《晉書(shū)魏舒?zhèn)鳌肺难晕拈喿x材料

　　(節(jié)選自《晉書(shū)列傳第十一》)

　　注：①韋衣：用皮革做成的衣服，為卑賤之服。 ②畫籌：指用籌碼計(jì)算射箭的成績(jī)。 ③六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。

　　《晉書(shū)魏舒?zhèn)鳌肺难晕拈喿x題目

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.入山澤/以漁獵為事/唯太原王乂謂舒曰/卿終當(dāng)為臺(tái)輔/然今未能令妻子免饑寒/吾當(dāng)助卿營(yíng)之/常振其匱乏/舒受而不辭

　　B.入山澤/以漁獵為事/唯太原王乂/謂舒曰/卿終當(dāng)為臺(tái)輔/然今未能令妻子免饑寒/吾當(dāng)助卿/營(yíng)之常/振其匱乏/舒受而不辭

　　C.入山澤以漁獵/為事唯太原王乂/謂舒曰/卿終當(dāng)為臺(tái)輔/然/今未能令妻子免饑寒/吾當(dāng)助卿營(yíng)之/常振其匱乏舒/受而不辭

　　D.入山澤以漁獵為事/唯太原王乂謂舒曰/卿終當(dāng)為臺(tái)輔/然/今未能令妻子免饑寒/吾當(dāng)助卿/營(yíng)之常振/其匱乏/舒受而不辭

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的是

　　A.臺(tái)輔，指三公或宰相之位。三公，指國(guó)君手下負(fù)責(zé)軍政事務(wù)的最高長(zhǎng)官。周代以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司徒、大司空、大司馬為三公。

　　B.孝廉，孝是孝順父母，廉是敬愛(ài)兄長(zhǎng)，漢代選舉官吏的兩種科目。通過(guò)選舉孝廉，在社會(huì)上造成孝順父母，兄弟和睦的輿論和風(fēng)尚，起到了一定的社會(huì)教育作用。

　　C. 封禪，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。封多指在泰山頂上筑壇祭天;禪多指在泰山南梁父山上辟場(chǎng)祭地。

　　D.九族，泛指親屬。一說(shuō)是上自高祖、下至玄孫;一說(shuō)是父族四、母族三、妻族二。封建社會(huì)實(shí)行殘酷的株連法，一人犯大法，往往要被滅九族，即株連九族。

　　6.下列對(duì)原文信息的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.魏舒不愿要虛名。40多歲時(shí)，郡中上計(jì)掾訪察孝廉，魏舒家族中人認(rèn)為他沒(méi)有學(xué)識(shí)，所以勸他不要去參加考試，這樣就能留下高潔的名聲，而魏舒卻堅(jiān)持學(xué)習(xí)并最終通過(guò)了考試。

　　B.魏舒為人坦誠(chéng)。朝中要淘汰不稱職的郎官，魏舒自認(rèn)為當(dāng)屬被淘汰的人員，便自行整理行裝而離職。此舉也令平素沒(méi)有高論的同僚們深感羞愧。

　　C.魏舒才華出眾。他的射箭本領(lǐng)得到后鐘毓的高度評(píng)價(jià);轉(zhuǎn)任相國(guó)參軍后能夠籌劃決斷那些眾人不能決斷的關(guān)于廢除或是興建的大事，也深得晉文帝的器重。

　　D.魏舒為官清廉。無(wú)論是在宜陽(yáng)、滎陽(yáng)、冀州做官，還是在朝中擔(dān)任侍中，均因清廉而被人稱道;他還把自己的俸祿賞賜贈(zèng)給了九族中人，家中也沒(méi)有多余的錢財(cái)。

　　7.請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)毓初不知其善射。舒容范閑雅，發(fā)無(wú)不中，舉坐愕然，莫有敵者。(5分)

　　(2)時(shí)論以為晉興以來(lái)，三公能辭榮善終者，未之有也。(5分)

　　《晉書(shū)魏舒?zhèn)鳌肺难晕拈喿x答案

　　4.A(入山澤，以漁獵為事。唯太原王乂謂舒曰：卿終當(dāng)為臺(tái)輔，然今未能令妻子免饑寒，吾當(dāng)助卿營(yíng)之。常振其匱乏，舒受而不辭。)

　　5.B(廉，是指為官廉正)

　　6.D(均因清廉以偏概全)

　　7.(10分)

　　(1)鐘毓起初不知道他(魏舒)善于射箭。魏舒射姿優(yōu)雅(容貌風(fēng)范清閑優(yōu)雅)，射出的箭沒(méi)有不射中的，滿座之人(露出)驚訝的樣子，沒(méi)有人能與他匹敵(相當(dāng))。(其中坐各1分。句意2分)

　　(2 )當(dāng)時(shí)的輿論認(rèn)為晉朝建立以來(lái)，能夠辭掉榮耀有個(gè)良好結(jié)局的三公大臣，不曾有過(guò)誰(shuí)(這種人)。(時(shí)論善終賓語(yǔ)前置句各1分，句意2分)

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