上好一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課的方法：充分備好課

　　俗語(yǔ)說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，教學(xué)活動(dòng)也是如此。充分的備課對(duì)于課堂教學(xué)來說猶如枕木之如鐵軌，基石之于高樓，它使課堂教學(xué)成為一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，讓教師對(duì)于課堂教學(xué)有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學(xué)取得實(shí)效的保障。備課不等于寫教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫教案等。這就要求教師肯花時(shí)間去鉆研。

　　首先教師要備好教材。文本教學(xué)，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對(duì)于所要教學(xué)的內(nèi)容都要熟稔于胸，絕對(duì)不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。

　　除去充分準(zhǔn)備所要教學(xué)的內(nèi)容之外，還要考慮學(xué)生的因素。

　　站在學(xué)生的立場(chǎng)上，以他們的年齡和知識(shí)水平，對(duì)于所要學(xué)習(xí)的文本學(xué)生會(huì)提出什么樣的問題，他們會(huì)有什么樣的想法，以學(xué)生的生活經(jīng)歷會(huì)不會(huì)對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。尤其是我們職業(yè)中學(xué)的學(xué)生，學(xué)習(xí)的積極性相對(duì)而言就不高，采用什么樣的方式學(xué)生更容易接受呢?如做游戲、競(jìng)賽、分組、才藝比拼等，知識(shí)水平不同層次的學(xué)生會(huì)問怎樣的問題，怎樣分層次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什么水平的學(xué)生解決。全面地，深層次地站在學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)上對(duì)所學(xué)進(jìn)行預(yù)設(shè)思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學(xué)作了好的鋪墊。

　　上好一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課的方法：靈活駕馭課堂

　　我們每一節(jié)課面對(duì)的是學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)充滿活力的個(gè)體，在大力倡導(dǎo)平等、民主、和諧、尊重的師生關(guān)系并努力發(fā)揮學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的今天，教師無(wú)法預(yù)料到教學(xué)過程中所產(chǎn)生的全部結(jié)果，也無(wú)法預(yù)知課堂教學(xué)互動(dòng)會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個(gè)老師，在教學(xué)過程中能夠以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，了解學(xué)生，運(yùn)用我們的教學(xué)機(jī)智，冷靜面對(duì)，正確引導(dǎo)，巧妙處理各種問題，在教學(xué)實(shí)踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生們有著不同的閱歷、不同的個(gè)性，對(duì)課文內(nèi)容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學(xué)生獨(dú)特的想法和觀點(diǎn)，不輕易否定學(xué)生的理解，還鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行多向的理解。培養(yǎng)學(xué)生思維的一種發(fā)散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。一旦學(xué)生以一個(gè)研究者的身份發(fā)現(xiàn)問題并得到肯定時(shí)，他們會(huì)以更多的精力去投入學(xué)習(xí)中，體會(huì)學(xué)習(xí)中無(wú)窮的樂趣。而這也改變了過去強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬 、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，學(xué)生在自主探索的學(xué)習(xí)中得到全面的發(fā)展。

　　前段時(shí)間聽于丹教授談教學(xué)，其中就說到她教學(xué)的一種隨性，帶學(xué)生去咖啡館，一邊享受著那里邊的情調(diào)，一邊和學(xué)生面對(duì)面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統(tǒng)意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學(xué)的課堂雖然不能如此“高雅”，但我們也可以適當(dāng)?shù)淖兺ǎ浀糜幸淮巫魑恼n，我讓學(xué)生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關(guān)要求，再專門安排一節(jié)戶外活動(dòng)課，讓學(xué)生自己用眼睛去發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現(xiàn)狀，表現(xiàn)得異常活躍，交上來的作文也有了質(zhì)量的保證。

　　老師在教學(xué)過程中能從學(xué)生的愿望出發(fā)，巧設(shè)課堂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)舒展的學(xué)習(xí)環(huán)境，既培養(yǎng)了學(xué)生們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)，也使他們享受到了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂

　　上好一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課的方法：重視塑造學(xué)生價(jià)值觀

　　孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，我在講述“忠則出師，孝則陳情”的《陳情表》這篇表文時(shí)，從情與理的角度評(píng)價(jià) “至性之言,自爾悲惻動(dòng)人”之文,其中的悲若情節(jié)確實(shí)真情動(dòng)人，能激起我們的同情，卻不再能激發(fā)我們?nèi)缣K軾曾經(jīng)說過:“讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝”的情感共鳴。畢竟時(shí)代變遷了，于是我在教學(xué)中設(shè)問作者李密為何不請(qǐng)人侍奉照顧祖母呢?由此組織學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展開討論，我以為覺得,該文的最大現(xiàn)實(shí)意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當(dāng)下很多“孝子賢孫”們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨(dú)地住在偌大的屋子里,兒孫們忙于自己的事業(yè),金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在“盡孝”。物質(zhì)條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關(guān)懷。 《孝經(jīng)》“養(yǎng)則致其樂”,恐怕早已經(jīng)被我們現(xiàn)實(shí)的追求沖得蕩然無(wú)存了!贍養(yǎng)父母不是一頓飯和一張輪椅一個(gè)保姆所能代替的吧?在物質(zhì)條件相對(duì)充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會(huì)離我們遠(yuǎn)去。但我們卻似乎并沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什么呢?請(qǐng)給別人多一點(diǎn)人文關(guān)懷,多一點(diǎn)心靈的關(guān)注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學(xué)生懂得什么是人生?人究竟為什么而活著?人應(yīng)該怎樣活著?所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)講述一些歷史人物的人生觀、價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國(guó)教育家第斯多惠說過;“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞。”

　　語(yǔ)文課堂應(yīng)該是一個(gè)能夠張揚(yáng)個(gè)性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術(shù)的場(chǎng)所，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、雙方的、發(fā)展的過程。語(yǔ)文教育是“人”的教育。培養(yǎng)中學(xué)生具有真、善、美的健康人格，既是發(fā)展人的個(gè)性的需要，又是語(yǔ)文教學(xué)自身的需要。

　　正如特級(jí)教師王菘舟曾說過：一堂好的語(yǔ)文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界;人如其課，課如其人，這是第二種境界;人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無(wú)痕。因此，課的最高境界乃是無(wú)課。無(wú)課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進(jìn)入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當(dāng)時(shí)的課堂就是真實(shí)的生活，忘了生活，忘了時(shí)空，忘了身份，課即是人，是現(xiàn)實(shí)……

　　看來上好一堂語(yǔ)文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結(jié)，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣“詩(shī)”才能更雋永，“歌”才能更悠揚(yáng)，“畫”才能更悠遠(yuǎn)。

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