高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)梳理考點(diǎn)掌握（精選篇1）

(一)詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實(shí)主義)。

楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)

3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清時(shí)期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

代表作品：

明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

清：《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》

(五)戲曲

1、原始—漢唐：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

4、元代(黃金時(shí)代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

5、明：昆曲(百戲之主)：王實(shí)甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

6、清代：京劇，新的高峰

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一、近代民族工業(yè)興起

1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前自給自足為特征的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開始解體，為中國民族資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)

2、自然經(jīng)濟(jì)開始解體的標(biāo)志：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國手工棉紡織業(yè)的衰敗

3、中國近代民族工業(yè)的興起

①背景：外國資本主義的入侵瓦解了中國的自然經(jīng)濟(jì)，為中國民族資本主義的產(chǎn)生提供了商品市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。

②時(shí)間：19世紀(jì)七十年代左右

③地點(diǎn)：上海、廣東、天津等東南沿海地區(qū)

④代表企業(yè)：方舉贊在上海創(chuàng)辦的發(fā)昌機(jī)器廠，陳啟沅在廣東南海開設(shè)的繼昌隆繅絲廠

⑤特點(diǎn)：①資金少、規(guī)模小;②技術(shù)力量薄弱;③行業(yè)、地域分布不均勻。

4、民族工業(yè)的初步發(fā)展：19世紀(jì)末20世紀(jì)初(甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后)

①原因：清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制(為解決財(cái)政危機(jī)，擴(kuò)大稅源);實(shí)業(yè)救國的熱潮

②的實(shí)業(yè)家：張謇(在江蘇南通創(chuàng)大生紗廠)、榮宗敬和榮德生、周學(xué)熙

二、民國發(fā)展的黃金時(shí)代(1912—1919年，民國初年)

1、原因：①一戰(zhàn)期間，歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略

②辛亥革命_了封建專制統(tǒng)治，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了一些障礙，

③中華民國的建立提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和熱情，

④民國政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，

⑤群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)的影響。

2、表現(xiàn)：紡織業(yè)、面粉業(yè)等輕工業(yè)發(fā)展最快(紡織業(yè)第一，面粉業(yè)第二)

3、影響近代民族工業(yè)發(fā)展的因素

(1)阻礙因素：半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境(帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和束縛，這是阻礙近代民族工業(yè)發(fā)展的主要因素)

(2)推動(dòng)因素：

①外國資本主義的入侵，在給中華民族帶來沉重災(zāi)難的同時(shí)，也分解著中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

②由于時(shí)代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末至民國歷屆政府都鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)

③群眾性反帝愛國運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，特別是抵制洋貨、提倡國貨運(yùn)動(dòng)

④實(shí)業(yè)家的實(shí)業(yè)救國的思潮

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一、“人是萬物的尺度”

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

2、智者學(xué)派的思想主張：

(1)以人和人類社會(huì)為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

(2)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

二、美德即知識(shí)

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價(jià)值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識(shí)”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對(duì)美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

三、柏拉圖和亞里士多德

1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是級(jí)的。