醉翁亭記中考知識(shí)點(diǎn)歸納一：原文及詞語解釋

　　環(huán)(圍繞)滁皆山也。其西南諸(各個(gè))峰，林壑(山谷)尤美，望之蔚然(茂盛的樣子)而深秀者，瑯琊也。山(在山上)行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于(從)兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然(像鳥一樣張開翅膀)臨(靠近)于泉上者，醉翁亭也。作亭者(的人)誰?山之僧智仙也。名(命名)之者誰?太守自謂(命名)也。太守與客來飲于(在)此，飲少輒(就)醉，而(表遞進(jìn)關(guān)系)年又最高，故(因此)自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意(情趣)不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得(領(lǐng)會(huì))之心而寓(寄托)之酒也。

　　若夫(像那)日出而(表承接關(guān)系)林霏(霧氣)開，云歸(聚攏)而巖穴暝(昏暗)，晦(昏暗)明變化者，山間之朝暮也。野芳(香花)發(fā)(開)而幽香，佳(好的)木秀(滋長(zhǎng))而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)(四季)也。朝而(表修飾關(guān)系)往，暮而歸，四時(shí)(四季)之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負(fù)(背)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂(腰背彎曲，指老人)提攜(指代孩子)，往來而不絕者，滁人游也。臨(到)溪而漁(釣魚)，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌(清)，山肴(野味)野蔌(菜蔬)，雜然而前陳(擺開)者，太守宴也。宴酣(盡興地喝酒)之樂，非絲(弦樂器)非竹(管樂器)，射(投壺)者中，弈(下棋)者勝，觥(酒杯)籌(酒籌)交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏(面容)白發(fā)，頹然(醉醺醺的樣子)乎其間者，太守醉也。

　　已而(不久)夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從(跟從)也。樹林陰翳(遮蓋)，鳴聲上下(指高處和低處的樹林)，游人去(離開)而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而(表轉(zhuǎn)折關(guān)系)不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂(以……為樂)其樂(樂趣)也。醉能同其樂，醒能述以(用)文者，太守也。太守謂(是)誰?廬陵歐陽修也。

　　醉翁亭記中考知識(shí)點(diǎn)歸納二：譯文：

　　環(huán)繞滁州城的都是山。它西南方向的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，一座四角翹起像鳥張開翅膀一樣的亭子，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的僧人智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

　　像那太陽的升起的時(shí)候，樹林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;或暗或明，變化不一，這就是山中早晚的景象啊。野花開了，有一股清幽的香味;俊秀的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠蔭;天高氣爽，水面下降，隱石現(xiàn)出，這就是山中的四季啊。清晨前往，黃昏歸來，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的啊。

　　至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的應(yīng)答;老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州人在游玩。靠近溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水香并且酒清;野味野菜，雜亂地?cái)[在面前的，那是太守的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老頭發(fā)花白的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

　　不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守把滁州百姓的快樂當(dāng)作自己快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，就是太守。太守是誰呢?是廬陵郡的歐陽修。

　　醉翁亭記中考知識(shí)點(diǎn)歸納三：翻譯句子。

　　1、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美

　　滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美

　　2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。

　　3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

　　沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。

　　4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

　　山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。

　　5、作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。

　　造亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙;給它起名字的是誰呢?是太守用自己的別號(hào)來稱呼這亭子的。

　　6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。

　　太守和賓客們來這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。

　　7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。

　　8、山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上的。

　　9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

　　要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。

　　10、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

　　野花盛開，幽香陣陣;林木繁盛，枝葉成蔭;天高氣爽，霜色潔白;溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。

　　11、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

　　早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。

　　12、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

　　至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。

　　13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

　　在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥;用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清;野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。

　　14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

　　宴會(huì)暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。

　　15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

　　16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

　　不久，夕陽要落山了，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客們跟從啊。

　　17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

　　樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。

　　18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

　　但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣;人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。

　　19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

　　醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。

　　20、太守謂誰?廬陵歐陽修也。

　　太守是誰呢?就是廬陵人歐陽修啊。

　　醉翁亭記中考知識(shí)點(diǎn)歸納四：理解

　　1、按課文內(nèi)容填空

　　(1)現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個(gè)成語是

　　醉翁之意不在酒。

　　(2)寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么?

　　朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。

　　(3)表明“醉翁”雅號(hào)由來的句子是什么?“飲少輒醉，而年又最高。”

　　(4)太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些?

　　臨溪而漁;釀泉為酒;非絲非竹;射者中;弈者勝，觥籌交錯(cuò)。

　　(5)“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話?

　　飲少輒醉，而年又最高。

　　(6)后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”

　　(7)表明全文線索的句子是： “山水之樂，得之心而寓之酒也。”

　　(8)全文的主旨句(將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子)是：醉能同其樂。

　　2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的?寫景順序是什么?

　　從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。

　　3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用?

　　微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。

　　4、本文寫景的作用是什么?以景美寄托作者與民同樂的思想感情。

　　5、第三段分幾層?分別用三字概括層意。哪一層是核心?

　　四層：(1)滁人游;(2)太守宴;(3)眾賓歡;(4)太守醉。太守醉是核心。

　　6、太守真正的醉因是什么?

　　太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。

　　7、醉和樂有什么關(guān)系?

　　醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂;醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。

　　8、作者怎樣使用陪襯手法的?

　　以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進(jìn)，突出了太守之樂。

　　9、怎樣理解“太守之樂其樂”?

　　一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。

　　10、“太守之樂”有哪些?

　　(1)“山水之樂”;(2)“宴酣之樂”;(3)“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。

　　11、從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處?

　　兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。

　　看了“醉翁亭記中考知識(shí)點(diǎn)歸納”