《儋耳夜書》

　　《儋耳夜書》習題

　　(2)《記承天寺夜游》是邀人同游，本文則是受邀同游。如此看來，蘇軾實在算得上是愛好夜游之士。對于一代大文豪的這種志趣和行為方式，你有何個人的評價，請有條理地表述一下。

　　(3)將“步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣”這段文字改寫成現代白話文。

　　《儋耳夜書》答案

　　(1)通脫豁達、隨遇而安、以遇為樂的得失觀。

　　(2)①古人云，人生苦短，當秉燭夜游，蘇軾這是合古道的雅趣行為。②夜游清凈，無日間喧囂，可收獨得之樂。(不要趨同，多有獨特看法為佳)

　　(3)幾個人步行到城西，穿過僧人們的宿舍，過了幾條小街巷，看見漢民和少數民族雜居相處，賣肉賣酒的到處都是，返回住地時已經是深更半夜了。

　　《儋耳夜書》翻譯

　　己卯年(古人用天干地支紀年)元宵節，我當時在儋耳(海南一地名)，有幾個老書生來拜訪我，說:"這么好的月夜，先生能不能出去游玩一趟?"我高興地答應了。走出城西門，進入和尚寺廟，走過小巷，漢人、少數民族混雜，各種店鋪商販很多，回到住處已經半夜了。仆人關門熟睡，已經一覺醒來又睡去了。(我)放下拐杖大笑，誰有所得誰有所失?問我為什么笑，大概是自己笑自己吧;但是也笑(韓愈)釣不上魚來，打算到更遠的地方去。其實不知道凡是釣魚的人，未必都能釣得上來大魚。

　　《儋耳夜書》注釋

　　①儋耳:今海南省儋縣，蘇軾于1097年被貶至此。文章寫于己卯(1099)年，是他謫居儋耳第三年。②民夷:民，漢族;夷，當地土著，少數民族。③屠酤:屠，屠戶;酤，賣酒者;這里泛指各種店鋪商販。④三鼓:三更，即半夜，今23點至1點。⑤再鼾:一覺醒來又睡去，形容睡過一段時間。⑥韓退之:韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。

　　《儋耳夜書》故事背景

　　蘇軾于紹圣初年再一次因為文譏斥先鑰遠謫惠州儋州。惠州在今天的廣東，儋州在今天的海南。年齡越來越大，官越作越小，貶謫越走越遠。宋朝的海南可不能跟今天的經濟特區相比，當時應該是荒蠻偏僻的地方，甚至還不能與蘇軾因"烏臺詩案"被貶的黃州相比，蘇軾來到這里過的是遠謫流放的生活，心中應該有很多的憂憤怨恨吧。恰恰相反，此時蘇軾躁動的心已經平靜下來，他與幾個可能同是被遠謫流放的老年書生交住，與市井之中殺豬賣酒之人交往，與僧侶夷人交往，并于上元佳節游樂儋耳市井，享受歡燈賞月之樂，這該有何等悠然閑適的心境?我們可以看出，遠謫儋耳的蘇東坡已不是"烏臺詩案"之后待罪黃州的蘇東坡，那時在黃州，空氣中處處充斥著貶謫的怨憤，生活中處處閃動著"條子"的眼睛。蘇軾過著沒事少出門，無由不往來的生活。人事變遷，世態炎涼，天才詩人蘇東坡如風浪中的孤舟，常有傾覆之忱。于是他避開世個目光，寄情山水沉迷詩酒。"醉里狂言醒可怕"，喝醉酒了，于是借酒發泄胡說一通，發泄心中積郁以消胸中塊壘，醒來又后怕失言。這在詩人該是何籌壓抑的事?一個人如果長期處在這種孤獨壓抑寂寞之中，你還能笑得出?

　　遠謫儋耳的蘇軾已是另外一種心境，被貶謫之處應該是最偏遠最荒僻的了。人又到了齒落頭白的年紀，還有什么追求?還有什么顧慮?于是蘇軾與市井之人來往，在市井之中穿梭，在月夜燈市游樂。興盡而歸，舒心而笑，笑得還如此自在如此坦蕩。顯然，此時的蘇軾已擺脫"十年生死兩茫茫"的憂郁，沒有了"小軒窗正梳妝"的纏綿，拋棄了"會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"的豪情。此時的蘇軾已經放棄了無妄追求，放棄了自我苛刻，遠離了浮躁狂傲。此時的蘇軾正以一顆清靜心看世界，以一顆歡喜心過生活。正因為這顆平常心，蘇軾才能身處逆境不以為悲，反為之笑。正因以這顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚不為釣。

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