高考作文最能體現考生對語言文學的掌握和運用，體現考生的邏輯思維，體系架構。因此優秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面是小編整理的上海歷屆高考作文，歡迎閱讀！

上海歷屆高考作文篇1

從某種意義上講，我們的長輩是民族傳統的承上啟下者，也可以形象稱為“民族傳統的名片”——生動鮮活的名片。

其實，長輩是一個相對的概念，相對于他們的長輩。他們是后輩。后輩繼承了前輩的基因，包括生理的與文化的，而后世代綿延、衍化、豐富、淬煉，就成為融入民族血液、任何力量也難摧毀的魂。

我們這個民族是勤勞的。祖父是個純粹的農民，互到生命走到盡頭的頭一天，他還在用殘存的力量平整院子里的菜畦。他說不出更多的道理，一句祖先留下來的“人勤地不懶”說了多少年。對此二叔曾和祖父有過無數次的爭論，他認為，光有勤奮遠遠不夠，尤其是不能只是單純地強調刻苦用功，重要的是要把勁兒用在關鍵的地方。要講究用力的方法。憑著這股精神，他把自己的工作千得有聲有色。

此刻，重新思考爺爺、二叔的話，覺得他們的主張并不矛盾。只是側重點不同而已。用力、方法、效率，其實構成了勤奮的三個支點。

我們這個民族是講誠信的。“要誠實，不說謊”，媽媽從小就這樣教育我;“言必信，行必果”，爸爸多次引用圣人的訓話誡我。耳提面命、諄諄教誨、言傳身教，對我產生了潛移默化的影響。我曾多少次因為說真話受到老師的表揚，也曾多少次因為不想說違心的話而與同學伙伴關系緊張;我曾多少次為了而付出了卓絕的努力，也曾多少次為了諾言而讓自己承受了不該承受的歷練。我驕傲，我無悔，先輩的血液旱已化為我一言一行的坐標，永不易革。

我們這個民族是講和諧的。“入則孝，出則弟”，說的是家庭內父子兄弟之間相處的和諧，父母、叔伯，他們用自己的行動認真地實踐著。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，說的是鄰里、鄉黨各成員之間相處的和諧，母親、姑姑，她們用自己的笑容演繹著。“與人為善，善莫大焉”，則說的是整個社會人與人之間相處的和諧，叔叔、阿姨以及更多的長輩在默默地為我們示范著。

名片上的內容各有不同。長輩們對傳統有著各自的理解，傳統在他們身上有著不盡相同的呈現。世代相傳，傳統也在變，變得更加靈動，更有生命力。

未來的某一天，我們也會成為長輩，到那時，我們會成為令后輩驕傲自豪的名片嗎?

讓我們大聲回答：能!

上海歷屆高考作文篇2

十月份的后一周、十一月份的第一、二周，我從電話里讀您，讀您的聲音，讀您的語氣。

您的聲音，低弱，到后來軟而無力，模糊不清。您的語氣，傷感，到后來悲而無聲，充滿凄涼。

這是以往我不曾感受到的。

每一次同您通話，您總是說您自己，很少提到您以往總是先提的母親。每一次同您通話，您總是說您很累，便秘胃痛腹脹上吐下瀉，吃不下飯。每一次同您通話，您總是說人老如機器，久了就散架。每一次同您通話，您總是說您愛看的電視也不想看了。

可后一次通話，您竟然清晰完整地告訴我，讓我不要回來看望您，您的病弟弟能有把握治好。

父親，您一向是堅強的，再大的人生磨難也沒能把您擊垮;父親，您護理母親很長一段時間，總不言累。可到病痛關頭，您變得那么脆弱，您禁不住感嘆“累”。在我看來，除了護理累，還有身體累，還有心累。

父親，您確實太累了。在您需要我的時候，您依然考慮的是我們遠途而來，開車不安全，工作受影響。父親，您確實太累了。您在照顧母親飲食起居的同時，還勤儉節約，完成您的人生的后計劃，存錢安排您和母親的后事，不讓子女掏一分錢。父親，您確實太累了。病痛讓您輸液，一連就是九天，從早上八點，到晚上九點，還伴有難喝的中藥。可是病情還是不見大的好轉。接著還是輸液。

十一月份的第二周星期五11點，我和妻子夜以繼日地趕到了古藺中醫院。

病床前，我含淚讀您。讀您的面容，讀您的話語，讀您的脈搏，讀您的呼吸。

兩月不見，您竟瘦成了如此模樣：雙眼落眶，顴骨凸出，兩頰無肉。

您還能說出我與妻子的名字，聲音微弱，不甚清晰(沒戴假牙，讓您說話更顯艱難)，臉上流露出平靜而滿足的神情。

您還能知道讓我關門關窗(因為不時有人探望，進進出出)。您還能說出喝水，喝蜂糖水。您還能同疼愛的孫女龔宇視頻通話。

這與早上無法說話的情況相比，顯然是好了許多。或許是我們的到來，讓您心里稍感安慰，有了說話的想法。

監測儀顯示您的脈搏、心率和血壓。我握著您的左手，感覺到您的脈動。

您吸著氧，嘴始終張著。吸氧管插入鼻孔，有些不舒服，您不時要用手挪一挪;您嘴唇清紫，我們只好隨時用棉簽沾水潤潤。

您不時地掀衣掀被蓋。不知是熱，還是心里煩躁?

就在輸第二組液體時，您突然咬住雙唇，三次發出掙扎的聲音。隨后便沒有呼吸。

弟弟讓我叫醫生，按胸、啟搏……，無用。您后沒有了氣息。

我知道，先沒呼吸，再斷氣，這是痛苦的。

父親啊，您想熬過后一關，您想等來所有兒孫，或許您還想對我們交待什么，但終沒能挺住。

父親啊，您太累了，您的生命已經到了無比衰竭的狀態。

父親，您沒有合上眼，大概還焦慮著右股骨脛碎裂癱倒在床的母親。盡管我們向您說明了母親安穩的情況，可是您還是不放心;盡管我們向您保證要好好服侍母親，可是您還是不放心。是啊，兒女再好，哪有您隨時在母親身邊貼心照料好呢?

此時，我的心好痛。我和弟弟含淚合上您的眼，在心里默默發誓：父親，您安心走吧，我們四姊妹一定會照顧好母親!靈堂前，夜深人靜。我默默讀您，一遍又一遍。讀您的遺像，讀遺像中的您。

遺像是您的身份照，可我讀出了多樣的您：

充滿苦楚的您——

小時父母早亡，妹被日本兵挑刺而死。可憐的您，只好隨叔嬸生活，初中尚未畢業，便當了兵，過起了提心吊膽的日子。

特殊時期，被造反派批斗，下生產隊勞動改造。

細雨中上山打柴，風雪中上摩尼背豬賣;

壘土造屋，每月都步行幾十里山路下馬蹄背米油。

艱難的歲月，一個人的工資，苦苦撐起了一個多子多女(連同夭折的，我們共六姊妹)的家。

退休后，又照料孫輩一個又一個

充滿笑意的您

兩個大學生，三姊妹有工作(大姐靠您而代課，后因小孩拖累而放棄)，兒孫滿堂。

您曾育三代人，桃李滿天下。學生們惦記您，常來拜望您;領導肯定您，家長夸贊您。

有些生氣的您

病人住進您的家，您氣;病人死在您的家，您氣;母親因他人考慮不周而跌倒骨折，您更氣

您已經枯瘦無力，可為了拉起母親，您拼盡全力，耗盡元氣……這一切讓您氣上加氣。

父親，我夢中讀您，瑞氣之中，您步入了天堂。我聽不到您的言語，但能看懂的表情：您似乎說，可以輕松一下，回故地南昌一趟了。您表示：安葬在白沙好，與學校永存!您用眼光看著人間，我知道其中用意：要我們照顧好母親!!

上海歷屆高考作文篇3

美國斯坦福大學曾做過一個實驗，讓剛入校的學生進行智商測試，然后隨機分班。一階段之后，事情的發展令人大跌眼鏡，被編入普通班的一些天資佼佼者落入了平庸，而編入天才班的一些中等資質者卻卓有成就。這是為什么?

原來很多天才學生理所當然地以為分班是根據測試的結果，從而對自己的能力產生了質疑，下意識地走進了自己編織的貼有標簽的繭中。“我不行”三個字如同唐僧的緊箍咒，磨滅了他們心頭曾經閃過的微光，束縛了所有可能。

而在世界另一端，有那么個笨拙的男子優雅地掙脫了枷鎖毅然開啟未知的旅程。他是保羅·塞尚，是現代繪畫之父，是曾經被巴黎高等美術學院以“濫用色彩”而拒之門外的二流畫家。

勤奮嗜畫如他卻天資平平，汲汲營營的父親千方百計讓他投身金融業，他堅決不從;印象派席卷天下，他卻不愿意放棄心頭的微光，想探索一條新道路，哪怕這換來的是無休無止的嘲笑。

然而幾百年后，誰都不能再忘記，藝術史上有這樣一座豐碑。是他，保羅·塞尚，在掙脫了世上唯一的束縛后開創的時代。其實，讓我們迷途的，從來不是千仞之峰、百折之谷，而是隱匿在心底的自卑與怯懦，邁過了它，人生便是億萬種可能。要知道，天賜的奇才向來只是少數，而生活中如今風舉云搖的，大都是曾經的我們，區別在于，他們有著對自我的信仰和鍥而不舍的追求。(分析很中肯)

沒有一個人生來注定是要平庸的，只有甘于平庸的人。

“如果你非常想成為一個作家，每天認真寫作，但同學不想看，放在網絡上也沒人看，出版社也沒人想出版你的作品。這時，你心里就要想，我要堅持下去，總有一天掌聲會響起來。”憑著《那些年》一炮而紅的作家九把刀望著自己曾經走過的路，豪邁一笑。難以想象這樣陽光的表情出現在一個曾創作了六十多本書卻一直寂寂無名的男子臉上，仿佛是在無聲傾訴。

屬于自己的微光，倘若連自己都不曾去珍惜，那么拿什么去期許一個璀璨的世界?屬于自己的人生，倘若連自己都不敢邁開步伐，那又拿什么去期許廣闊無垠的天空?

有時候，一個人必須破繭而出，然后在墜落的過程中長出翅膀;有時候，一個人必須打開心門，為自己開辟一個嶄新世界。

要知道，一生很短，所以別用他人的目光證明自己的存在;一生很長，足夠你抒寫獨屬于你的傳奇。

上海歷屆高考作文篇4

早年曾舉辦的一次畫展上，一位畫家站在一幅備受好評的作品面前痛哭流涕，當人們上前詢問緣由時，這位畫家答道：“這幅作品中的靈感曾經我也有過，只是我當時將它舍棄沒有運用。”

正如畫家一樣，許多人對腦海中閃過的微光不屑一顧，認為那是屬于自己的東西，從而將之舍棄，那就大錯特錯了!靈感總是轉瞬即逝的，就像思想和機遇一樣，這些生命中的微光總是這樣，這就需要我們及時把握并精心耕耘，從而讓微光永駐!

微光可以被分為三類。其一便是如同那畫家一般逝去且并未被把握的;其二是被把握且最終付諸實現的;最后莫過于那被把握卻未實現的。既然微光是如此易碎且易逝，那我們要如何才能讓它停留，才能讓它散發無限的光芒呢?

用善于把握的雙手，讓微光永駐。雖然微光是如此短暫，但只有把握了它，才能讓我們的生命綻放光芒。天才與凡人的區別就在微光閃過的一剎那，天才抓住了，所以他的生命光彩奪目，而大多數人未抓住，所以他們碌碌無為。如果想讓人生得以升華，就要善于把握微光。(談兩種人的區別)

化學家李比希在檢驗一瓶工廠送來的試劑時，腦中閃過“這可能是個新元素”的靈感，但他未能把握住。最終，瑞士一個年輕的大學生發現了這種新的元素，將其命名為碘。

一念之差的錯過，對于李比希而言是無可挽回的。生活中與靈感的錯失亦何嘗不是如此?因此，想要獲得生命的價值與升華就需要有善于把握的雙手，讓細小的微光在心間永駐。

用一路耕耘的汗水，讓微光永駐。微光乍現，靈感涌起，但并不意味著就可以付諸作品。將靈感實現還需要我們付出汗水，讓微光停留，使其發出奪目的光彩。

萊妮·里芬施塔爾是德國納粹時期的一位女導演。撇開其政治背景及她為希特勒工作過的經歷不談，萊妮對于藝術的執著是值得我們敬佩的。她在八十歲高齡時，突然有了進行水下拍攝的靈感，于是她隱瞞了二十歲去報考潛水執照。其間發生了許多波折，萊妮險些因此喪命，然而她最終堅持了下來。大難不死的女藝術家用自己的汗水澆灌自己的靈感，致使那片草地上花開熠熠。

但是

隨著社會的高速發展，人們越來越迷失于對名利的追逐而遺忘自己心中的那些微光。捫心自問，你有多久沒有從繁冗的工作中抬起自己的那顆真心?你那美好的微光又遺失在哪個角落了呢?

本雅明說：“靈光的消失，就是水的消失。”讓我們帶著那善于把握的雙手和一路耕耘的汗水去尋找那東逝的水，讓微光永駐心間!

上海歷屆高考作文篇5

王家衛在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內心呢?想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人說自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內心，升華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

上海歷屆高考作文篇6

隨著信息技術的發展，各種媒體網絡使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態度和看法。

帶來這種不同的原因，無非都是個人和現實的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做20__年上海寶山區高三二模作文題目及范文20__年上海寶山區高三二模作文題目及范文。而是尊重事實，選擇那些該聽的去深入了解，那些夸張的過度修飾簡單忽視，這才是相對合理的方法。

林徽因曾說過：“真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜。”我們在面對輪番宣傳時，是否也應該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的真實。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了

當我們能夠更深入了解那些消息的內容，抽取主干之后，我們或許就會知曉另一個不同的世界。就好比朱塞佩所導演的《天堂電影院》中，有一句臺詞說：“如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界20__年上海寶山區高三二模作文題目及范文高三作文。”看透問題的本質，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實和謊言，并非只有賢者有是心也。

然而，我們也是不是應該反思一下：為什么那些本應該告訴事實的媒介，卻是在做一些屬性轉移的事?當今社會，是不是真的因為人的欲望而變了質?《論語》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個體沒有改變媒體性質的權利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?

生存還是滅亡，這是一個問題，是默默忍受命運所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現實的苦難?是繼續持有接受的態度，還是依然置身于事外，都源于你對于本心的選擇。

圣心并非我們人人都具備，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細小事物中一步一步地走出來，從而進一步達到圣心的境界，人的智慧，對于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質，我們才不會被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。