國、當今世界發展的實際需要,促進儒家生態倫理思想創造性轉化、創新性發展,使之成為生態文明建設的重要思想資源。

　　(選自《人民日報》,有刪改)

　　儒家生態倫理思想的現實意義閱讀題題目

　　1.下列對“儒家生態倫理思想”的表述,不符合原文內容的一項是

　　A.儒家生態倫理思想提倡“天人合一”“仁者以天地萬物為一體”,認為人是自然界的一部分,充分體現了人與自然和諧統一的觀點。

　　B.儒家生態倫理思想給今天社會的發展帶來有益的啟示,提醒人們在發展經濟、開發自然、利用資源的同時,注意人與自然關系的協調等。

　　C.儒家生態倫理思想把人類生活需要與生態環境運行規律有機結合起來,在當今提高了開發自然、利用資源的科學性與合理性。

　　D.儒家生態倫理思想包含著許多符合客觀規律且不會隨時代和地域的變遷而過時的合理內涵,但也存在歷史局限性,有一些糟粕。

　　2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是

　　A.要想實現中華民族可持續發展,需要借鑒儒家生態倫理思想,解決環境污染和生態破壞帶來的突出問題,全面提高我國生態文明建設水平。

　　B.儒家思想體系博大精深,其中所蘊含的豐富的生態倫理思想與西方文化強調征服自然、人與自然對立二分的觀念形成鮮明對照。

　　C.儒家倡導的取用有節、物盡其用的思想意義深遠,“取用有節、物盡其用”也應成為當前解決資源短缺問題,合理利用和有效保護資源的準則。

　　D.儒家生態倫理思想要和當代社會相適應,就要與當代生態倫理學和環保理念相結合,創造性轉化、創新性發展。

　　3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是

　　A.孔子明確提出“節用而愛人,使民以時”的思想,荀子強調“圣王之制”,都表現出儒家對待天地萬物所采取的友善、愛護的態度。

　　B.孔子的“伐一木,殺一獸,不以其時,非孝也”與孟子的“親親而仁民,仁民而愛物”,經過朱熹的闡發后,形成了愛物的思想。

　　C.解決生態危機問題,是全球共同關注的問題,不僅需要在技術層面探索更多治理手段,更要解決人們的思想觀念問題。

　　D.以人類為中心、人與自然對立二分的理念,盲目強調人是自然的主宰,為所欲為地征服和掠奪自然,會帶來生態危機。

　　儒家生態倫理思想的現實意義閱讀題答案

　　1.C

　　2.C

　　3.B

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