《清靜淡泊的宗璞》徐小斌 原文閱讀

　　當代女作家中我最喜歡的當推宗璞。很早便讀過她的《紅豆》，后來又被她的《三生石》“賺”走了許多眼淚，一個簡單的故事競有如此強的魅力，不能不歸結于作品的“真性情”。

　　成為朋友后，我們聊文學，但更多的是聊一些瑣事、新鮮事或煩惱事。我絮絮叨叨地講著，她靜靜地聽著，時而為我出一些十分聰明的“高招兒”o那些招兒，沒有一顆童心便想不出來。我偶爾也愧悔無端耗了她的時間，她卻說：“我對這些很感興趣，我倒是覺得，你很有真性情的。”——大概她把這“真性情”看得十分要緊。許多人愛把宗璞描述成一個書卷氣很濃的大家閨秀，我倒覺得她是個童心濃厚的人，如果不是這樣，她就寫不出像《貝葉》《總鰭魚的故事》等當代童話精品。她說：“人生的道路是漫長的，旅途中難免塵沙滿面，也許有時需要讓想象的靈風吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就讓我們讀一讀童話吧。”——我以為，她童話中的那些哲理是深可咀嚼的。

　　宗璞的小說量雖不多，然而每一篇都有她苦心孤詣的探求。她的《我是誰》《誰是我》《蝸居》，可算是我國探索小說的“開山祖”了，然而卻又始終保持著中國氣味，決不像某些上穿西服、下著抿襠褲的“現代派”們。她作品的格調和色彩是協調的，她把西方現代派的藝術手法嚼得那么碎，揉得那么細，融合得那么和諧、那么美——這不能不歸功于她瀑厚的中國古典文學功底。我想，一個真正具有現代意識的人恐怕首先應當是一個善于分解和吸收傳統文化營養的人。

　　談到她的作品，更可貴的是她的韻味。這一點，不具備“道行”的人便無從學起。宗璞為人清靜淡泊，一般女性有的心胸狹隘、嫉妒、矯情、做作等痼疾在她那里影跡全無。在寫作長篇巨制《野葫蘆引》的過程中，她曾數度病倒，抱病修改，其艱辛自不待言，然而第一卷《南渡記》發表后，評論界卻相當冷淡，對此，她處之泰然。而《東藏記》獲得茅盾文學獎，她雖高興，也絕無得意忘形。“不以物喜，不以己悲”，這一點，恐怕只有“修煉”到了某種境界的人才能做到吧。難怪連汪曾祺也稱她為“宗璞道兄”呢!宗璞的寫作間里掛著一幅寫意荷花，就是汪曾祺所畫。荷花設色單純，古樸典雅，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這大概是汪老的深意所在吧。

　　宗璞曾說，她走上文學之路，得益于父親馮友蘭。馮老雖是哲學家，于文學卻頗有造詣，能寫舊詩，很有文采，常常對文藝有獨特見解。宗璞自小耳濡目染，受益匪淺。馮老十分關心女兒的文學創作。第一巷《南渡記》出版之后，他曾在女兒生辰時興致勃勃地寫道：“百歲繼風流，一脈文心傳三世;四卷寫滄桑，八年鴻雪記雙城”(長篇原名《雙城鴻雪記》)，又特別寫上“璞女勉之”幾個字。宗璞也十分珍視父親這份期望，但是，為了幫助父親撰寫《中國哲學史新編》，她料理家務，照顧父親，無法再騰出時間精力來繼續自己的寫作。多年來，宗璞一直守候在馮老身邊，做他的秘書、管家、醫生和護士01982年，宗璞陪馮老赴美參加一個東西方著名學者薈萃的盛會。會上，學者們對馮老的學術成就做了高度評價，宗璞對此深感欣慰。】990年夏，在為女兒撰寫的最后一幅壽聯中，馮老寫道：“魯殿靈光，賴家有守護神，豈獨文采傳三世;文壇秀氣，知手持生花筆，莫讓新編代雙城。”——好一個“莫讓新編代雙城”!包含了父親對女兒多么深厚的期許。

　　進入80年代后，宗璞便每年都要為漸至耄耋的父親辦一次壽誕會。在九十華誕會上，馮老說：“長壽的重要在于能多明白道理。五十歲以前，沒有足夠的經驗，不能理解周易道理：五十歲以后，如果老天不給壽數，就該離開人世了。所以必須‘假我數年’o若不是這樣，壽數并不重要。”馮老的這種達觀，無所求于外界的內心，永遠是穩定和豐富的。宗璞同樣有這樣穩定和豐富的心，有了這樣的心，在世事面前便可寵辱無驚、樂觀灑脫。

　　如今，宗璞雖然已是耄耋之年，依然像過去一樣智慧而灑脫。我期待著《野葫蘆引》早日完成，看看那葫蘆中究竟“裝的什么藥”。(有刪改)

　　相關鏈接

　　①宗璞的《南渡記》《東藏記》《西征記》和計劃中的《北歸記》，是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇系列。宗璞以她細密從容的敘述方式，建立起優美典雅的語言風格。眾多的人物命運和世相心態，在看似平淡的生活情境和細節中緩緩展開，伏有大氣磅礴的布局。那種浸入骨髓的文化質感，在閱讀中競令人有如置身于《紅樓夢》的語境之中。(百度百科)

　　②1928年，馮宗璞生于北京。水木清華的一石一水，燕園的濃蔭僻徑，滋潤、陶冶著宗璞的心靈。抗戰時，宗璞跟父母到了昆明，她堅持每天看書，哲學、自然科學無所不看。50年代初宗璞畢業于清華大學外文系，后來在中國文聯和中國作家協會工作，得到不少文學界前輩的幫助。1960年以后，她一直在外國文學研究所從事編輯和研究工作。(陳素琰《宗璞傳》)

　　《清靜淡泊的宗璞》閱讀習題

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

　　A.宗璞重視真性情，不僅把真性情融人她的作品《三生石》中，就是在與“我”的閑聊咩也能發現和欣賞“我”的真性情。

　　B.宗璞早期的探索系列小說《我是誰》《誰是我》《蝸居》等，既具有西方現代派藝術特點，又始終保持著中國特色。

　　C.在寫作《野葫蘆引》多卷系列時，宗璞的創作藝術逐漸成熟，第一部《南渡記》受到冷遇，而第二部《東藏記》就獲得了茅盾文學獎。

　　D.汪曾祺稱宗璞“道兄”，給宗璞送寫意荷花畫，這既表現了他對宗璞的深厚情誼，也體現了他對宗璞人品的肯定與敬重。

　　E.宗璞創作實踐多樣化，涉及童話、小說和散文，且每方面都成績顯著，這主要是由于她一直生活在濃厚的文化氛圍中。

　　(2)宗璞的“清靜淡泊”在文中有哪些具體表現?請簡要回答o(6分)

　　(3)宗璞與馮友蘭深厚的父女之情體現在哪些方面?請簡要分析o(6分)

　　(4)宗璞的文學作品有什么樣的特點?其成因是什么?請結合材料談談你的看法。(8分)

　　《清靜淡泊的宗璞》閱讀答案

　　(1)(5分)選D給3分，選A給2分，選E給1分，選B、C不給分。回答三項或三項以上，不給分。(E“主要由于”分析不當;B“宗璞早期的探索系列小說”概括錯誤;C“宗璞的創作藝術逐漸成熟”分析錯誤。)

　　(2)(6分)①沒有一般女性的心胸狹隘、嫉妒、矯情、做作等痼疾。

　　②《南渡記》發表后外界反映冷淡，她處之泰然。

　　③《東藏記》獲茅盾文學獎時，她絕無得意忘形。

　　④潛心讀書，抗戰時跟隨父母到昆明，堅持每天看書。(答出一點給2分。答出任意三點，意思對即可)

　　(3)(6分)①創作方面：馮友蘭引導宗璞走上文學之路，關心她的文學創作，寫詩聯勉勵她。宗璞犧牲自己的寫作幫助父親撰書，為父親的學術成就得到高度、公允的評價而欣慰。

　　②生活方面：宗璞長期照顧父親，做他的秘書、管家、醫生和護士，為父親辦壽誕會。③做人方面：馮友蘭用自己的做人準則影響著宗璞，使得宗璞寵辱不驚、清靜淡}白。(每答出一點給2分。意思對即可。若從其他角度回答，分析合理，也可酌情給分)

　　(4)(8分)第一問：①抒寫“真性情”，富有想象力，思想深刻而有文化質感。②作品格調和諧，能很好地將中西方文學藝術融合在一起。③敘述方式細密從容，語言風格優美溫婉，結構布局大氣磅礴。(答出一點給2分。答出任意兩點，意思對即可)

　　第二問：①家學淵源，成長在有濃郁文化氣息的環境中。②有深厚的中國古典文學修養，對外國文學、西方藝術有深入的研究，善于分解和吸收傳統文化營養。③為人有真性情，清靜、淡泊、灑脫。(答出一點給2分。答出任意兩點，意思對即可)

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