《試論中國文化的新統》閱讀材料

　　理學改變了三教并尊的局面，而成為宋元明清時代的主導思想，不是偶然的。

　　鴉片戰爭以后，中國受到資本主義列強的瘋狂侵略，一些學者思想家希望在西方學術中找到救國之道。各種學說雖然曾經流行一時，但是都不能解決挽救民族危機的問題。唯有無產階級革命家以馬克思列寧主義為指導來解決中國革命的實際問題，終于取得了勝利，建立了新中國。

　　指導中國革命取得勝利的馬克思主義，不是教條式的馬克思主義，而是與中國革命實際密切結合的馬克思主義。在文化方面，馬克思主義應與中國文化的優秀傳統相結合。

　　時至今日，理學的時代久已過去了，應該建立中國文化的新統，事實上，中國文化的新統已經在建立之中。

　　在每一時代的文化體系中，必然有一個主導思想成為占統治地位的思想。而在這主導思想之外，又有多種支流思想。如果對于那些與主導思想不同的各種支流思想采取壓制的態度，必然引起文化發展的停滯。如果各種支流思想雜然并陳，而沒有一個占統治地位的主導思想，則不利于社會秩序的穩定。

　　我認為，新時代的中國文化應以唯物論與辯證法為主導思想。而新中國的唯物論與辯證法應是馬克思主義與中國哲學中的唯物論與辯證法的優秀傳統的綜合。但是同時應允許唯心論以及自稱既非唯心也非唯物的各種思想流派的存在。現在世界各國都允許宗教信仰的自由，新中國也允許各種宗教的信仰自由，既然允許宗教信仰的自由，則理應容許唯心論的自由，這是合乎邏輯的。

　　應該承認，燦爛光輝的新中國文化已在誕生成長之中。

　　(選自《中國文化研究》1994年第2卷，有刪節)

　　《試論中國文化的新統》閱讀題目

　　小題1:在中國文化發展的過程中，經歷了哪兩次中外文化交流?依據文意作簡要概括。(6分)

　　小題2: 根據文章的論述，中國文化的新統有何特點?(6分)

　　小題3: 簡要分析文中畫線句論述宗教信仰自由問題的意圖。(6分)

　　《試論中國文化的新統》閱讀答案

　　小題1:第一次是隋唐時代，外來的佛教與中國文化交融，使佛教具有中國特色。第二次是鴉片戰爭以后，一些學者引進西方思想流派，并與中國實際相結合。(每點3分，時間、內容和交流各1分)

　　小題2:新時代的中國文化以唯物論與辯證法為主導思想;各種支流思想并陳;吸納外來文化。(每點2分)

　　小題3:表明對宗教信仰的明確態度;從邏輯上推理，證明應允許唯心論等思想流派的存在，澄清認識。(每點3分。)

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