《中國(guó)形象與西方現(xiàn)代文化邏輯》閱讀材料

　　作為一種知識(shí)或想象體系，中國(guó)形象在西方文化語(yǔ)境中的生成和傳播，首先與觀看者和塑造者的身份和先見(jiàn)有關(guān)，比如埃洛對(duì)中國(guó)圖像的運(yùn)用。其次，也與西方當(dāng)代社會(huì)的基礎(chǔ)相關(guān)，包括國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)和文化實(shí)力。最后，中國(guó)形象在西方文化語(yǔ)境中的生成和傳播，也與不同文明之間的對(duì)話和交流有關(guān)。總之，西方當(dāng)代藝術(shù)中的中國(guó)形象是一種參與了西方當(dāng)代文化實(shí)踐的話語(yǔ)力量。西方當(dāng)代藝術(shù)中的中國(guó)形象，是一個(gè)內(nèi)涵深廣的研究課題。

　　《中國(guó)形象與西方現(xiàn)代文化邏輯》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于中國(guó)形象與當(dāng)代西方藝術(shù)關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.是一種強(qiáng)烈的互文關(guān)系，既創(chuàng)造了西方大眾心目中的中國(guó)形象，又表現(xiàn)了西方大眾期待并感受到的中國(guó)形象。

　　B.既反映了西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、觀察和了解，也是西方藝術(shù)自身欲望的投射。

　　C.西方當(dāng)代藝術(shù)中的中國(guó)形象，是西方文化的表述，它一定不是反映了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也不是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的客觀知識(shí)。

　　D.中國(guó)形象成為了西方藝術(shù)自我審視、自我反思、自我想象和自我書寫的鏡像。

　　2.下列關(guān)于中國(guó)形象在西方文化語(yǔ)境中的傳播因素的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.包含著不同塑造者的想象和欲望投射，塑造者在中國(guó)形象中確認(rèn)自身的文化身份，所以他們純粹靠想象塑造中國(guó)形象，與其他無(wú)關(guān)。

　　B.因?yàn)橛^看者和塑造者所擁有的經(jīng)驗(yàn)世界、知識(shí)體系等，決定著他在觀看和塑造中國(guó)形象時(shí)的所持有立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和價(jià)值判斷，所以與他們的身份和先見(jiàn)有關(guān)。

　　C.社會(huì)基礎(chǔ)內(nèi)在地影響著形象塑造者的視角，左右著對(duì)待他者的態(tài)度和評(píng)價(jià)，所以與西方當(dāng)代社會(huì)的基礎(chǔ)相關(guān)。

　　D.與西方當(dāng)代社會(huì)的基礎(chǔ)，包括國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)和文化實(shí)力以及不同文明之間的對(duì)話和交流有關(guān)。

　　3.下列關(guān)于西方藝術(shù)塑造者選擇中國(guó)形象遵循的原則的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.西方藝術(shù)塑造者選用的中國(guó)形象與西方文化有強(qiáng)烈沖突或?qū)φ贞P(guān)系。

　　B.西方藝術(shù)塑造者選用的中國(guó)形象含有西方藝術(shù)和視覺(jué)文化自我認(rèn)同的隱喻。

　　C.西方藝術(shù)塑造者選用的中國(guó)形象能反映東西方藝術(shù)家的文化認(rèn)同。

　　D.西方藝術(shù)塑造者選用的中國(guó)形象能反映西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的看法和態(tài)度。

　　《中國(guó)形象與西方現(xiàn)代文化邏輯》閱讀答案

　　1.C“它一定不是反映了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)”，原文為“它不一定是反映了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)”

　　2.A“所以他們純粹靠想象塑造中國(guó)形象”錯(cuò)。

　　3.C“能反映東西方藝術(shù)家的文化認(rèn)同”為“能反映西方藝術(shù)家的文化認(rèn)同”。

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