《日喻說》原文閱讀

　　生而眇者[1]不識日，問之有目者，或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲;他日聞鐘，以為日也?；蚋嬷唬?ldquo;日之光如燭。”捫燭而得其形;他日揣籥[2]，以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。

　　道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎?故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。

　　然則道卒不可求歟?蘇子曰：“道可致而不可求。”何謂致?孫武曰：“善戰者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”莫之求而自至，斯以為致也歟!

　　南方多沒人[3]，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者，豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道;生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未能不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。

　　昔者以聲律取士，士雜學而不志于道;今也以經術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彥律，有志于學者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

　　注：[1]眇(miǎo)：瞎一只眼睛，文中指天生雙眼失明的瞎子。[2]籥(yuè):古代的一種竹制管樂器。[3]沒人：能潛水的人。

　　《日喻說》閱讀習題

　　16.下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是

　　A.捫燭而得其形 捫：撫摸

　　B.道之難見也甚于日，而人之未達也 達：通達

　　C.莫之求而自至，斯以為致也歟 致：自然獲得、得到

　　D.士知求道而不務學 務：致力、從事

　　17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.扣盤而得其聲 順風而呼，聲非加疾也

　　B.以其未嘗見而求之人也 古之圣人，其出人也遠矣

　　C.士雜學而不志于道 王于興師，修我戈矛，與子同仇

　　D.生不識水，則雖壯，見舟而畏之 于其身也，則恥師焉，惑矣

　　18.下列句子中省略成份補充不正確的一項是

　　A.他日(眇者)揣籥，以為日也

　　B.(人)以其言試之(于)河，未能不溺者也

　　C.昔者(朝廷)以聲律取士，士雜學而不志于道

　　D.(吳彥律)方求舉于禮部，(蘇子)作《日喻》以告之

　　19.下列對原文的賞析，不正確的一項是

　　A.本文主要在闡述治學做學問所應有的態度。文章開頭用雙目失明的眇者為喻，指出當今不務學者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功鉆研學問之道，而是依賴他人片面的見解，卻就此而滿足，這是極其錯誤的。

　　B.文章第4段，作者以“沒人”一事設喻，強調做學問，要“致道”，沒有捷徑，不能速成。唯有老老實實，腳踏實地，循序漸進，才是唯一的法則。

　　C.作者寫作此文的目的，除了贊賞、鼓勵吳彥律有志于學外，更主要的是在揭露、批判社會上的士人如同眇者得日、南方之人學游泳一樣，對學習馬馬虎虎，急功近利，“不學而務求道”的不良學風。

　　D.這篇文章主要采用了比喻論證的方法，說理形象生動，語言流暢親切，沒有板起面孔一味說教的味道。但是在輕松、風趣的后面，我們又能感受到作者內心的鄭重與嚴肅。

　　《日喻說》閱讀答案

　　16.B(知道、明白)

　　17.B(B項“其”代詞，他們。前句指瞎子，后句指古之圣人;A項“而”，前句連詞，表承接，后句連詞，表修飾;C項“于”，前句介詞，引進與動作行為有關的對象，后句助詞，補足音節;D項“則”，前句用在假設關系中，相當于那么，后句連詞表轉折，卻。)

　　18.B(北方之勇者)以其言試之(于)河，未能不溺者也。

　　19.C(“南方之人”的說法錯，應是“北方之人”。)

　　《日喻說》閱讀翻譯

　　有一個生來失明的人不認識太陽，就向明眼人請教，有人告訴他說：“太陽的形狀象銅盤。”說著敲擊銅盤使瞎子聽到了聲音。有一天，瞎子聽到鐘聲響，認為那就是太陽了。又有人告訴瞎子說：“太陽的光亮象蠟燭。”瞎子摸了蠟燭知道了形狀。有一天，瞎子揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠，又把它當作是太陽了。太陽與鐘、籥差得遠呢，但瞎子卻不知道這三者的區別，是因為瞎子從未曾見過太陽而只是向他人求得太陽的知識的緣故。

　　抽象的“道”(道理、規律等)難認識的情況比太陽難認識的情況嚴重，而普通人尚未明白這個道理，這與瞎子不知道太陽沒有什么差別。了解道的人要告訴別人什么是道，即使用巧妙的比喻去很好地開導，也并不比用銅盤與蠟燭的比喻來說明太陽的比喻的教法好。從用銅盤比喻太陽而到把銅鐘當作太陽，從把銅鐘當作太陽而到把樂器龠當作太陽，像這樣輾轉連續地推導它，難道還有個完嗎?所以世上大談“道”的人，有的就他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。

　　既然這樣，那么這個“道”最終不可能求得嗎?蘇先生說：“道是(通過自己的虛心學習，循序漸進而)自然得到的而不能強求的。”什么叫自然而然地得到?孫武說：“會作戰的能招致敵人，而不被敵人所招致(處于被動的境地)。”子夏說：“各行各業的手藝人坐在店鋪作坊里，來完成他們的工作;君子通過學習來獲得他所追求的道。”不是強求道而是使道自己自然到來，這就是“致”的意思啊!

　　南方有很多能潛水的人，這是因為天天與水為伴的緣故。他們七歲就能趟水過河，十歲就能浮在水面游泳，十歲五就能潛入水里了。那些會潛水的人，難道是隨隨便便學會潛水的嗎?一定是掌握了水的規律。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規律。如果生來不識水性，那么即使到了壯年，見到了船也會害怕。所以北方的勇士，向南方潛水的人請教怎樣潛水的方法，按照他們說的方法到河里試著游泳，沒有不淹死的。所以凡是不老老實實地刻苦學習而專力于強求道的，其實都象北方人學潛水一樣。

　　過去國家以講究聲律的詩賦考試擇取人才，所以士人所學繁雜而不是立志學習儒家之道;現在以經學擇取人才，所以讀書人知道要追求儒道而不是專力踏踏實實地學。渤海人吳彥律，是有志對經學作實實在在地學習的人，正要到京城應試由禮部主管的進士考試，我寫《日喻》來勉勵他。

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